Tankönyv filozófia - a feje a 16. §
16. § Sztoicizmus
Sztoicizmus mint egy adott irányba filozófiai gondolkodás létezett W. BC a III. Sztoicizmus - ez a legkevésbé „görög” minden irányzat. Korai sztoikusok, többnyire szírek: Zenon Kitionsky Ciprus, Kleanthész, Khrüszipposz. Műveik is megőrizte töredékesen, ezért részletes tisztázása véleményüket lényegesen nehezebb. A néhai sztoikusok (. I és II század) a Plutarkhosz Cicero, Seneca, Marcus Aurelius - ez leginkább a rómaiak. Műveik elérték minket formájában teljes könyv.
Még ha egy szó „sztoikus” szerint AF Losev, van egy ötlet, a bölcs ember, aki nagyon bátran teszi a nehézségeket az élet és nyugodt marad annak ellenére, hogy minden bajok és megpróbáltatások kitartottak. Valóban, a sztoikusok a véleményüket, persze, tedd az élen a koncepció nyugodt és mindig kiegyensúlyozott, még a „tudattalan” a bölcs. Ez tükrözi az ideális belső szabadság, a szabadság a szenvedélyek, amelyek táplálják szinte minden a sztoikusok.
Szerint Khrüszipposz (c. 280-208 BC), van egy lélek a világon. Ez a legtisztább a levegő, a legtöbb mozgékony és könnyű, nőies, finom, mint a legvékonyabb anyagfajtában.
A képviselő a késő sztoikus Marcus Aurelius (121 -180) római császár 161 AD) meg volt győződve arról, hogy Isten adja minden ember egy bizonyos fajta zseni a fejüket. (Ez a gondolat újjáéledt kereszténység formájában őrangyala.) Számára a világegyetem - szorosan kapcsolódik az egész; egyetlen élő lény "; amelynek egyetlen anyag, egyetlen szív. Íme néhány a aforizmák Marcus Aurelius: „Gyakrabban meditálni a kapcsolatot minden dolog a világon, és a kapcsolatuk”, „Bármi is történik veled - ez a rendeltetése, hogy Önt a kor. És plexus okból eleve kapcsolódik a létezés ezt az eseményt. " És ismét: „Szerelem az emberiség. Kövesse az Isten. És ez elég ahhoz, hogy ne feledje, hogy a törvényes jogait minden. "
Leírja a különböző tulajdonságait a lélek, a sztoikusok különös figyelmet fordított a jelenség az akarat; tanítás elvére épül egy erős akaratú, hogy önuralom kitartás, stb Arra törekedtek, hogy a teljes önellátás. (És mi szempontunkból a sztoikus bölcs - a férfi egy erőteljes és merev akaraterejét.)
Fejlesztési természet kezelik vallásos szellemben, azt hiszik, hogy minden előre. Isten nem különül el a világot, de - a lélek a világon, a jótékony gondviselés.
Sztoikusok indult ki elvének általános célszerűség. Mindennek van értelme, hogy még a bogarak hasznosak, mert segítenek felébredni reggel, és ne feküdjön sokáig az ágyban. Ez az elv jól fejezzük vers:
Vezess, Uram Zeusz és Rock,
A kijelölt neked határ!
Követem örömest; Nos, ha nem -
Azt, miután lesz egy gyáva, de én nem izbegnu;
Vezet engedelmes rock jár makacs.
Szabadságot a híres gondolkodó, író és államférfi Seneca (körülbelül 4 BC -. 65 AD) - egy istenség, aki uralkodik mindenek fölött és események. Semmi sem lehet változtatni. Ennélfogva az engedelmesség, tartóssági és tartós átadása a bajok az élet. Sztoikus bölcs ember nem ellenállni a gonosz: ő érti, és szilárdan lakozik szemantikai áramlását, így hűvös és nyugodt.
Nem ok nélkül során az egész történetében sztoicizmus, Szókratész volt a fő isten a sztoikusok; a viselkedése a tárgyalás során, az elutasítás a repülés, nyugodt az arca a halál, az az állítás, hogy igazságtalanság több kárt okoz, hogy az a személy, aki csinálja, mint áldozat - mindez teljes mértékben összhangban áll a tanítások a sztoikusok.
Korai sztoikusok a saját ötletek követett ősi hagyomány. Úgy indult ki, hogy a világ test képződik a tűz, a levegő, a föld és a víz. lélek a világon - egy tüzes és levegős pneuma. Minden folyik fogant csak eltérő mértékben stressz isteni anyag pervoognya. Tanítása szerint a sztoikusok a lényege a tűz elem a világ, ez a lámpa kigyullad, az összes többi eleme a törvény, amely követi Hérakleitosz úgynevezett Logos. Az írások a sztoikus érv sok sztoikus Logos, melyet érteni valamit célja annak fúziók egységben van az anyagi elemek minden dolog. Világ logo Sztoikusok azonosított Destiny. Szerintük sors a Logosz a kozmosz: szervez az egész világ. Zeno (332-262 BC) azt mondta, hogy a sorsa - ez a hatalom mozgatni számít. Ő meg Istent, mint egy tüzes elme a világ: Isten betölti az egész világon, mint a méz tölti be a méhsejt; Ő - a legfőbb vezetője, kontrolling mindent. Szerint a Zeno, Isten, az elme, a Destiny - ugyanaz a dolog. (Ezért a sztoikusok hitt asztrológia és a jóslás.)
