Végtelen szabadság iránti vágy, mint az emberi élet értelmét, filozófiai támadás

Mielőtt arról, hogy nincs szabadság, és van egy végtelen törekvés neki, hogy kérdezni feltenni a kérdést: „A világ végtelen?”. Elhatároztam magam, hogy válaszoljon a kérdésre, elkerülve a dilemma, amely egyesíti a két „ellentétek” együtt, egy válasz. Valaki e kérdés megválaszolásához helyezi ellentétes oldalán két ellentét: „A világ véges” és a „A világ végtelen.” De lehetséges, hogy összekapcsolják a két „összeférhetetlen” állítások egy. Nevezetesen: „A világ az ember végtelen haláláig, a halál, a világ az emberi véget ér.” Azt mondják, hogy egy személy életében soha postigent világ teljesen.

Most kérdezzük meg magunktól, hogy mi a szabadság. Wikipedia:

Szóval, minden attól függ, hogy a „közvetlenül”. Azaz, például egy személy jelleme megválasztását befolyásolja a középszerű, és a „másodlagos” tényezők közvetlenül.

De a „minor” és a „nevtorostepenny” is egy elképzelés az ember. Ez a másodlagos az emberi tényező, ami észrevétlenül nekik. Példa: egyesek megpróbálják befolyásolni a választás útján fenyegetések. Ez, persze, láttalak. Látták, mert amely befolyásolja a választott „középszerű”. De ha ezek az emberek nem jelent meg az életedben, és igyekezett nem befolyásolja a választás, akkor is lett volna az oka a határozat elfogadását. De a hatása a választás ez a tényező akkor hívja a „közvetlen”, mert észrevétlen maradt az Ön által.

Tehát, ha figyelmen kívül hagyjuk az emberi érzékelés tényezők „közepes” és „közvetlen”, minden tényező egyformán fontos. De akkor már nem oszlik „minor” és a „nevtorostepennye”. Minden tényező egyformán fontos.

De mi a csapda? Ha minden tényező azonos, amelynek van egy végtelen számú, és figyelembe kell vennie minden olyan tényező, amikor kiválasztják az ember nem tudja, akkor miért beszélünk a szabadság?

Ez a lényeg. Egyetértettünk abban, hogy feltételezzük, hogy minden tényező azonos, és így olyan tényező, akár teljesen ismeretlen ember, bánik vele, pontosan, mint a karakter, az előítéletek, a tudás, az esztétikai preferenciák stb Azaz, minden ezen a világon van egy emberi tulajdonság. és a vonat ezek közül bármelyik lehet úgy is, mint egy karaktert, és egyéb tárgyi tulajdon minket. A „kézzel fogható” kifejezés itt szűk értelemben lényegesen mindent, de a különböző szinteken az érzékelés. Tehát egy személy úgy véli, az általuk választott szabad, ha figyelembe veszi az összes lényeges számára az adott pillanatban tényezők. És ő elégedett ezzel, mert nem aggódik amiatt, hogy az általa választott befolyásolta valamilyen ismeretlen tényező is.

Egy másik példa. Amikor a férfi nem tudta megjósolni az időjárást, ez tönkreteheti a terveket. Ez befolyásolja „középszerű” az emberi választás, hogy valahol, vagy nem megy. Időjárás - tényező, természetesen, egy jól ismert és elfogadott minden, ami azt jelenti, „közepes” az emberre. A férfi nem akart hinni a választás szabad, mert tudta, hogy a természet mindent megold neki. De amikor lehetővé vált, hogy megjósolni az időjárást, az emberek megszerezte a készség, hogy ne befolyásolja a „középszerű” az ő megértése a tényezőket. Ma, egy személy lehet határozottan eldönteni, hogy menjen a természet egy ilyen nap (az időjárás), és nem kell félni, hogy a természet korlátozná a választása.

Ha még mindig van némi félreértés a választás szabadságát, az utolsó példa segíthet megérteni teljesen.

Döntetlen. Az ember húzza a kezét a kosárba az azonos golyókat. Ő is kap minden. Nincs semmi nyilvánvalóan nem akadályozza a személy, hogy ez a választás, ami tetszik neki. Legyen ésszerűtlen választás (mert minden golyó azonos), de nem befolyásolja az egyén választása. Úgy tűnik, a legjobb példa arra, hogyan mutat az ember szabadságot választotta. Igen az ember és maga tűnik, mintha általa elvégzett ingyenes, de irracionális választás.

De a gubanc, hogy az emberek nem olyan tényezőket, mint reflexió, az előítéletek, tudattalan impulzusok, pszichológia (fogom venni a labdát az alsó, mert én magam vagyok az alsó rétegek), és így tovább és így tovább. Azonban figyelembe kell venni, hogy ebben a helyzetben, e tényezők nem fontos az a személy, aki meg van győződve arról, hogy gyakorolja a szabad választás ért el, saját maga számára a szabadság. De képzeljük el, hogy ez az ember hazajön, felvesz egy könyvet a pszichológia, és észreveszi, hogy a választás nem volt szabad. Ismét kezd vágyik szabadságot.

Összefoglalva részösszeg. Egy ember teszi a választást:

- alapján az ismeretlen tényező nenasuschnyh neki, vagy neki. A választás úgy tűnik, hogy neki szabad.

- tényezők alapján ismernek. A választás úgy tűnik, hogy neki szabad.

