Tudományos Elektronikus Könyvtár
FEDYUKOVSKAYA MÁRIA Georgievna,
1.1.3. A szerepe a nemzetiségi sztereotípia, az interkulturális kommunikáció
A növények egy összetett szerkezet, amely három részből áll:
kognitív komponens (objektum tudata ismerete IT);
érzelmi komponens (értékelés értelemben az objektumhoz képest);
viselkedésbeli (szabályozó).
A különbség a nemzetiségi és etnikai sztereotípiák telepítés nyilvánul meg, hogy az első lehet irányítani az objektumot, és a projektív helyzetet, és a második - csak az objektumot.
Az intézkedés a etnikai egységek gyakran használják Bogardus skála - a hajlandóság a válaszadó, hogy egy személy egy másik állampolgárságot, mint egy polgár az állam, az üzleti partner, szomszéd, barát, családtag (Lásd a részleteket tisztázása kísérlet egy módosított skála, amely mutatja a távolságot készség kapcsolat, és a kutatás. Drobizheva 1981).
Itt meghatározása etnikai sztereotípia adott AG Baiburin: „Az állandósult sztereotípiák értjük, rendszeresen ismétlődő viselkedések. Ez a fajta bélyeg, sablonok, viselkedési minták elfogadott egy adott kultúra „(Etnikai sztereotípiák viselkedést 1985 C3.).
Hisszük, hogy az etnikai sztereotípiák elemeiként etnikai tudat a vizsgálat tárgya az etnikai pszichológia.
Meg kell jegyezni, hogy a viselkedési minták szimbolikus jellegű, a mértéke jel (szemiotikai) változik (akár Vygotsky 1961-ben fejezte azt az elképzelést, hogy jelentse (jel) viselkedés-alapú).
Stereotypification társadalom kell átadniuk a tárolt adatokat egy bizonyos módon alkotnak szervezett, strukturált tapasztalat, amely lehet továbbítani az időben.
Etnikum specificitás látható sztereotip viselkedést az alábbiak szerint:
GV Starovojtova végzett etno-szociológiai felmérés a tényező az etnikai identitás és arra a következtetésre jutott, hogy”. mindennapi sztereotípiák a hasonlóság a külső megjelenése egy képviselője az etnikai csoport érdemel különös figyelmet, mivel megjelenés fontos gyakorlati funkciót meghatározásában állampolgárság „(ugyanott, 28. o).
Ez a kiképzés antropológiai jelek beépített nacionalista propaganda: „A megfelelőségi sztereotip megjelenése képviselői ezt vagy azt a nemzetiség bizonyos mértékig függ a vitalitás nemzeti előítéletek, mint a közönséges fogalmak megjelenése gyakran sztereotip ítéletet a lelki adottságok, a nemzeti karakter, a várható viselkedés „(Ibid).
Viselkedésminták figyelembe vették, és vizsgálták nemcsak néprajzi, hanem más tudományágak: pszichológia, a szociológia, a történelem és nyelvészet.
Az LN Gumilev szerkezete etnikai sztereotip viselkedést egy jól meghatározott összefüggés, hogy időben változnak, például olyan etnikai csoportok. A kutató megjegyzi, hogy az etnikai sztereotípiák, hogy létezik minden területén a mindennapi élet és a „látszatot ebben etnikai csoport és minden egyes korban az egyetlen lehetséges módja annak, hogy a szálló, tagjai számára az etnikai csoport. nem nehezek „(ugyanott, 93. oldal).
Mit nevezünk kulturális sokk, Gumilev le összecsapása az etnikai sztereotípiák viselkedés, amikor a „tag. ethnos csodák elveszett és megpróbálja elmondani honfitársait a különc mások „majd -” valójában ezek a történetek, és a tudomány a néprajz. " A különbség a hasonló történeteket és néprajzi Gumilyov látja, csak „szélesség és rendszerezése információkat, sőt, hogy az etnográfus nem sokkoló rítusok és szokások a különböző etnikai csoportok” (ugyanott, 93. oldal). Így arra a következtetésre jutottak, hogy a sztereotip viselkedés szabvány az alapelv fenntartása intraethnic szerkezetét.
Etnikai sztereotípia - az emocionális és rendkívül leegyszerűsített, normál kép képviselő egy bizonyos etnikai csoportot. Meg kell jegyezni, hogy az etnikai sztereotípia rendkívül erős hatása van a pszichére az egyén miatt primitívség és emocionális.
Fontos megjegyezni, hogy a sztereotípia - ez nem csak a szokásos teendők, de a fagyasztott formában látni a világot.
