A szocializáció az ember a változó társadalmi környezet
A szocializáció - a folyamat az asszimiláció az egyén bizonyos rendszer a tudás, normák, értékek, szerepek, mint amelynek eredményeként képes funkcionálni a konkrét történelmi helyzet. A korai szakaszban a kialakulását a személyiség szocializációs a kommunikáció, képzés, majd a gyakorlati tevékenységek révén, disobjectification formák a kultúra és a civilizáció.
Tehát az a fentiek alapján, a szocializáció vidéki gyerek a városi iskolákban - az asszimiláció a tudás rendszerek, viselkedési normákat, értékeket, szerepeket és a kultúra városi társadalom, a városi iskolai személyzet, jelentősen eltér a rendszer a tudás, a normák és értékek a vidéki iskolákban.
Formái és módszerei kezelése alkalmazkodási folyamat a vidéki diákok a városi iskolák feltételek
Most tekintsük a funkció közvetlen lakókörnyezet (NZHS), amely függ a kialakulása emberi tulajdonságokat említettük. Persze, hogy a múlt az ellenkező hatást ezen a nagyon környezetre.
Célszerűnek tűnik juttatott ilyen funkciói 9. A közeg lehet alkalmazkodás, szabályozására, stabilizáló, felhalmozódó, innovatív, a demokratikus (szubjektív), kommunikatív védelme és azonosítható.
1. Az alkalmazkodás azt jelenti, adaptálása az egyén a környezeti változásokra, az intenzív és felgyorsult fejlődése a társadalom egészére. Alkalmazkodás - az egyik központi, legsokoldalúbb funkciót NZHS, amely egyesíti a fejlődés „értékek”, életmódot innovatív jellege, a kommunikációs képességek és pszichológiai adottságok, amelyeket a fent tárgyalt.
3. A stabilizátor funkció minőségére utal szervezet, rendezettség, kitartás. És ez, mint a tér-idő, valamint a társadalmi-kulturális stabilitást, „élt-in” (jelenlétében családias környezetben, jó kapcsolatok, a kommunikáció és így tovább. D.). NZHS stabilitás a szervezet legfontosabb eszköze a megtakarítás a fizikai és szellemi erőforrások, az előfeltétele a kialakulását kulturális és szellemi gyökereit település.
5. Az innovatív funkciók, megértjük elég jól - összegeként az előfeltételek, amelyek hozzájárulnak a megváltozott a „fejlődés”, show kezdeményezés, épület kereső, intenzív típusú életmód, a kimenet az egyes tevékenységi kívüli készpénz kultúra. Az innovatív funkció is létrehozását javasolja egy ilyen életerő, amely megkönnyítené a növekedés pszichológiai mobilitás mozgósítása pszicho-emocionális erőforrásokat az egyén.
6. A demokrácia minősége NZHS lehet megoldani olyan fogalmakat, mint a nyilvánosság és a tudatosság (a megvalósítása a polgárok jogait „tudni, és részt”), a visszacsatolás, az egyéni és csoport intézmények döntéseket hozni a NZHS, a nyitottság, a környezet, a kölcsönös tolerancia és tisztelet az emberek, élek itt.
7. Minőségi NZHS kommunikatív tartalmi szempontból azt jelenti, hogy van egy blokk közös értékek (konszenzus), a telepítés a megértés, készségek fejlesztését párbeszédes kommunikáció és szabályokat a közösség; szerkezetileg - egy jól kiépített helyi és az egyetemes kommunikációs kapcsolatokat, mechanizmusok megőrzésük idővel.
1. Belső egyedi közegben azaz szimulált tudatos elképzelés a „saját” környezetben, a teljes képet. Azt lehet mondani, hogy ez egy mentális modell a lakókörnyezet az egyén, ez valami normatív fogalom. E modell alapján - fontos alapértékei plusz egy ötlet módon (erőforrások), hogy végre őket. Az fokú szubjektivitás e közeg, természetesen, nagy, hiszen folyamatosan reprodukálni egyéni tudat.
2. Primer ekostruktura egyedi, azaz a hogy szükség van élettér, saját „személyre szabott élőhely. Az fokú szubjektivitás igen magas, állandó kapcsolatot, személyes és gyakran intim jellegét, az alapja a szervezet - családi és csoportos értékek és normák.
3. csoport ekostruktura. Itt a főhős informális szövetsége (csoport). Ez - a közösség környezetre gyakorolt alapján a közös célok és növeli az erőforrás lehetőségekből belüli munkamegosztás. Fokú szubjektivitás a környezet egészének magas, de állapotától függ az egyén a csoportban, azonos létrejöttére és a forrásokhoz való hozzáférés.
4. A szervezet (iskola, intézmény, intézet). Ez is egy közösségi környezetben, de intézményesen szervezett, formális. Itt az egyén körül szerepelvárásnak eredő alapján szervezeti alapszabály (szabályok, előírások, utasítások).
5. Külső környezet. Az egyén számára, mivel ez elsősorban a normatív érték alapon, azaz szabványok, keretek és standardok célú, azaz a szociális irányelvek és ideálok. Ez - cél, hanem, hogy engedelmeskedjenek a vágyak és cselekvések egyéni közlekedés.
• személyes fejlődés: beszerzés az általános oktatás és a szakképzés, a szociális tevékenység, amatőr osztályokba;
Helyreállítása • energiaköltségek: élelmiszerek fogyasztása, a személyes higiénia, passzív pihenés és az alvás.
Egyik eleme a szocializáció a gyermek fejlődésére a világ, a tudatosság a kapcsolatuk vele, a formáció lelkileg értékes és gyakorlati orientáció benne. Fontos része a környezet bármely személy egy regionális környezet (város, falu) és annak sajátos kulturális örökséget. A „örökség” etimológiailag közel a „járni a nyomában”, azaz használni, ami már létezik. Ezért a tárgyak a kulturális örökség nem csak emlékek bizonyítják a szintet alkotó tevékenység az emberek a múltban, hanem tartalmaznak egy bizonyos fokú fitness erre a napra, „az életet” (TA Szlavín). Alkalmasságát fejezi ki a tény, hogy a tárgy a kulturális örökség jelentős, hasznos, szükséges a modern ember számára, egyszerre praktikusak és szellemileg. Ő a megtestesült és a kifejezés az egyetemes, időtlen értékeket.
A hazai pszichológusok és pedagógusok (Vigotszkij, AI Vasileva, AV Kiryakova et al.) Szerint a fejlesztési folyamatban a világ reagáltatását foglalja magában olyan hatásos entitás a valósággal. Kísérletek, hogy „hogy” a gyermek elméje kész tudás, kész, hogy értékelje, kikerülve saját tevékenységét - haszontalan. Ezért a tanár feladata, hogy megteremtse a legkedvezőbb feltételeket aktív fejlesztése, a kulturális örökség, mint érték.
Először meg kell azonosítani néhány fontos pillanatokban a kialakulása ismereteket a város, mint egy értéket:
• információk fejlesztése területén (tudás gyermek átfogó tájékoztatás a tárgy, mint egy emlékmű a történelem és a kultúra);
• tudat axiológiai jelentősége az objektumot a szempontból a társadalom, a társadalom számára;
• átalakítása értékek, amelyek fontosak órákat évfolyamon személyesen szignifikáns (során kognitív és kreatív feladatok, reflexió).