A természet, a sztoikusok tanították, minden ember egyenlő. Marcus Aurelius című könyvében: „Egyedül veled” dicséri államközösség alapján vezérelt az egyenlő jogok és a szólásszabadság, és a cári kormány, amely tiszteletben tartja a leginkább a szabadságot a szabályozott. Ez egy ideális, hogy nem lehetett elvégezni a Római Birodalom, de hatással volt a jogalkotók, különösen uralkodása alatt Marcus Aurelius javult a nők helyzetét és a rabszolgák. (Kereszténység átvette ezt a részét a tanítást a sztoikusok, együtt sokan mások.)
Sztoikusok találunk számos és finoman kidolgozott logikai és nyelvtani kutatás: az eredetét nyelvtan - ez a sztoikus iskola. Véleményük szerint, sőt filozófiai elején gyökerezik az emberi szubjektum. De ez valójában nem subjectiveness. Sztoikusok használta a „lekton”. Ő utal, hogy a tárgy, amit gondolunk, amikor használjuk a megnevezést. Ismeretes, hogy a nyelv (a szókincs és nyelvtani, szintaxis, és hasonlók) szubjektív. De a szavak mi jelöljük tárgyak, a kapcsolatok és a kapcsolatok. Ezért mi azt jelenti, vagy inkább mi van szem előtt tartva, a címkézés példány, nem szubjektív és nem objektív. Ha ez igaz, ez egy objektív és még akkor is igaz, de lehet, hogy hamis. A sztoikusok szerint Losev, ezzel egészen helyes következtetést, miszerint lekton mikor használjuk azt a kijelölés vagy elnevezési tárgyak, lehet igaz vagy hamis, azaz fölött van mind az igazság és a hazugság. By Weir, csak sztoikus lekton mentális struktúra asszociációt, de nincs ok-metafizikai létezés. Lekton - tiszta ész.
Sztoikusok folytatta a különbséget a verbális hangok és benne foglalt állítások, ahonnan nyomok eredete a későbbi sztoikus különbséget a „hangzású szó” és a „verbális objektivitás” vagy „értelmes” (lekton). Tehát a „lekton” a hivatkozott elmélet.
A részlege filozófia logika, fizika és etika mondta Arisztotelész, a sztoikusok legalábbis ez a felosztás megkapta a végső felismerés, amellyel a három filozófiai diszciplínák szétválasztjuk, és a logika vált önálló tudományág.
Így a hellenisztikus-római kori fejlődésének filozófiai gondolkodás hozta a világ sok új, drámaian megkülönbözteti a korábbi görög klasszikus időszakban.
Itt van a nyilatkozat Vl. Szolovjov:
„Abban az időben, Alexander és Caesar politikai eltörölte a Kelet és a Nyugat ingatag nemzeti határok, a kozmopolitizmus és kidolgozott. Ez oszlik meg a filozófiai elv képviselői a két legnépszerűbb iskola - kóbor cinikusok és zavarta a sztoikusok. Úgy prédikált a fölény a természet és az értelem, egy lényegében minden létező és inszignifikanciája összes mesterséges és történelmi megosztottság és határok. Ember a természet, így minden ember, ők tanították, magasabb méltóságot és célja, ami abból áll, hogy a szabadság a külső tartozékok, téveszmék és vágyak - a megingathatatlan vitézsége férje, aki,
Ha csak az egész világot azzal, hogy egy repedés, felbomlott,
Intrepid volt „romokban.
Összefoglalva megjegyezzük a következőket. Filozófusok hajlamosak, hogy egy bizonyos szélessége és a lélek alapvetően nem tekinthető szerencsétlenséget személyes életükben; de még nem tudnak emelkedni a legnagyobb jó vagy rossz idejüket. Rossz időkben jönnek fel a kényelem és a jó - érdekeiket jobban tisztán szellemi. Összehasonlítva a hang, amely Marcus Aurelius mondta a hang a munkálatok Francis Bacon, John. Locke vagy Con-Dorsey, mi szerint Russell, azt látjuk, a különbség fáradt század évszázados remény. A kor elvárásainak hatalmas modern gonosz, a nyomorúság hordozható, a tudat azt mondja, hogy kerül sor. De a kor fáradtság még igazi jó elveszíteni a varázsát. Sztoikus etika megfelelt az időben Epictetus és Marcus Aurelius: felszólított türelmet helyett remény.