Összefoglalás és legendák - összefoglalók Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Hagyomány -, hogy elérte a nap közvetlenül a mélyben időt, és így tartani a szellem az idő. „Mesék a régi idők.” - így mondja Alexander Puskin a leírt események „Ruslan és Ludmilla”.
A „legenda” a tudat a modern ember még járó fi, őszintén valószínűtlen történetet, hogy díszíti a valóságot.
De a tudományos irodalomban a folklór ezeket a fogalmakat egy más, egy jobb érték. És legendák - ez a műfaj az orális folklór. Legends - történetek a történelmi tartalom, a népi és történelmi fikció. Legends - történetek a vallásos tartalmak. A különbség a hagyományok és legendák népszerű tudat nem. És a modern tudomány nem mindig egyértelmű különbséget tenni közöttük.
A név a „hagyomány” meglehetősen pontosan tükrözi a lényege a műfaj. Ez egy történet, amely átment a szájra, átadja generációról generációra.
Műveltség és könyvek álltak a pár. És ismeri a helyét a történelemben, hogy megértsék események, mint majdnem mindenki. És amíg a XIX században, a hagyomány helyébe a köznép a történeti irodalom a maga mondja a múlt. A hagyomány nem tükrözi a teljes menetét. Ezek elsősorban az egyes történetek kiemelni.
A hagyomány gyakran megvilágítja az eredete egy embert. Jellemzően beszélünk néhány őse, őse, amely kapcsolatban van a neve a törzs vagy nép (ethnonym).
A hagyomány van sok, amit nem tud olvasni a könyveket. Az a múlt hagyományait általában díszített. Tehát, ez azt mondta, hogy a régi időkben nem él a hétköznapi emberek, az óriások; Ezért az emberi csontokat találtak a helyszínen volt orosz csata a litvánok vagy Chud (az egyik a finnek), mintha elütötte a mérete. Ragadozó vagy Kozák vezérei az elmúlt években is van néhány mágikus tulajdonságait: például, Ermak, a legenda szerint, a sebezhetetlen a golyók, Razin - egy varázsló, stb
Természetesen tükröződik a hagyományok és a tényleges körülményeket.
Mintegy magam módján királyok és nagylelkű rablók.
Szinte minden, a legendák központjában Mindenesetre mindig fényes személyiség: Prince rabló. Ataman, általános, stb Ez a személy határoz meg mindent.
A legendák történelmi alakok is leírni az eseményeket, amelyek jól ismertek: például a felvétel a Kazan által Rettegett Iván, a honfoglalás Szibériában Ermak, stb De ezzel együtt sok jelenet van, ahol ábrázolt különféle intézkedései híres emberek, akik nem ismerik a levéltári dokumentumok, vagy más forrásokból.
Különösen érdekes, hogy a nép történeti próza magánéletéről egy történelmi alak. Világos, kiemelkedő alakja, bár különböznek a hagyományok a hétköznapi emberek, hanem az egyes funkciók hasonló közönséges halandók. Ők saját személyes életükben, akkor a dolgok nem hősies, unalmas, hogy közvetlenül kommunikáljanak a köznép, stb Leírja például I. Péter lett a keresztapja a fia egy szegény paraszt, mint az egyik legnagyobb tábornokok a XVIII. Gróf Rumyantsev halászati birtokán, és Szuvorov, viccel katonáival.
Gyakran hagyományok tele vannak iróniával: még a nagy vezetők tudnak téved, err, cselekedni nevetséges fényben. Ez egy másik fontos jellemzője a hagyományok: nem csak ők erősítik a történelmi eseményeket az emberek emlékezetében, még megszépítve, hanem közelebb hozza őket a mindennapi életben. Ezért amellett, hogy a történetet a híres személyiségek és nagy horderejű események és körülmények között történik hősök, ismeretlen területen kívül.
Sok történet középpontjában, hogy ezt vagy azt a várost, és elsajátította az új területen jött létre, mint amelyek bizonyos földrajzi nevek. Ezek a témák is tevékenységéhez kapcsolódó bármelyike kiemelkedő személy.
