sintó istenség
Azt mondják, hogy nyolcmillió istenek Japánban. Ez majdnem igaz. A japán sintó vallás, sintoizmus, vagy ahogy ők nevezik az európaiak, az istenek között, az úgynevezett kami, isteni őse a japánok; parfüm hegyek, folyók. kő, fa, tűz, szél; istenség promoterek konkrét helyszíneken és kézműves; isten personifying emberi erények; a halottak szellemei. Kami láthatatlanul mindenütt jelen és részt vesz minden megy tovább. Szó szerint áthatja a világot.
A shinto életben maradt, és továbbra is él a legősibb formája a hit, mint a mágia, totemizmus (imádata egyes állatok pártfogója), fetisizmus (a hit a természetfeletti erő amulettek és talizmánok). Ellentétben sok más vallás, a Shinto nem nevet a sajátos osnovatelya- személy vagy istenség. Ebben a vallást általában van - világos különbséget emberek és kami. Az emberek szerint a sintó, jött közvetlenül a kami velük élni ezen a világon, és tudja mozgatni a kategóriába kami a halál után. Ezért nem ígér megváltást valamilyen más világ, és úgy véli, ideális harmonikus létét ember a világon, a lelki egységet.
Eltérően más vallások, shinto nem tartalmaz erkölcsi magatartás. Az ábrázolás a jó és a gonosz által elfoglalt fogalmát tiszta és tisztátalan. Ha egy személy „szennyezett”, azaz. történik valami helytelen, akkor át kell mennie egy tisztító szertartás. Az igazi bűn shinto minősül sérti a nemzetközi rend - „tsumi”, és ez a személy kellene fizetnie a bűn és a halál. Odamegy a föld a sötétség, és van egy fájdalmas megléte vezet körül a gonosz szellemeket. De a fejlesztés a tanítás a túlvilág, pokol, paradicsom, vagy az Utolsó Ítélet Shinto ott. Halál tekintik az elkerülhetetlen csillapítása vitalitás, amelyeket aztán ismét élettel. Sintó vallás azt tanítja, hogy a lelkét a holtak, ahol - a közeli és semmiképpen sem elválasztani az emberek a világon. Követői sintó összes főbb események zajlanak ezen a világon, amely tekinthető a legjobb az összes lehetséges világok.
Hívei ennek a vallásnak nincs szükség a napi imákat és a gyakori látogatások templomok. Elég részvétel vhramovyh fesztiválok és előadások a hagyományos szertartások kapcsolatos fontos esemény az életében. Ezért a japán maguk is gyakran érzékelik Shinto, mint egy gyűjtemény a nemzeti események és hagyományok. Elvileg semmi sem akadályozza a sintó gyakorlat bármely más vallás, még tartotta magát ateistának. Egy kérdés a vallási hovatartozás csak ochent néhány japán azt mondják, hogy a shinto. Mégis, a rítusok végrehajtást Shinto elválaszthatatlan mindennapi élet japán a születéstől a halálig, csak többnyire rítusok nem minősülnek megnyilvánulása vallásosság.
A fő szent könyveinek sintó tartják „Kojiki” ( „Records ősi ügyek, 712 év)” Nihongi „(” A japán Chronicles”, 720goda). Nem olyanok, mint a kanonikus könyvek más vallások, mindenekelőtt azért, mert nem vallásos könyv a szó szoros értelemben vett, de letopisno- mitológiai pincéjében. Ők voltak az első gyűjtött és rögzített szóbeli túlélő japán mesék és legendák. Ők azok, akik a középpontjában Shinto szertartás. „Kojiki” és „Nihongi” apró eltérés, mind ugyanazt az eseményt. A „Nihongi” minden jelenet végén a bemutatása a másik átviteli lehetőségeket.
