Az ember egy rejtély
A jubileumi évben a 190. évfordulója alkalmából született Fjodor Dosztojevszkij - különleges alkalom, hogy beszéljen a munkájáról az oldalakon kiadványunk.
- Egy külön tanulmányt Dosztojevszkij munka nem csinálok. Azonban, mivel a korai fiatalok, olvassa el minden évben egy vagy két regénye. Ennek eredményeként sok éves „élet Dosztojevszkij” Volt egy meglehetősen világos képet arról a kilátások az író, sok a karakter csak lesz a közeli barátok. Nos, a téma? Úgy tűnik, hogy sokan elfelejtették egy nagyon fontos gondolat a keresztény kötelessége, hogy szabad. Az Újszövetségben róla állandóan emlékezteti Pál apostol. Az ő üzenete kitartóan ismételt három dolgot: a hit, a szeretet és a szabadság, és mindegyiknek megvan a teljes, hiánytalan meglétét csak szoros összefüggésben a másik kettő. Dosztojevszkij azonos sorrendben védi az emberi méltóságot személyes szabadságot. Az ő megértése - ez egy szent ajándék, és ezzel egyidejűleg a szent kötelessége. Freedom félreérthető, rossz táplálkozás, és akár halálhoz vezethet. De anélkül, hogy a személyes lelki szabadság nélkül felelős személyes választás - nincs ember egyáltalán! A legfeltűnőbb ebben a tekintetben a levele Szent Pál a Galata, a kiváló orosz huszadik század bibliatudós professzor NN Glubokovsky úgynevezett „evangélium keresztény szabadság.” Úgy tűnik, hogy semmilyen módon nem sérti az igazság, az evangélium keresztény szabadság lehet nevezni az összes munkát Dosztojevszkij.
- Egy irodalmi est foglalkozott antropológia Dosztojevszkij. Mi az Ön véleménye, igaz?
- Dosztojevszkij az emberi természetről meglehetősen hagyományos. Röviden azt lehet szavakkal kifejezni a Nagy Szent Bazil, egy ember - egy lény megparancsolta, hogy legyen egy isten. Ez azt jelenti, hogy az ember a hordozója Isten képét, ami lehet, hogy szinte megkülönböztethetetlen, mert a sok réteg bűn, de soha nem lesz teljesen elpusztult. Ez - a példázat a tékozló fiú; ez például azt állítja, a "House of the Dead". Sőt, az Isten képmására az emberben megvan az a képessége, hogy dolgozzon, hogy a hasonlóság, amennyire csak lehetséges, hogy a teremtett lények.
- Milyen közel volt Dosztojevszkij az ő megértése Isten képmását az emberben, hogy a patrisztikus hagyomány?
- Orosz vallási filozófus NA Berdyaev szemére Dosztojevszkij, hogy a vallásosság nem esik egybe a patrisztikus. De itt van egy filozófus, teológus, Archpriest Basil Zenkovsky megjegyzi pontatlansága ezt a véleményt, amely ellentmond még meglehetősen optimista hozzáállás az író az emberi természet és a lehetőségét annak átalakulás hatására a mindent legyőző Isten szeretetét. Véleményem az író Dosztojevszkij, mint keresztény, Dosztojevszkij, határozottan a patrisztikus helyzetben, különösen az antropológia területén. Tehát, ez a patrisztikus dönt Fjodor fő probléma: mi, bármilyen minőségben, amelynek a tulajdonságait az alapvető paraméterek Isten képmását az emberben. Ha az atyák egyhangúlag azt mondják, hogy a kép az Isten végtelen, mint az archetípus, majd Dosztojevszkij ábrázolja egy férfi ilyen sokféle vágyak, ösztönök, érzelmek és szenvedélyek, hogy ő maga meglepett képet rajzolt neki, és a szája egyik hősök ennek több keskeny ezt a fantasztikus szélessége. Ha Szent Gergely Nyssa beszél, hogy lehetetlen a teljes körű és megbízható önismeret következtében alapvető érthetetlen az istenség, majd Dosztojevszkij szinte minden regényében, felemeli a fátylat a félelmetes irracionalitás az emberi természet, a kiszámíthatatlanságot és paradoxon. És ha Saint Macarius Nagy azt mondja, hogy a fő jellemzője az Isten képmását az ember az ő személyes szabadság és a szabadság Dosztojevszkij látja az utolsó mélysége személyiség, egyáltalán nem, anélkül, hogy a személy.
- Melyek a megközelítések Dosztojevszkij a Pál apostol?
- Először is, a megértés a szabadság, mint erkölcsi kötelesség. Ember szabadnak kell lennie. Ne feledje, hogy hívták a szabadság, testvérek. (5. 13 gal.); . álljatok meg az a szabadság, amellyel Krisztus tett minket, és ne kusza ismét magatokat rabság (Gal 5 1.); . Jeruzsálem felett ingyenes, - mindnyájunknak anyja (Gal 4 26.).
- Irodalmi est, amikor részt, az úgynevezett „ember egy rejtély. „Tudjuk, hogy a Dosztojevszkij egész életében, amely lehetővé tette az isteni neki. Az Ön véleménye szerint, az sikerült? Miért?
- Úgy vélem, hogy nagy mértékben sikerült! Azokban az években az én fiatal volt nagyon népszerű amerikai író Kurt Vonnegut. Egyik hősök Kilgore Trout, az is egy író, azt lehet mondani, a Vonnegut alteregója, azt mondja: „Amellett, hogy a Biblia, hogy mindent az életről, el kell olvasni csak egy könyvet -” A Karamazov testvérek ". Teljes mértékben egyetértek az ítélet, csak a „” I váltaná a „olvasni”. Mégis, minden olvasás bármely mű Dosztojevszkij kínál valami újat. De a legfontosabb eredmény az író - ez annak a bizonyítéka, hogy a fizika az úgynevezett határozatlansági elv. Egy személy lehet, amit csak egy bizonyos fokú bizonytalanság, a Szent Pál szavai, mint egy üveg, sötéten (1 Kor. 13. 12). És az irracionalitás az emberi irracionalitás a személyiség, a testi irracionális szabadság. Egyszerűen fogalmazva, Dosztojevszkij irodalmi bizonyult teologumen Szent Gergely Nyssa: „teljes és pontos ismerete személyiség lehetetlen, mivel lehetetlen, hogy teljes és pontos ismerete az Istenség.” Vagy még egyszerűbb: a férfi egy rejtély, mert az a kép, a rejtélyt.
Készítette: Inna Stromilova