A fő irányok és iskolák ősi orosz ikonfestészet
A fő irányok és iskolák ősi orosz ikonfestészet.
Rostov-suzdal iskola. Az ikonok festett Rostov Veliky képviselnek, mint egy központ, egyfajta akadémia festők a északkelet-Oroszországban. Ezek jelentőségének hangsúlyozása és a fényes nemzeti identitás Közép ősi művészet és fontos szerepet játszik a nyilvános iskusstve.Ikony Rostov-suzdal iskola után az első ismerős meghökkent bennünket fényerejét és tisztaságát könnyű, kifejezőkészség szigorú mintát. Jellemzőjük a speciális ritmikus harmóniáját készítmény, a fény és a meleg árnyalatú tsveta.Drevneyshaya Szuzdal ikonok - Maksimovskaya Istenanya - írta 1299-ben, megbízásából a Fővárosi Maxim történő áthelyezésével kapcsolatban a minisztérium a Fővárosi Kijev Vladimir. A Virgin ábrázolja a növekedés a baba. Az ikon a jelentős veszteséget régi festmény, de rendkívül kifejező alakot, zökkenőmentes vonalak a rajz beszélünk nagyon magas képzettségi annak sozdateley.Proizvedeniya festmény a 14. század - az idő elleni harc mongol-tatár - carry-time funkciók, a képek tele vannak mély gyászos teljesítmény. Azt találták kifejezést az ikon a Szűz (14. század). Jellemző, hogy még ruházat Mary - mafory - a majdnem fekete szín jelképezi a mélység pechali.V a 15. század folyamán a növekvő hit mûvek születtek, tele élénk vidám hangulatban. Mély gondolat testesül meg ezeket obrazah.15 században joggal tekinthető a fénykorát régi orosz festészet. A hagyomány a Rostov-suzdal iskola írt a 15. században, az egyik a remekművek - egy ikon a közbenjárás az ünnep. Ez a nyaralás vezette be Andrew Bogolyubsky lett különösen népszerű a Vladimir Suzdal. A központi kép a termékről - Istenszülő, és elfedik a fedél népe, amely megvédi őket a bajtól. Ez a munka tele van megnyugtató harmóniát. Az a benyomás, ez létrehoz egy kiegyensúlyozott összetételű, szín, épül a kapcsolat világos barna, piros és fehér színű ottenkov.V 15. században, különösen elterjedtek hagiografikus ikonok, ahol a kép a Szent keretes bélyegek jeleneteket az élet vele. Úgy van kialakítva, ikon Nicola (16 éves korig) - St. különösen népszerűek Oroszországban. Ez az ikon feltűnő gazdagsága rózsaszín, világoszöld, világos barna finom árnyalatai mellett, a kék és a piros foltok, fehér alapon. Ez rengeteg szín adja a frissesség és zvuchnost.Dlya ikon a 16. században, amikor a gondolat egyre állapotban jellemző a súlyos, fenséges képeket. (- „Warrior” görög) Ekkor az ikon a Szűz Hodegetria írták. Valamint ezek a termékek, vannak más, úgy érezték, az élő emberek szemléletének képek és azok értelmezését. Az ikon az Angyali a művész felvesz egy képet a hattyúk, amelyek a nemzeti képviselete kapcsolatokat a kép a bride-devstvennitsy.So második felében a 16. század kezdetén a készítmény bonyolultabbá válik ikonok. Ez a tendencia fokozatosan növekszik, és a 17. században, a művész igyekszik közvetíteni a lehető legpontosabban a legenda alapjául szolgáló eszköz ikonikus képet. Így az ikon „Descent a pokolba” nemcsak rendkívül részletes, de sokkal meggyőzőbb kiegészített feliratokat. Az alvilág közel a démonok personifying emberi bűnt, feltüntetendő: „tatba”, „paráznaság”, „kétségbeesés” .A 17. század végén az orosz ikonfestészet funkciók jelennek meg, jelezve azt a megközelítést, a korszak realista festészet. Művészek hajlamosak festeni ikonok módon közel reális, a megfelelő összeget az arcok, testek, szerdán. Éppen ezek a tulajdonságok jellemzik a ikon Miasszonyunk Vladimir végén 17 veka.Vse ezek az ikonok a Rostov-suzdal iskola meghökkent bennünket a fényerő, a frissesség és a harmónia művészi kudarc, a komplexitás és szórakoztató elbeszélő, megnyitva nekünk egy ablak a múltra, megadva a lehetőséget, hogy érintkezzenek a gazdagok és a nyilvánosság -Mi funkciók nem teljesen tisztázott a világ a mi predkov.Moskovskaya iskola. Moszkva Iskola által kifejlesztett és intenzíven korában kialakult az erősítés a moszkvai