Chronicles of uralkodik a régi császárok jelen vannak készletek, mint folytatása a mítoszok. Helyett generáció istenségek következő nemzedékek császárok. A megjelenése a béke és a cselekmények az istenek zajlanak az úgynevezett „korszak az istenek”, amely nem határozza meg időben. A „Kojiki” narratíva közötti időszakot öleli kezdete óta a világ, amíg 628 AD a „Nihongi” rendre - a 700 AD A felvétel mítoszok mind elején megjelent a VIII században, vagyis két évszázaddal később, miután találkozott a szárazfölddel kultúra. Ezért teljesen természetes, hogy amellett, hogy a helyi hiedelmek vannak jelen a különböző hitelfelvétel kínai mitológia és a filozófia. Sőt, a mítoszok maguk kezelték a szellem a kínai történelmi krónikák az idő.
Mindkét mitikus boltozat kezdődik egy részén előfordulása a világon. Eleinte nem volt káosz: minden, a világ elemei voltak összekeverve. A „Nihongi” világ leírása, mint az olaj az óceán vagy a tojás, amely nem volt egyértelmű határokat, de a benne található a csíra. Akkor ég elválasztjuk Föld - most a High Plain of Heaven (Takamagahara) és Akitsusima szigeten. Amint az a „Kojiki”, ez az, amikor amelynek három istenségek: Amenominakanusi (isten - A tulajdonos a Sky Center) és Takamimusubi Kamimusubi - Iratrendező istenség. Ezek nem jelentenek, mivel arra „szőtt” szövet a világ különböző elemekből. A „Nikhongi” első „ugrás” a káosz Kunitokotati (Isten örök Prescribing Föld). Mögötte leírt mindkét úgy tűnt, néhány istenségek, alaktalan és nemtelen. Aztán jött az isteni pár testvérek. Mind képviselt különböző természeti jelenségek (mint például a pop-up szennyeződés Isten és Istennő kicsapjuk homok). Összesen nyolc ilyen pár. Az utolsó pár voltak Izanagi (hívások felesége). Végzésével a korábban prisshedshih világába istenségek Izanagi és Izanami, mellette álló úszó híd az ég, esett drága lándzsát a tengerbe, hogy elterjedt alattuk, és megmozdult vele. Amikor a lándzsa kivettük, cseppek csöpögött a csúcs vissza a tengerbe, a sziget alakult Onnogoro. Izanagi és Izanami tette a középső pillére az egész földet. Lementek az újonnan alakult sziget és összeházasodtak. Az ő unió születtek a japán szigetek és a sok új istenségek, akik az első lakói arhipelaga.Nakonets, apja, a tűzisten, Izanami megbetegedett és meghalt, de abban az időben a betegséget tudott generálni sok új istenségek. Izanagi sokat szenvedett halála miatt a húga zheny- sírt és könnyei istenségek jelent meg az új. A kétségbeesés Izanagi megragadta kardját széles tíz kéz és levágta a fejét a saját synu- Tűz istene, akinek vére szült számos új istenségek.
Úgy tűnik, ebben az időben vannak emberek, hanem annak a ténynek köszönhető, hogy a kami (istenek), és a férfiak nem egyértelmű különbséget a sintó mitológia, ezúttal nem elszigetelt.
Halála után Izanami elment a Land of Darkness (Ominokuni). Izanagi követte őt, hogy térjen vissza, hogy a felső világ. Ugyanakkor azt találtuk Izanami a hajtogatás, borított férgek, és megfordult rémülten begstvo.Razgnevannaya Izanami elküldte őket, miután a boszorkányok, majd egy sereg ezerötszáz katonák. Izanagi sikerült elmenekülnie üldözői, majd becsukta a folyosón egy nagy szikla a Land of Light Country Mraka.Nahodyas a másik oldalon a szikla, Izanagi azt mondta, hogy minden nap épít ezerötszáz kunyhók nők szülés. Így az élet diadalmaskodott smertyu.Vernuvshis egy furcsa fény, Izanagi megtisztított, fürdeni a folyóba. Amikor leesett a ruhákat, ő ruha és dísztárgyak megjelent egy tucat istenségek. Anyajegyek a test bármely istenség. A végén, a változattól függően a „Kojiki”, az ő bal szeme volt az istennő a nap Amatterasu, a jogot a Hold isten cukujomi, az isten nosa- viharok és szelek Susanoo. Izanagi adta az erejét Amaterasu Vysokog Plain of Heaven, és Susanoo - Plain-tengeren. Ezt követően, a harc az Amaterasu, Susanoo.
