Rousseau, Jean-Jacques
(Született 1712-ben -. Mind 1778-ban)
„Ki nem látogatható a kórházban az őrült, és azt kívánta, hogy megszerezzék a valódi megértését, a lelki megrázkódtatás lipemanyakom 17 csak olvasható írásait Rousseau, különösen az utolsó is” - így kezdődik a történet a filozófus Cesare Lombroso klasszikus munka „zseni és az őrület.” Sőt, ismerkedés a munkálatok, és különösen az életrajzát Rousseau, hogy néha nehéz megszabadulni a gondolattól: „Ő is?”
Jean-Jacques Rousseau, a nagy gondolkodó és filozófus, született Genfben. Atyja a jövő filozófus Isaac Rousseau, órás és iparosok Genfben a világ úgy ítélték meg, az egyik legügyesebb és jól fizetett szakmák; család élhetett keresetek szerényen, de kényelmesen. Rousseau anyja, született Bernard Suzanne, unokája a genfi lelkipásztor, meghalt pár nappal a szülés után Jean-Jacques.
Az apa először nagyon ragaszkodott a gyermeket. A férfi úgy tűnik, hogy egy kiemelkedő, tehetséges, jól olvasható, a sokféle érdekes volt rendíthetetlen republikánus, és korán hozták fel a szellem fia sztoicizmus és a hazafiság, a büszkeséget Svájcban, ahol volt szerencsés, hogy született és él. De köztársasági erények furcsán kombinálhatók Russo Sr. rajong a kaland, ami miatt az oktatási fia esett a rokonok, első a nagynénje Suzon, majd nagybátyja Bernard.
1722-ben, amikor Jean-Jacques 10 éves volt, az apám volt egy konfliktus egy bizonyos Captain Gauthier, aki egy nagyon éles. Russo Sr. fenyegeti börtön, és úgy gondolta, legjobb, ha hagyjuk Genf. Isaac később újraházasodott. Általában az apa és fia utak tért tovább.
Jean-Jacques teljesen egyedül találta magát a saját. A legtöbb kis szabad időt szentelt olvasás Jean, főleg a lenyűgözött Plutarkhosz.
A fiú megmenekült; közeli rokonok és a szomszédok tudott anyja halála, és mindenki megpróbálta elmondani neki a jó szót. Később a „Confessions” Rousseau felidézte árva gyermekkori gyengédséggel, szeretettel: a parttól fél évszázada, kezdett úgy tűnik, hogy neki a legboldogabb élet.
1723-1724 gg. Rousseau tartott a református kollégium a város Bossey, közel a francia határhoz, majd visszatért Genfbe. Hazatérve egy ideig készül vált bírósági titkár, majd a rendőrség, és 1725-ben tanulmányozta a kézműves rézmetsző miatt teljes képtelenség irodai munka.
Általánosságban elmondható, hogy egész életében Rousseau próbált sok szakma, nem áll meg az egyik: ő is egy órás, és egy mágus, és zenetanár és festő és rézmetsző, és egy inas, és végül valaki, mint a miniszter a nagykövetség.
Miután egy hosszú megpróbáltatás, véletlenül találkozott egy katolikus pap a kolostor Konsinon Savoy. Abbe de Ponvera aggódni „megváltás” a fiatalember, hogy egy csomó erőfeszítést annak érdekében, hogy a díjazás a fiatal vendégek a katolikus hitre. Abban az időben, Jean-Jacques, egy református és egy leszármazottja a hugenották, viszonyul a valláshoz közömbösen, hanem azért, mert anélkül, hogy hosszas vita adta magát rábeszélni, hogy menjen a katolicizmus. Tehát a sors hozta a fiatal Jean-Jacques egy nővel, aki jelentős szerepet játszott az életében. Beszélünk Louise-Eleonore de Varan, amely megállapította az apát „istenfélő” küldetés.