Előítéletek lehet tekinteni, mint a sztereotípiák realizált viselkedését. Hangsúlyozni kell, hogy az átlagember használ egy sztereotípia, hogy oszthatatlan, megkapta a kész formában és alkalmaz, nem korreláló személyes tapasztalat és a modern objektív adatokat. Ebben az értelemben érinti - a priori ítélet, érzés vagy értékelési technika személyes tapasztalat. Kísért a negatív érzelmek tekintetében etnikailag „egyéb” sztereotípiák gyakran akadályozzák az interperszonális kommunikáció, interkulturális kommunikáció zavaró. Szerepet játszik, és a szelektív észlelés - az emberek hajlamosak elkerülni információkat, amelyek egy viszály az attitűdök és sztereotípiák. Ugyanakkor ők aktívan keres információt, hogy támogassa a helyzetüket, és minden félreérthető tájékoztatást kell értelmezni mellett a jól bevált, néha téves nézeteket. Néha egyértelműen érezhető hangsúlyozva az etnikai különbségek.
Illusztráljuk etnikailag sztereotip viselkedési formákat a példa az angol fogalmak «magánélet» (tág értelmezése - abban, hogy a béke nem zavarják nélkül különleges meghívást). Amerikai megtagadása beszélni egy személy ugyanabban a szobában vele, azt jelenti, szélsőségesen negatív hozzáállás felé. Angliában az általánosan elfogadott. Annak érdekében, hogy elhatárolja magát a többiektől, az angol nem igényel külön helyiségben - erre van egy sor belső pszichológiai akadályt tulajdonságok, amelyeket el kell ismerni és tiszteletben. És például egy állandó amerikai mosoly, ami azt jelenti, a nyitottság, öröm társkereső, orosz lenne érzékelhető, mint egy csekély súlyából vagy kétszínűség.
Különbségek az etnikai sztereotípiák jelennek meg a preferált vagy a „tabu” téma a beszélgetés: a brit inkább beszélni intim családi problémák, mint a jövedelem és az egyéb monetáris kérdésekről; A hazai szinten a hagyományok a nyugati táplált vendégek szimbolikusan, hanem elegánsan, és nem a „minden, ami a házban - a vendég”, mint Oroszországban.
Egy nagyon különböző jellegű és humor. Orosz Angol viccek tűnik nehézkes és anekdoták English Russian - hibás, mint bármely viccek, amely legalább részben felfogható rasszista, feminista, vagy valamelyik csoport egyaránt tekinthető rossz formában.
Ezek a példák azt mutatják, hogy a megértés hiánya jellemzője a nemzeti szokások és a karakter tulajdonságait gyakran vezet félreértés és a kölcsönös elidegenedés.
Az ütemezett folyamat a tanár fontos két pontot: Először is, a legfontosabb dolog -, hogy álljon a korrekciós érték rendszerek, másrészt szükség van, hogy ne veszítsük szem elől azt a tényt, hogy a legkedvezőbb benyomást egyik képviselője az „idegen” csoport nem befolyásolja az értékrend ábrázolások arcok. Fokozatosan csak egy kis „hasítás” számos személyes tulajdonságok az általánosított portré az elv: „Általában olyanok”, de a barátom nagyon különböző "
A gazdag empirikus bizonyíték az etnikai különbségek, a kutatók azt teljes bizonyossággal, nemzeti sajátosságait. Ez magában foglalja a nemzeti karakter, a nemzeti identitás, a szokások, ízek, hagyományok kapcsolódó nemzeti érzés, a nemzeti kultúra, a mindennapi élet, a nemzeti büszkeség és a nemzeti sztereotípiák, attitűdök más nemzetek és nemzetiségek, és így tovább. N.
A munkálatok Y. Bromley, AI Goryachev IS Kona, AI Kolmogorov és mások. A nemzeti karakter minősül sajátos jellemzőkkel valódi nemzetet. Összhangban a trend a gondolkodás szempontjából a sztereotípiák emberek először meghatározza majd látni. Ő hajlik arra, hogy érzékelni és megérteni, mit rajzolt formában kivetett szokás.
Úgy tűnik, hogy a sztereotípia megjelenítési módjára emberek és események nyilvánvaló veszélyek: okozhat hibás adaptálás, vagy egy erős kulturális sokk képest sztereotípia képet a valóságnak, ha szükséges.
Másrészt, a létezését sztereotípiák létesítő nyilvánvaló előnye, létrehozása és fenntartása egy rendezett, a „kemény” világképet, amelyhez könnyen alkalmazkodni a szokások, ízek, képességek, törekvések és remények. Egy sor sztereotípiák hiányos, pontatlan, elfogult kilátás nyílik a világ, de ez tükrözi a világot, amelyben az ember alkalmazkodott. A területen a nemzeti sztereotípiák különbségek be nagy erővel, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy más területeken több lehetőséget, hogy megismerjék a valóságot.
