Filozófia a megértése Szókratész
Filozófia a megértése Szókratész. Az ötlet, hogy a bölcsesség, mint olyan - a kiváltsága az istenség és az emberi jólét - a bölcsesség szeretete, a vágy neki, hangot, mielőtt Szókratész Püthagorasz, aki lehet, hogy megalkotta a „filozófus”, valamint Hérakleitosz Ephesus, amely (a fennmaradt részeket írásában) „filozófus” - „kutatói a dolgok természete.” Megértése a filozófia, mint egy tanulmány a „tér” és a megfigyelt természeti jelenségek jellemző volt más elődei Szókratész.
Mi volt az ebben az esetben az új dolgokat, hogy tettek Szókratész a „filozófia” és a „filozófus” valami új tette nézeteit az egyik fordulópont a történelem görög filozófia? Szókratész koncentrálódik a figyelmét a férfi és a viselkedés, figyelembe véve ezek a kérdések fontosak filozófia.
Ez adta a lehetőséget, hogy Cicero azt mondják, hogy Szókratész később »filozófia a« menny a földön »(más szóval, a Socrates emelte a filozófia« a földtől az égig „). Szerint a Xenophon, Socrates elsősorban feltárni a kapcsolódó etikai kérdések arra a tényre, hogy „a jámbor és a gonoszok, hogy szép, és hogy csúnya, mi az igazságos és mi igazságtalan.” Socrates tudás és a cselekvés elmélete és gyakorlata ugyanaz: a tudás (word) határozza meg az értékét „üzleti” és az „üzleti” - a tudás értékének.
Ezért a meggyőződés, hogy az igazi tudás és az igaz bölcsesség (filozófia), a rendelkezésre álló férfit, elválaszthatatlan tisztességes ügyek és egyéb megnyilvánulásai alapján. A szempontból Szókratész, ez nem nevezhető filozófusnak, akinek a tudás és a bölcsesség, de ítélve életmód, mentes az erény. Így egy jellemzője igaz filozófia és az igazi filozófia van Socrates elismerése egységét tudás és erények.
És nem csak elismerést, hanem a törekvés megvalósításához az élet egységének. Ezzel összhangban a filozófia, abban az értelemben, Szókratész, nem korlátozódik pusztán elméleti munka, hanem magában foglalja a gyakorlati tevékenység - a helyes teendők, jó cselekedetek. Röviden, a bölcsesség olyan erény t. E. A tudás a jó, amely magában foglal egy belső tapasztalat jó vezet, s így a jó cselekedetek és távol tartja a rossz.
Tudás (tudatosság), amely szerint a Socrates, ami a férfiak nemes.
Az út az önmegismerés vezet az ember, hogy megértsék a helyét a világban, hogy tisztázzuk az „mi ez tekintetében a használat, mint egy ember.” „Ez most nem világos, hogy Szókratész folytatódik, hogy mivel a önismeret az emberek egy csomó jó és sok rossz tapasztalat miatt téves? Egy ember, aki önmagát ismeri, tudja, mi a jó neki, és a különbséget, mit lehet tenni és mit nem. " A véleménye szerint Szókratész, a megfelelő választás, a jó teendők csak akkor lehetséges, ahogy az a tudás a jó és a rossz, valamint az önrendelkezés és azok helyét és célját a világban. A fő értéke a tudás a jó és a rossz, a jó és a rossz Socrates a közvetlen hatásosságát és tevékenységeket, amelyek közvetlen hatással lehet az emberekre.
Platón szerint Socrates, a tudást, amely a területén erény „ellenőrizni tudja a személy, úgy, hogy az, aki tudta, hogy a jó és a rossz, semmi nem fog csinálni másképp, mint a tudás megrendeléseket.” A téma a filozófia, amelynek fő feladata, és a fő célja a Socrates tette a tudás „természet” az ember, az eredeti forrás tettei és a tettek, az életmód és gondolkodás.
Ezek az ismeretek, gondolta csak akkor lehetséges, ahogy az önismeret, az utat a hívás delphoi „Ismerd meg önmagad.” Az ezen irányelv végrehajtásához mottója Socrates életük célját és hivatását. Azon a tényen alapul, hogy a filozófus - az, aki ténylegesen elvégzi a filozófia Szókratész, amint már mondtam, hogy úgy érzi, „a maga és mások.” Az elsődleges eszköze a „tesztelés”, úgy döntött, a párbeszéd, az élő chat, kérdés-válasz kutatás módszere problémákat.
A nap Socrates, kétféle filozófia: a filozófusok és azok, akik filozófiát tanított és retorika ( „Masters of Wisdom” Platón terminológia). Az előbbiek közé Socrates, a második - a szofisták. Az a tény, hogy Szókratész nem hagyott írásos nyilatkozatot a tanítást, mint figyelemre méltó, mint az õ filozofálás - párbeszéd, amely közvetlen érintkezés a tárgyalópartnerek, a közös igazság keresése interjúk és viták.
Úgy vélte kívüli élet párbeszédek, viták és tanulmányok értelmetlen. Még a halál, ő vélt csak egy várt arra, hogy párbeszédet folytasson a halhatatlan filozófusok, költők és a hősök. Párbeszéd - mint egy életmód, és egy módja filozofálni - volt az oka irodalmi csend Szókratész, ő lelkiismereti az írásbeli munkák. Egy pár szót: „Én nem tudom, mégis szeretnék, hogy az tükrözze veled, és nézd” - a teljes Socrates, az összes vagy majdnem az összes „képlet” filozófiája, az egész pátosza ő az igazság keresése.
Meg volt győződve arról, hogy a tudatlanság, vagy inkább a tudását a tudatlanság végül pedig a tudás. Más szóval, a tudatlanság előfeltétele a tudás: stimulálja a keresést az okokat „hogy tükrözze, és keresni.” Ebből a szempontból, egy személy, nem kétlem, az igazság az ő tudását és azt hiszi, hogy nagyon jól ismeri az összes dolgot, nincs sok szükség kereső, a gondolkodásra, elmélkedésre.
Filozófia, érthető a Socrates - nem spekulatív jellegét figyelembe véve, és a tanítások, hogyan kell élni. De az élet - szakterületen, és mivel a kiválóság a művészet legyen ismerete a szakember, a fő gyakorlati kérdései filozófia kell megelőznie a kérdést a tudás természetét.
A tudás Socrates megérti, hogy teljes diszkréció (vagy egyetlen) számos terméket (vagy attribútumokat). A tudás, ezért a koncepció a téma, és úgy érik el fogalmának. Annak tisztázása alkalmazott fogalmak és meghatározások Socrates, melyet az úgynevezett dialektikus módszer, vagy dialektika. A dialektika - nagy eredménye szókratészi filozófia. Ez nem csak jellemzi a filozófia Szókratész, hanem egy eljárás tanítványának Platón és platonisták.
Ő folytatta a III. n. e. filozófia Neoplatonist Dam és fejleszti iskolai neoplatonizmus a gát Proklos (III-V cc. n. e.). 3.