Mrs. de Varan jelentős hatással volt az egész életét Rousseau. Egy vonzó 28 éves özvegyasszony egy régi nemesi család, egy áttért katolikus és élvezte a védnökséget a Duke Vittorio Amedeo Savoyai, aki egyben a 1720 King of Szardínián.
Rousseau jött rá, várta, hogy egy öregasszony, szigorú vallásos Abbess; és előtte megjelent fiatal, gyönyörű társasági hölgy, tökéletesen képzett, jól olvasható, hajlamos elégedetlenség. Elvette a fiatal idegen élénk részvételével, szinte anyai gondoskodással, etetni, itatni, felöltözve; Ez adta neki a lehetőséget, hogy egy jó pihenés után hosszú vándorlás. Összebarátkoztak. Aki nem ismerte az anyját, megfosztva a női Jean-Jacques ellátás, megérintette a szelíd figyelmet, amit még soha nem tapasztalt, hamarosan ismert, mint Madame de Varan „mama” - tényleg cserélni az anyja. Aztán Madame de Varan, kielégítő lesz az apát, Rendezte: Jean-Jacques írni Torinóba a kolostorban, ahol kellett volna átment az összes szükséges vizsgálatokat kell venni, hogy a kebelében a katolikus egyház.
A fiú kötelességtudóan teljesítette felszentelt vele. Elutazott Torino és volt egy hosszú és bonyolult előkészületeket ezen aktus. Végül, a kellő időben a ceremónia megtörtént. Jean-Jacques Rousseau katolikus lett, elveszítve ezzel a genfi állampolgárságot.
Rousseau rövid életű volt a kolostor a Szentlélek. Az első adandó alkalommal megszökött onnan. Szerint a másik változat, azt kizárták, azzal vádolta a lopás. Nem kizárt, mivel Rousseau volt kleptomániás, amit ismerte az ő „Confessions”:”... Van olyan minta csábítja én több, mint a pénz, nem tudtam megvenni! Látok semmit. Szeretem azt; Azt is megvannak az eszközei, hogy vedd meg, de nem, ez nem elég nekem. Továbbá, ha én, mint minden dolog, én inkább, hogy maga helyett kért, hogy én adtam neki. "
1732-ben, Rousseau vissza Madame de Varan, ezúttal Chambery, és egyike lett a szeretője. Telepedett a birtok Louise-Eleonore és nyolc évig tanult tudomány, zene, angol, német és francia filozófia, matematika, latin, kémia, játszott a házimozi. Kapcsolattartás Madame de Varan és a vendégek számára javították a módon Rousseau ültettek belé egy kis ízelítőt a szellemi kommunikáció. A kapcsolatuk 1739-ig tartott, a fiatalember megnyitotta az utat az új, korábban hozzáférhetetlen világ.
A projekt, amely úgy tűnt, hogy neki egy ragyogó, valójában rendkívül kétséges: Rousseau kínált helyére zenei jelek számokkal. A XVIII században merész design a találmány nehezen lehet meglepő - ebben a korban minden feltalált dolog, és felajánlotta, hogy tagjai a tudományos bizottság talált elég a józan ész, hogy olvassa el a reform zene kritikusan.
Rousseau majd szünet nélkül koncentrált minden akaratereje és energiát mastering a művészet a sakk. Sokszor találkozott Philidor, és a többi híres mesterek, türelmesen és kitartóan ő számít lehetőségeket próbál behatolni a titkait sakk elmélet. Azt akarta elérni a tökéletességet, de minden hiábavaló volt: nyerni, sohasem tanult.
És a többi üzleti annyira-annyira, mint egy barát Rousseau nem ajánlom a bárónő Bezanval és lánya, Marquis de Broglie. Jean-Jacques először nem akar menni hozzájuk, de a végén elment a nemes hölgyek. Ő kapta kedvesen, de amikor vacsora ideje közeledett, elhatározta, hogy ő szeretné, hogy a kamrában a szolgák. Büszkesége sem sérült meg, és Jean-Jacques távozni, hivatkozva sürgős dolga, de a két hölgy kitartóan kérte, hogy ebédeljen velük.