fejedelemség. MOS-Minkowski festőiskola a 14. században. bemutatja a szintézisét helyi tra-ditsy és progresszív áramlatok a bizánci és délszláv art (ikon „Krisztus Ardent Eye” és a „Megváltó oplechny” 1340 Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml). A virágzás a moszkvai iskola a késő 14. - a korai 15. században. kapcsolatos tevékenységét a kiemelkedő művészek Theophilus, a görög, Andrei Rubljov, Daniil Cherny. Hagyományokkal rendelkező művészeti dolgoztak ki az ikonok és festmények Di Onis vonzza finomítását arányok, deco-proliferációs ünnepség íz, kiegyensúlyozott kompozitsiy.Rostovo-suzdal iskola, ismert Oroszországban, mert az előre mongol időszak szolgált, amely alapján a 14-16 évszázadok fejlődött és fejlesztett Moszkva zhivopis.Ona régóta létezett mellett a Rostov-suzdal, de a végleges felbomlása a Rostov-suzdal art egy új irányba Moszkva nem történt meg. Az identitás az első nyilvánvaló, és még a 16. században, műveik hű marad a traditsiyam.Kogda moszkvai festészeti iskola keletkezett? Nagyon nehéz megállapítani, mivel az elején Moszkva art volt, mint a művészet Vladimir Suzdal föld, pontosan úgy, ahogy maga Moszkva összeolvadt története istoriey.Byt talán megszületett a moszkvai iskola társítható ilyen ikonok a központi orosz eredetű, mint például a „Borisz és Gleb” az elején a 14. században. Regal fenséges, karcsú és kecses, ezek a fiatal háború csodálatos köpenyt, karddal és kereszttel rukah.Uzhe Moszkva korai színes ikonok kiegészítik egymást, és a szépség, a háromdimenziós következetesség, és nem kontrasztok. És azt is finoman, de határozottan elfogadott dimenziós hangzás és lineáris ritmust a Moszkva ikon-festészet hatása nélkül, ami például összehasonlítása függőlegesen gorizontalyu.K 15. század elején Moszkva került a kelet-európai különleges helyzetben politikailag és kulturálisan. Moszkva egyre erősebb, és növekedni. Számos országban özönlöttek Moszkva művészek, akik számára ez lett az egyik legnagyobb kulturális központja. Tehát Moszkva megjelent vált híressé már Novgorod, Theophanes.
A tökéletesség művészi technikák Theophan - nagyon ősi örökség, régen elérte csúcspontját kultúra - különösen fontos volt a végleges kialakulása a művészet a fiatal, de már tudatában annak globális jelentőségű derzhavy.V Moszkva, talán befolyása alatt Moszkva művészeti hagyomány, Theophane megjelenített művei kevésbé szenvedély, kevésbé dinamizmus, de több, mint Novgorod, fenséges ünnepélyesség. Ezt támasztja alá az írott őket központi alakjai a Deészisz tier ikonosztáz az Angyali üdvözlet-székesegyház, közül, amely vonzza a festői tökéletesség Mária alakja. A másik működik Moszkva nem sohranilos.Krome a Theophanes, a festés az Angyali székesegyház dolgozott irányítása alatt ő „Prokhor idősebb származó Gorodets, igen szerzetes Andrei Rubljov” .Andrey Rubljov megtiszteltetés volt élete során kiemelkedő mesterségbeli tudás, de az igazi hírnevet jött rá halála után és nem egyszerre. De ez a dicsőség volt vitathatatlan.
Kapcsolódó művek:
Ikon az alapvető szabályok az építési és észlelés
Absztrakt Művészet és Kultúra >>
Régi orosz irodalom (5)
Absztrakt Művészet és Kultúra >>
A legjellemzőbb formája a régi orosz. festészeti iskola. Megszakított kapcsolatok Bizánccal okozott egy bizonyos eltérés a kanonokok a görög ikonográfia. Egy másik irány. "Stroganov iskola". Ez volt. Artikulálja az alapelvek az élet.
és a telítettség. Egyes shkolahdrevnerusskoyikonopisi nem volt szigorú szabályozás. Középkori keleti keresztény művészet többnyire névtelenül velejárója. A legkiemelkedőbb képviselője Rubljov művészeti mozgalom a második félidő.
A megjelenése és fejlődése a régi orosz állam IX - az elején XII században.
Ez volt a fejlesztés festmény, ikonográfia. kőből és fából. és közfelháborodást. Osnovnyenapravleniya külpolitikát. Iskola), katonák (a katonák iskola). Csak B> szociálisan iskola. Később volt lenyűgöző az ókori építészet, gót.