Az eredmények alapján a felmérés, levonhatjuk a következtetést vonta le: elvileg a megkérdezettek képesek voltak kritikus az egyes felek a nemzeti kultúra és méltányolja valaki, de gyakran nem, és aztán jön a megértés hiánya az emberek között a különböző kultúrák (Lásd az eredmények megállapítása alapján. kísérlet a melléklet S.277-295).
Még 1906-ban, B. Sumner tartottak megkülönböztetését kapcsolatok jellegét az etnikai csoport (társaság, egyfajta „mi”, a szolidaritás) és a csoportközi viszonyok, azzal jellemezve, intolerancia, agresszió, gyártása „ellenségkép” vonatkozásában az egyének, akik nem tartoznak ebbe a csoportok képviselő megengedhetőségével megkülönböztetés „őket.” Az etnikai és faji előítéletek vannak kifejezve a jóváírás az „egyéb” testi, lelki, erkölcsi és esztétikai kisebbrendűségi.
Az érzelmi oldala a nemzeti identitás nemzeti érzéseit. Azonosított szakaszaiban annak kialakulását. Az első szakasz csatlakozik a óvodáskorban. A tanulmány az óvodákban, azt mutatta, hogy a 4-5 év háromnegyede gyermekek nevezhetnénk a nemzetiség, és 6-7 év múlva már tudta a gyerekek. A második szakasz - a kép egy tizenéves (15 év alatti). Ez jellemzi a viszonylag magatartás az ő népét, a nemzeti identitás, szándéknyilatkozat a kultúra és a történelem az emberek, és ennek eredményeként, a kultúra más népek. A harmadik szakasz (16-17 állat) az jellemzi, hogy erősödnek a figyelmet azok etnikai, nemzeti, motiváció választott (szülőkkel különböző nemzetiségű).
Interetnikus kapcsolatok alapja az etnikai távolság, és a kisebb etnikai távolság (például az orosz és ukrán), a jelentős különbség, mint az etnikai csoportok és éppen ellenkezőleg, annál nagyobb a távolság (az orosz és az angol), annál fontosabb mérkőzések.
YE Prohorov hangsúlyozta, hogy az ismeretek hiánya, a sztereotip viselkedési szabályok (verbális / nonverbális) vezethet megsértését a kultúrák közötti kommunikáció, „egy bizonyos kulturális identitás szervezésének verbális kommunikáció, amely valósul meg a sztereotípiák egy adott kultúra kommunikációs helyzetek, ami jórészt neeksplitsiruemye a közösség mentális jellemzői ennek az etnikumnak, teremt nem csak néhány „kommunikációs zavaroktól”, amelyek akadályozzák a kommunikáció, de vezethet negatív megítélése az egész mezhkul urna kommunikáció a képviselői ennek az etnikumnak „(ugyanott, C.4).
Egyet lehet érteni YE Prohorov, hogy annak ellenére, hogy elegendő számú tanulmányok a társadalmi-kulturális sztereotípiák a verbális kommunikáció, aligha lehet beszélni megoldása még az alapvető kérdések a témában. Talán az oka sok megoldatlan kérdés kapcsolódik a kapcsolatot, hogy a „sztereotípia”, letelepedtek a fejében és a hangszórók, és a kutatók: „Ő / sztereotípia - FM / nem tekintik eleme a nyelv és a beszéd, nem stabilizáló lehetővé faktor egyrészt, tárolására és patak néhány domináns összetevője a kultúra és a másik -, hogy megmutassa magát, mint egy személy „mint a” kulturális és azonosítani a „saját”, hanem valami közömbös, fagyasztott - és ezért főként a negatív „(uo , P.7).
Amikor egy új nyelv tanulásának kijön túl sztereotípiák és ismerete a sztereotípiák más etnikai csoportok kommunikálni, így a folyamat leírása a nyelv, mint a vizsgálat tárgyától, a nagyon nyelvelsajátítás folyamatba be kell vonni az azonosítás, leírás és tanulmány sztereotip formában.
Pozitív a tanítás az RCT, hogy a tudás az etnikai sztereotípiák leküzdése hozzájárul a kulturális sokk, segít tájékozódni, és válaszd a stratégia a viselkedés a kulturális környezet. Ebben az értelemben, a sztereotípiák egyfajta „kulcs” egyre gyakoribb a etnogenezise kihasználásával a tapasztalat az emberek rögzítik a kultúra, a hagyományok és a folklór. Ha kölcsönható egyének eltérő kezdeti tenyészetek meghaladja a határértéket, az integritás biztosítása és ismerős kommunikációs, van egy távolság növekedése, erősített negatív színezete. A távozása a viselkedését a vámhatóság az emberek, és elpusztítja a telepítés baráti beszélgetés.
Mi hozza meg a folyóirat által közzétett Publishing House "The Academy of Natural Sciences"
(High impakt faktor RISC, folyóiratok téma, amely minden tudományos területen)