A végén, Rousseau egyetértett, de az asztalnál, mielőtt magához térhetett volna a megaláztatás tapasztalt, csendes volt, mogorva és nenahodchiv. Ebéd után, még mindig sikerült egy kedvező benyomást zsebében írt egy verset Lyon, amit felolvasott; és idézte mesterien. Rousseau maga magyarázta ezt meg: „Vannak idők, amikor annyira kevés hasonlóságot mutat a magam, hogy én is tekinthető egy teljesen más ember. <…> Hatása alatt a szenvedély hirtelen én tett ékes. "
Gyönyörű, félénk, félszeg fiatalember szerette a befolyásos hölgyek. Ez elég volt, hogy néhány nappal később kiderült róla az egész Párizs. Rousseau azonnal felfedeztük sok tehetség: felismerték, hogy ez egy kiváló költő, egy ihletett zenész, tehetséges zeneszerző, ő okos és nagyon sokat tud, ő szép szeme, hogy ő erős kéz. Úgy látta, csak méltósággal, hívták a legjobb ház a főváros, hogy ez volt kedves és segítőkész; hogy gondoskodjunk róla. Jean-Jacques Rousseau vált divatos alakja Párizsban 1742-ben
Ő hamarosan egy gyakori vendég a szalonban Madame Dupin, az egyik leggazdagabb és legbefolyásosabb nő Párizsban. Azonban a befolyása Mrs. Dupin ugyanis nemcsak a jólét. Rousseau írta „Confessions”, hogy ő volt az egyik legszebb nő Franciaországban. A szépsége és gazdagsága kombinált Madame Dupin nagy műveltségű és a természetes intelligencia. Jean-Jacques magával ragadott meg. Nem mertek, hogy kifejezze a izgatottság (ami nem volt könnyű, Madame Dupin, mint egy királynő, megjelent körülvett rajongók lakosztály), Rousseau adott neki egy levelet egy szerelmi vallomás. Nem kapott választ; Jean-Jacques beszélni kezdett hideg és száraz, és majdnem feladta a házban - szenvedélyes magyarázatok fényében a magasabb rossz modor.
Látogatás a szalon Madame Dupin volt más következményekkel jár. A homályos reformer étkezőasztal zene Rousseau hozott rövid ismeretség minden híresség a század. Madame Dupin látogatott Voltaire, Buffon, ez idő vonatkozik a találkozó Denis Diderot.
Azokban az években 1744-1745 Rousseau elhagyta Párizst és elkezdett dolgozni, mint asszisztens a francia nagykövet Velence, de nem uzhivshis vele, visszatért a francia fővárosban. Visszatérése Rousseau jelölt a termelés az opera saját kompozíció „Gallant múzsák”. A darab megbukott. Rousseau hírnevét, mint a zenész javult sokkal később, a teremtés, a vígopera „Vidéki varázsló”, meg a bíróság 1752-ben, Yves Paris Opera 1753
És akkor, 1745-ben Jean-Jacques találkozott Teresa Levasseur, jelentéktelen nő, aki lett türelmes társa életét. A zörej valamit. Például Rousseau volt győződve arról, hogy ő nem volt képes felnevelni a saját gyermekei (és ott volt öt), hogy hagyja az árvaházban. Theresa véleményt, úgy tűnik, senki sem volt kíváncsi.
Azt állította, hogy a jó modor nem zárják kiszámításakor az önzés és a tudomány és a művészet nem igényeinek kielégítésére az őslakosok, de a büszkeség és a hiúság. Rousseau megkérdőjelezte a súlyos árat a haladás, figyelembe véve, hogy az utóbbi elembertelenedéséhez vezet az emberi kapcsolatok. A munka hozta a győzelmet a verseny, valamint a széles körben ismert.