Ő Susanoo egyszer bejelentette, hogy látogassa meg az anyját a földön sötétség, és mielőtt elment a mennyeknek országa a húga Amaterasu, hogy búcsút neki. Sun Goddess úgy döntött, hogy testvére sérti a tulajdonjog, és találkozott vele teljes harci felszerelés. Susanoo biztosította őt a jóság szándékait és bizonyítani, úgy döntött, hogy gondoskodjon a versenyt a születés istenségek, amelyek lehetővé teszik, hogy megítélje, kinek van igaza. Amaterasu készült a gyerekek a kardját Susanoo, és Jasper nyakláncot Amaterasu. A születési három tiszta Nő objektum tartozó Susanoo tisztaság megerősítette a gondolatait. Azonban ez a testvér veszekedések húgával nem ért véget. Míg a birodalmában az istennő Amaterasu, Susanoo okozott neki mindenféle baj: alvás alatti öntözőcsatornák és határait a rizsföldeken, azt tisztátalanná házát, és fájt neki asszisztensek. Az ilyen intézkedések a régi Japánban tekintették súlyos bűncselekmény. Angry Amaterasu visszavonta a mennybe barlanggal, és minden síksága Nagy Ég sötét volt.
Istenség gyűlt alján a Mennyei River, hogy kitaláljuk, hogyan lehet csalogatni Amaterasu a barlangban. Először elé a barlangban a kakasok és arra kényszerítette őket, hogy énekeljen, majd felakasztotta egy fára nyaklánc faragott jáspis, tükör és a felajánlásokat formájában fehér ruhát, és a kórus kezdték hívni őt. Istennő Amanoudzume kezdett végre egy tánc kíséretében hangos suttogással, és obszcén gesztusok. Nézzük ezt a táncot, istenségek nevettek hangosan, és Amaterasu, kíváncsivá, kinézett a barlangban. Amikor látta, hogy a tükörben, s végül kijött. Mögötte istenség kifeszített kötél, blokkolt útját vissza. Azonnal napfény vissza a világba. Susanoo kizárták a High Plains of Heaven. Előtte volt, hogy az istenek az engesztelő áldozata ezer vacsorát jeleként a bűnbánat, hogy szakadjon a körmeit a kezén és lábán.
Ez az epizód után, a mítoszok elveszítik a fonalat jelentését és esik több különálló parcellák. Egyikük elkötelezett a jövő sorsa Susanoo, aki lejött a földre az ország Izumo nyugati része, a japán Honshu szigetét. Ott találkozott egy öreg ember és a felesége Asinadzuti Tenadzuti aki hangosan sírt a lányával a neve Kusinada. Susanoo kérte az oka, hogy a boldogtalanság, és megtudta, hogy nyolc évvel ezelőtt ebben az országban, és állandó vosmiglavy vosmihvosty kígyók felfalja a fiatal lányok. Minden évben jött romos családi és lányaikat, egyik a másik után, és most ez a fordulat az utolsó a nővérek. Susanoo vette, hogy segítsen az idős, feltéve, hogy ad neki egy feleség Kusinadu. Kérésére 8 hordó tele rizsbor - kedvéért -, és tegye fel nyolc magasságokban. Kígyók található a csali és, miután szorultak Minden hordó fejjel, kiürítette őket az aljára. Amikor részeg volt, elaludt, Susanoo daraboljuk. A test a kígyó felhívta különleges Susanoo Sword, Secant gyógynövények (Kusanagi), aki küldött ajándékot Amaterasu.