- osoznvaya hogy valami befolyásolja a választás. Választás nem úgy tűnik, hogy szabad legyen.

Következtetés: amint az a tényező lesz az ember által ismert, és az ember rájön, hogy a választás alapján ez a tényező, de úgy tűnik, hogy ez a tényező nem illik a többi közé általa ismert tényezők alapján, amelyben él a választás, s arra törekszik, hogy ez a mester tényező azzal a céllal, hogy ilyen kiválasztási, ahol az aktív tényező nem ütközik a többi tényező a szelekció alapjaként. Mindez abból a szempontból egy személy.

És ha a világ végtelen, és létezik egy végtelen számú tényező, a szabadság utáni vágy, hogy a mester a tényezőket, amelyek beszélnek az élet végén.

Kiderült, hogy a szabadság utáni vágy kezdődik (folytatódik) attól a pillanattól kezdve, amikor egy személy felismeri tényező alapján az általa választott, és megérti, hogy ez a tényező megy a másik ellen, elismeri tényezők.

Általában az a meggyőződés, hogy már készül a tájékozott választás alapján lehetséges korlátozott megértése a világ, és esik két esetben: ha az egyik veszi alapul a végtelen a világ, és ha ő is elismeri egy új, igényes fejlesztési tényező.

De facto minden szabad választás, az összes végtelen tényezők egyaránt vonatkozik az a személy, hogy annak tulajdonságait Azaz, ha a választás alapján a szabadság érzése, és a kiválasztási alapján egyéb tényezők, végtelen ingyen. De jure, a személy nem hisz a választások szabad, ha néhány tényező nem illik a többi tényező tekintetében az emberi értelmezés. Ez de jure és segít a személy él, ami neki chuvstvovaat minden jelentőségét.

Most már tudjuk csatlakoztatni a két állítás „választás szabadsága” és a „választás nem szabad” egy dolog: a választás szabadságát, mert az összes tényezőt - a személy tulajdonságait, de nem szabad az ember, mert azt akarja, hogy befolyásolja tényezővel kedvezőbb értékük szerint a rendszer. De ma nem lehet kiválasztani a gyermek neme, de tettei ilyen vagy olyan módon befolyásolja, hogy a padló lesz a gyermeke. De ez a választás nem egy ember nevezném szabad, amíg meg birtokba venni ezeket az intézkedéseket, és nem fog kölcsönhatásba lépnek velük, mivel ez jobban megéri.

Úgy gondolom, hogy ez lehet fejezni, és menj a „epilógus”. Ez a munka volt a célja, hogy megmutassa az olvasót, hogy az emberi választás szabad, de igyekszik mindent megtenni a maguk számára a tudatosabb, az ember mindig arra törekszik, hogy az elérhetetlen, hanem inkább tudatos szabadság. De nem ez volt az egyetlen célja ennek a munkának. Közvetve, a cél az volt, hogy bemutassa - milyen tehetetlen dilemma eldöntésében, hogy, és mennyire fontos, hogy összekapcsolják a két látszólag „ellentétes”. Ez volt a munka, és előnyüket.

A tény az, hogy mindent, amit egy ember nem alapján valami (amit szintén itt látható). Tehát, ebben a munkában a kezdetektől én nem keresem a választ arra a kérdésre, szabadság abban az állapotban „ellentétek”. Azzal a céllal, hogy bemutassák a mérhetetlen emberi tudás, láttam ezt a munkát, annak érdekében, hogy tisztítsák meg a jogszabály, és kénytelen volt áthidalni két állítás szabadság egyben. Így, egy másik munkaerő célja az volt, hogy megmutassa, hogy valaki többet tud, ő közelebb a szabadság. Valaki nem tud hinni rendkívüli ember, hanem az, aki hisz bennük, hogy van, ismeri őket, közelebb a szabadság.

Nem a célt tűzte ki, de azt mutatta, hogy ez a világ örök! Ez nem lehet „világvége”, vagy az Apokalipszis, képes megszakítani az élet ebben a világban.

Ez a munka adta a reményt, hogy egyszer majd az emberek megtanulják, száz százalékos valószínűséggel, hogy meghatározzuk minden, ami kárt okozni (a szűkebb értelemben vett). Például, ha ma az emberek ölnek meg egy autóbalesetben, ő nem hiszi, hogy szabadon választotta a halált, hogy van, hogy nem könnyű neki, hogy választhat. De a jövőben képesek leszünk, hogy a választás, hogy meghaljon / is meghalt egy autóbalesetben szabad, mert tanulni megjósolni az ilyen incidensek (birtokában ez a tényező).

• Világunk végtelen minden aspektusát és megnyilvánulásai, így mindent a világon - az igazság.

• Tényezők, amelyek alapján, amikor arról döntenek végtelen és ismeretlen tényező, mint egy személy van társítva. az ismert és sürgős.

• A férfi soha nem maguk postigent minden, és ezért soha nem lesz egy ok arra, hogy hívja magát a gyakorlati értelemben, ingyen.

• A férfi akar lenni örökre szabad. halálra a szűkebb értelemben vett.

• Szabad ember érez, amikor a mesterek elismert alapos faktor.

• A fő cél az volt, hogy maximalizálja a hasznot a személy, hanem segít neki megoldani egy megoldhatatlan dilemma.

• Ez segített a szakszervezet két látszólagos „ellentétek” együtt.

• Ez a munka azt mutatta, hogy a világ örökké létezni, és lehetséges, hogy mindent.