Azóta Rousseau vált a közvélemény a megtestesült szabadság, bár ő - függő emberek és hipochonder - a legkevésbé alkalmas erre a szerepre: „Nyugalmi Én nagyon félénk, gondolatok merülnek fel a fejemben lassan, nehézkesen homályosan, csak akkor, ha ismert gerjesztés Félénk vagyok, és nem tudom, hogy két szó együtt. " És ismét: „A fejem úgy van elrendezve, hogy nem vagyok képes megtalálni a szépséget a valóban létező jó dolog, de csak a képzelet szüleményei. Leírtam, hogy szép tavaszi, azt kell az udvaron volt a tél. "
Mivel az 1750-es évek közepén, Russo egyre távolodik a párizsi irodalmi szalonok. A 1754. utazott Genfbe, ahol ő lett a református újra és újra magukat a polgári jogokat. Sőt, ő kapta a címet díszpolgára a város.
Visszatérve Svájc Franciaország, Rousseau úgy döntött, egy magányos élet. 1756-1762 gg. töltötte a vidéken közel Montmorency (Párizs közelében), az első teremben, kiosztott neki, hogy Madame d'Epinay, majd egy vidéki házban marsall de Luxembourg. Rousseau visszavonult a kebelén a természet, a falu, de még ott is nem tudta megtalálni a békét. A mentális betegségek követte, és megelőzte mindenhol. Rousseau rosszul érezte magát, ő kísért a fájdalmas érzés - és a filozófus biztosította magát, hogy ő volt a polip a szív, keresi a módját, hogy megszabaduljon a betegség. Költség Rousseau nyitott orvosi könyvet, hogy vegye fel a kezelés, és azonnal látszott, mint aki szenved a betegség benne leírt. Rousseau őszintén meglepte, hogy ő még él, annak ellenére, hogy a súlyos az állapota.
Szerint a saját magyarázata, mint furcsaságokat történt meg eredményeként túlzott, kóros érzékenysége és nagyon jól fejlett képzelet: a „valódi szenvedés rám egy kis hatása. Sokkal erősebb, mint én, akik megkínzott feltalálni magát: a várható katasztrófa számomra rosszabb már tapasztalható. "
Fokozatosan Rousseau kapcsolatok Paris fény hideg volt, és sok ez volt köszönhető, hogy a lelkiállapot, a filozófus. Az a tény, hogy sok évvel ezelőtt volt érzékelhető, mint aranyos különcségeit tehetséges tartományi kezdett úgy tűnik, fárasztó és abszurd. Denis Diderot a játék „természetes fiának” (1757), és kigúnyolták a remeték, és Rousso vette személyesen. Rousseau majd gyújtott szenvedély Madame d'Udeto, szeretője tudós, Jean-François de Saint-Lambert, egy közeli barátja Diderot. Barátok érezte méltatlan viselkedés Rousseau, de nem látta a viselkedésében semmi elítélendő.
Csodálattal Madame d'Udeto inspirálta őt, hogy „Julie, vagy az Új Heloise” (1761) - egy remekmű szentimentalizmus, a regény tragikus szerelem, ének az őszinteség az emberi kapcsolatok és a boldogság egy egyszerű vidéki életet.
A pedagógiai regény „Emile” (1762) Rousseau megütötte a modern oktatási rendszer, azzal vádolta, hogy hiányzik a figyelmet, hogy a belső világ az ember, az elhanyagolása a természetes igényeit. A forma filozófiai regény, Rousseau kifejtette elméletét veleszületett erkölcsi érzék, amelynek legnagyobb részét ő tekinthető a belső tudat jó. Az oktatás célja, kijelentette védelmének erkölcsi érzelmek a romboló hatása a társadalom.