Aztán szél Istene és Storm Susanoo házas megmentette a lányt, és élt vele a palotában. Úgy szült több generáció földi istenségek. A leghíresebb utódaik volt ókuninusi - Lord of the Great Country (Izumo), amely szentelt egy sor mítoszok. Ő is, mint a Susanoo, hatalomra az országban, leküzdve a sok akadály, hogy akadályozzák a bátyjai. Ókuninusi rejteget testvérei, és lement a Tanács számára a föld a sötétség, amely abban az időben maradt Susanoo. Ott találkozott a lánya Susanoo - első hercegnő. Először Susanoo ókuninusi rendezett egy tesztsorozatot - őt egy szoba tele darazsak, százlábúak, felgyújtották a füvet a területen, ahol ő kérte megjelent az íj nyíl. Végül ókuninusi sikerült elaltatni a Susanoo és elrabolja a lányát. Ügyelve arra, hogy ókuninusi outwitted, Susanoo tanácsolta neki, hogy dolgozzon a kardját, és meghajolt a gonosz ellen testvére. Miután visszatért a Land of Darkness, ókuninusi legyőzte testvérei iprinyalsya a szerkezete az ország. Ebben segítettek neki omladozó istenség Sukunabikona, hajózott partján Izumo a hajón a kéreg.
Ókuninusi maradt uralkodó a nagy ország ig Amaterasu úgy döntött, hogy nem hoz létre uralkodása istenek a menny közepén az ország nád (t. E. Japán). Ő küldött háromszor ókuninusi képviselőik, hogy meggyőzze őt, hogy feladja hatalmat Izumo. Végül egy másik expedíció sikeres volt, és az unokája Amaterasu NINIGI leszállt az égből a földre, hogy legyen az uralkodó Izumo. Vele együtt a Földre, miután öt istenségek - ősei Japán fő uralkodó klánok. Mivel jelei birodalmi hatalom istennő Amaterasu neki unokája három drágaság: jáspis, a tükör és a híres kard Susanoo kivont legyőzésével vosmiglavogo kígyó.
Ezt a három eddig minősül szent Regalia császári hatalom. Zeke szimbolizálja őszinteség, jade függők - szeretet, hanem kardot - bölcsesség. A császár uralkodott az országban folyamodva ezeket az isteni jelek által előterjesztett nap istennő.
A név NINIGI a „Kojiki” és „Nihongi” is kapcsolódik a történet az ő házassága. Legendák, hogy Isten Oyamatsumi elküldte neki két leánya: a legfiatalabb - Beauty Sakuya-Hime (színes szűz) és az idősebb - csúnya Iwangi-Hime (leánykori-rock). Azáltal, hogy a választás csak két lánya, Isten Oyamatsumi megfogadta, hogy ha NINIGI vesz feleséget idősebb, utódaik örökké élni fog, és ha fiatalabb, életük lesz, mint a rövid, mint az élet a virágok. NINIGI választotta szépség, így az egyén földi élet olyan rövid.
Között az unokája Amaterasu, az istennő a gyerekek két herceg - Hoderi és Hoor. Hoderi volt egy „tenger boldogság”, azaz a halászat, Hoor - „hegyi boldogság”, más szóval, vadász volt. Miután Hoor javasolt változtatást, és megfogta a testvére horgot. Azonban, mikor kezdett halak, ez nem működik, és ráadásul elejtette a horgot a tengerben. Hoderi követelték vissza a horog minden áron, majd Hoare elment megkeresni őt a vízben birodalmában. Ott feleségül vette a Sea King Toyotomehime, vissza a segítségével elveszett horog és jött vissza. Az elválás, bemutatta a király a tenger árapály Hoor amulettek és olíva, amellyel teljesen visszafogott sógorának horgász.
Azonban minden későbbi császárok, amelyek elmesélik Annalistic - mitológiai boltívek folytatta származású sor, emelkedő közvetlenül az istennő Amaterasu. A „Kojiki” és „Nihongi” tükröződik egy módja a világ észlelését, jellemző a pogányság és ugyanakkor számos jellemzőjét. A világ teremtése japán mitológia proiszodit spontán zavarása nélkül - semmilyen külső erő. Egyetlen mítosz az emberi stvorenii, ez úgy értendő, hogy az emberek a közvetlen leszármazottai az istenek. Nincsenek leküzdhetetlen akadályok között a három fő mitológiai világok - Plain of Heaven, az ország a nád és a föld a sötétség; ezek mind gondolkodás tényleg létezik, és kommunikál egymással. Mítoszok vannak átitatva egyfajta harmónia az ember és természeti környezet - nincs leírása a harcot a természet erői.