Nevét városok, falvak, folyók, tavak, és néha valami esemény a helyi értéket (ami a valóságban nem feltétlenül).
Között a hősök legendák gyakran rablók és strongmen.
Rablók rabolni, ölni az emberek, elrejti a zsákmány, eltemetett kincs, hogy senki sem találja. Vannak történetek az egész ragadozó falu lakói csábította járókelők az éjszakát, majd megölték őket; vagy vegyen részt a normál munkanap, és éjszaka kirabolták.
Azonban nem mindig a hagyományok a rablók jelennek gazemberek. Gyakran ez egy nemes ember ügyvédje adta a zsákmányt a szegények. Köztük említi Razin és Pugachev.
A sportolók a történet - mindig a hétköznapi emberek, a média képviselői, hogy ezek közül melyik, és azt mondja, többek között a kozákok - a kozák, a Burlatskii történetek - dömper. Ilyen sportoló haladja meg az összes fizikai erőt és általában nem egyenlő az ellenfél, de egyébként ugyanaz, mint minden. De néha ezek a karakterek osztottak és mitológiai, mágikus tulajdonságait. Az egyik legismertebb hősök sportolók - Rahta (vagy Rahkoy) Ragnozersky, így nevezték, mert a falu neve Ragnozero Karéliában.
Ezek az adatok arra utalnak, hogy kapcsolatban áll a hagyományok más műfajok folklór, a központban, amely áll egy kivételes személyiség: az eposz, történelmi dalokat, meséket, népi hiedelmek.
Ahogyan Krisztus is gyűjt kenyér
A legendák Istenének Action, valamint az emberek és az állatok és a szentek, angyalok és ördögök. Ha a hagyomány húzott a múltban, a legenda nem határozza meg az időtartamot. Ez egy szent időben, vagy - ha az Isten teremtette a világot, és beszélünk eseményeket is előfordulhat bármikor.
Minden, ami történik a legendák leírják és értékelik szempontjából előírások betartásának a keresztény élet - hogyan kell érteni a népi hagyomány. Az ábrázolt események magyarázatában, sok hihetetlen. De a „true” vagy „valószínűtlen”, hogy nekik nem alkalmazható.
A legendák Krisztus vagy a szentek gyakran a földre és nem kerül felismerésre rajta, jutalmazva az igazak és megbüntesse a gonoszokat. Ezek a történetek alapján az ellentét, mit gondol a feltűnő vándorok emberek, és kik is ők valójában. Büntetés vagy jutalom közvetlenül követi, vagy ígért a jövőben az élet a pokolban vagy mennyben.
Előfordul, hogy a legendák közös tündérmesékben. A különbség a kettő között az, hogy a meséket mondta for fun, for fun. A legenda hasonlósága ellenére az alanyok, tartják elég komolyan érvényes eset, amiből arra kell következtetni kivonat erkölcs.
Parcellák legendák felhívta nem csak szóban, hanem írásban kultúra. Között az írott források az első helyen van az apokrif iratok. Ez képezte az alapját a néhány legendák és a bibliai eseményeket.
Christian képeket és történeteket gyakran egymásra az ősi néphit.
Legendás történetek tükröződik nemcsak az irodalomban, hanem a ikonográfia. A leggyakoribb típus a ikon Szent György - „György és a Sárkány” - együtt jár a legenda, nem az életét ez a szent. Ez a kép, amely Szent György lóháton Spearing és eltapossa a kígyó olyan népszerű volt, hogy ez lett a jelképe a Moscow Oroszország, majd Moszkvába.
Legends - az élő műfaj. Körülvesznek minket, és a mai napig. Népszerű kultúra még mindig a maga módján keresztül az eseményeket, elvételét, amit úgy tűnik a legfontosabb. És a pletykák, hogy létrehozza és hordozza a kortárs pletyka, hogy a jövőben is jól jön a leszármazottai furcsa történeteket.