Ekkor Rousseau kifejlesztett üldözési mánia. Boldogtalan képzelte, hogy Poroszország, Anglia, Franciaország, királyok, a nők, a papság, sőt az egész emberi faj nyilvánította őt egy ádáz háború, amelynek következményeit magyarázta és tapasztalt mentális és fizikai szenvedést. „Az ő kifinomult kegyetlenség - írta Rousseau - ellenségeim elfelejtette csak megfigyelni a következetesség okozott nekem fájdalomtól, úgyhogy fokozatosan megszokja őket.”
Hazatérve a France 1770-ben Rousseau nem megszabadulni a láthatatlan kémek, hogy kudarcba fullad minden mozdulatát. Minden őt a bűntudat. „Ha elolvassa az újságot, - panaszolja - azt mondják, hogy én rajzoló egy összeesküvés, ha szippantás egy rózsa - Gyanítom, hogy én részt vesz a vizsgálatban mérgek mérgezni én üldözők”.
Ahhoz, hogy jobban néz rá, az ajtó a ház Rousseau feltöltött eladó festmények, intézkedik, hogy az ajtó nincs lezárva, és hagyjuk a látogatók csak egyszer sikerül provokálni őket utálni. Ellenségek talpra ellen Rousseau a tulajdonos kávézók, borbély, szállodás és az összes ember. Amikor Rousseau kívánja tisztítani a cipő, a fiú, aki elvégzi ezt a kötelezettséget nem lengyel; amikor akarja, hogy mozog a Szajna - a hordozó nincs csónak. Végül kéri, hogy bebörtönözték, de még találkozik egy hiba. Annak érdekében, hogy elvegye az utolsó fegyver Rousseau - az írott szó - az ellenség letartóztatták, és tegye a Bastille kiadó, teljesen ismeretlen a számára. Sőt, annak ellenére, hogy „a szokás égő nagyböjti szalma képmását ábrázoló egyik vagy másik eretnek, elpusztult - ismét restaurálták, persze, annak érdekében, hogy égeti a képet; és valójában viselni egy ruhát, mint egy madárijesztő az a tény, hogy hordom általában. "
A legnagyobb megnyilvánulása a harag ravasz hóhérok Rousseau látta, hogy lezuhanyozott neki dicséret és áldás „, akár az is megvesztegetni zöld gyártók, így adtak neki az áru olcsóbb és jobb minőségű - valószínűleg az ellenség tette ezt, hogy megmutassa aljasság és kedvességét „(ami önmagában is filozófus írja a harmadik személy).
Hatása alatt a mánia filozófus írta: „Párbeszédek: Rousseau bírók Jean-Jacques, ahol” kívánó tompítsa a számtalan ellenséget, részletes és gondosan leírta hallucinációk. Terjedni munkája, Rousseau elkezdte terjeszteni a másolatokat járókelők az utcán, azokat választják, amely úgy tűnt, hogy neki szabad befolyásának üldözőit. Ebben a munkában Rousseau fellebbez a francia szurkolók igazságosság, de - elég furcsán! - nem volt egy ember, aki venné a kiadvány az öröm; éppen ellenkezőleg, sok volt hajlandó rá.
Ugyanakkor, annak ellenére, hogy a mentális zavarok, Rousseau befejezett munka „Vallomás”, tanult növénytan és a matematika, írta a melodráma „Pygmalion”.
Újabb támadás a üldözési mánia 1778 kénytelen Rousseau, hogy elkerülje az ellenség, nyugdíjba Ermenonville. Ott töltötte az elmúlt hónapokban élete az ellátás márki Girardin. De még akkor is, a filozófus nem volt maradék :. „egyedül vagyok a földön, anélkül, hogy a testvére, anélkül, hogy egy szeretett, a másik nélkül - nincs más társa, mint maga” Ez a vonal az utolsó, befejezetlen művek Jean-Jacques Rousseau - „Walking a magányos álmodozó”, ahol a munka megszakította a halál egy gondolkodó.
Share az oldalon