Scholastic oktatási rendszert - különösen az oktatás és képzés, a korai középkorban
Scholastic oktatási rendszer
Kialakulását és fejlődését skolasztika vezetett a visszaesés a kora középkori egyházi iskola: a skolasztika kapcsolódó megjelenése és fejlődése a városi iskolák, mint a városi növekedés nőtt, és a szám a városi lakosok, ami miatt szükség van a világi művelt ember. Urban oktató iskolák kézműves és világi jellegét. Diákjaik élt és tanult kívül templomok és kolostorok. iskola igazgatója volt, a rektor és a tanárok, hogy bérelt emberek a klérus és a diplomások. Városi iskolák kétfélék: az iskolák fiókjába, hogy adott iskolai és arra készül, hogy adja meg a második fajta - latin iskolákban magasabb szinten.
A skolasztikus iskola megváltoztatta a természet az oktatás. Amikor elmenti a Trivium és QUADRIUM, a logika és helyébe a latin grammatika és retorika az oktatási erőfeszítéseket a formális logika elem. Oktatástan voltak hívei az ötlet, hogy indul képzés a lehető leghamarabb, így megváltozott a képzés szerkezete ezentúl kolostorokban voltak és középiskolai szinten. Most a képzés 6-8 év; Két éve először tanult filozófiát, majd a teológia és egyháztörténet, és a jobb oldalon, majd mélyebb teológia. Iskola befejezése után a középfokú, az átmenet az iskolába, a felső szakaszban, ahol tanult ugyanaz a dolog, de egy mélyebb szinten. Minden képzési tartott 13-16 éves, és a végén a diplomások lett agglegények a legmagasabb szellemi méltóságot.
Így abban az időszakban a fejlett középkorban alakult egyértelmű hierarchikus oktatási rendszer: Az alapfokú oktatás kapott a plébánia iskolában, megadva csak a legalapvetőbb oktatás. A középfokú oktatás kapott a kolostori iskolákban, ahol a tanítás bement Latin (saját nyelvén még csak most kezdődött a XIV sz.) És tanított olvasás, írás, a keresztény erkölcs, teológia, filozófia, a „hét szabad művészet”. Szintén tanulmányozta a Bibliát, a munkálatok az atyák, míg a munkálatok a régi filozófusok - Platón, Arisztotelész, Ovidius, Vergilius, Cicero és mások.
Alexander Dzhurinskiy megjegyzi, hogy a legismertebb skolasztikusok voltak haladó emberek és prédikált humanisztikus és a tudományos ötletek pedagógia. Például az egyik ideológusa skolasztika volt a teológus és filozófus, Aquinói Szent Tamás (1225-1274), akinek munkái voltak a fő forrása a hittanban a középkorban, és amely megpróbálta egyesíteni a keresztény ismeretek világi, vallási posztulátumokat élén. Például tanulmányában „A teológia foglalata”, amely az enciklopédia a középkori világnézet, megpróbálta megérteni a vallási kérdések az emberi tudás, a természet és a társadalom. Aquinói gondoljuk, hogy kétféle igazság: a józanész és túlmutat a határait.
A nagy hozzájárulását a fejlesztési skolasztika készült egy francia tanár és teológus Pierre Abélard (1079--1.142). Ő is megpróbált csatlakozni az elme a hitet tanította, hogy az oktatás akkor lehet elérni a magas társadalmi státuszú, alkotásra, azt hiszik, hogy a tudás révén érhető el önálló tanulás, tanított a szakterületen az érvelés és a logikus gondolkodást.
Átadásával, Abelard a korai középkorban sok más tanár és teológus, aki lehet nevezni az előfutárai a reneszánsz. Mivel mindegyik hozzájárult az oktatás fejlesztésére és a képzés.
Albert Nagy (1193-1280) az egyik legismertebb ideológusa skolasztika, mert ő volt az, aki sok szempontból a műveik (38 térfogatrész) donos az európai eszmék arisztotelészi filozófia és a teológia. Ő is elhagyta a nagy öröksége szinte minden tudomány az idő (logika, az alkímia, a zoológia, botanika, csillagászat, földrajz, pszichológia, ásvány- és még sokan mások).
Luly Raymond (1235-1316) spanyol gondolkodó úgy vélte, hogy az oktatás kell lefolytatni az anyanyelv helyett lytyne, a gyerekeket tanítani dolgozni korán, hogy nekik az alapvető készségek a szakma.
Minden kísérlet, hogy újragondolják a meglévő ismeretek az egyház brutálisan elnyomott. Például a „csodálatos orvos,” Roger Bacon (1215-1294) az ő kritikája skolasztika, a használata a kísérleti módszer a tudomány és a kezelés elsődleges források elítélték és börtönbe.