Körülbelül az ökumenikus pátriárka egy szót ...
és kakoyumeroyu intézkedés, akkor mérhető.
Ahogy közeledünk az időszakban a Nagy Pán-ortodox katedrális a Kréta szigetén az ortodox emberek, lelki és fizikai, több kérdése merül fel a közelgő eseményeket, válassza ki a dátumot és a kitartás a konstantinápolyi pátriárka a megvalósításához az ötlet. Ez a téma egy ideális hely, nem csak egyházi körökben, hanem aktívan tárgyalt a központi orosz média.
Ez nem meglepő, hiszen az elmúlt években a szerepe az orosz ortodox egyház teljes egészében (klérus és laikusok) és a tevékenység az élet hazánkban jelentősen növekedett: vissza egyházi ingatlanok az állam, a szám a felújított és újra emelt templomok.
A kérdés egy természetes, de ugyanakkor megpróbálja megérteni, hogy miért az érsek Konstantinápoly, miután „elsőbbségét becsület”, mielőtt a többi ortodox patriarchates és templomok, olyan kitartóan támogatja azt az elképzelést, összehívásának Pan-ortodox Tanács ( „mérkőzés kerül sor bármilyen időjárási”), és nem használja a státusz vezetni az egész ortodox ecumene a harc a védelmet a pán-ortodox keresztény szentély és megőrizze status quo?
Próbáljuk megérteni, hogy a történelem folyamán változott az állapota az érsek a konstantinápolyi Új Róma. A IV században ő kapja a címet az ökumenikus pátriárka, vagy „első az egyenlők között” (primus inter pares), mely addig már csak egy pápa.
Az, hogy a fővárosban a Római Birodalom a császár Nagy Konstantin a régi Róma Új Róma partján a Boszporusz (a helyszínen az ősi település Bizánc), valamint a kiegyenlítési titulature Róma és ökumenikus püspöki okozza a krónikus kilökődés pápa irányítja a helyére hadnagya meg összehívott végzésével a bizánci császárok Universal katedrálisok, amelyikben egy végzetes döntést az egész kereszténység elleni küzdelem eretnekség felmerül a birodalomban. A vonakodás a pápák osztani a szolgálati idő a „becsület lista” (diotichon), a konstantinápolyi pátriárka volt az egyik oka a „nagy egyházszakadás”, vagy osztott 1054-ben a kereszténységet, mint Krisztus testének a nyugati (latin) és keleti (ortodox) egyház. Azóta Rómában, amikor a liturgia a római katolikus (latin) egyház katolikus papság már nem emlékszik a nevét a keleti ortodox pátriárkák és a keleti ortodox pátriárka kizárt emlékezés a saját litániákat pápai nevét. Így a bizánci korban érsek Konstantinápoly és Róma New egyedül első helyezést ért el a diotichon címe: „ökumenikus pátriárka”. Ez az állapot azt csak ő látta el a történelmi elsőbbséget a becsület között az ortodox Hierarchs az ősi patriarchates: Alexandria, Antiochia és Jeruzsálem, de nem ad semmilyen kormányzati előnyök „első az egyenlők között” őket. Még tettem ókeresztény elve: az egyik egyházmegyében - egy püspök „ökumenikus pátriárka nem parancs a helyi prímás az ortodox patriarchates, hiszen ezek mind tekinthetők azonos ..
A korszak az Oszmán Birodalom padishahs emelkedett a helyzetét a konstantinápolyi pátriárka, ami neki különleges hatásköröket speciális címe „vezetője az ortodox vallás” (rum köles Bashi). Most, az ökumenikus pátriárka válaszolt előtt padisah fejét hűségét mindezen patriarchates területén az Oszmán Birodalom. Görög felkelés 1821-ben szemben az oszmán hatóságok volt az oka a kötél általi halálra ökumenikus pátriárka Gregory V.
1589-ben Moszkvában volt a konstantinápolyi patriarcha Jeremiás II, miután elutasította az ajánlatát, hogy legyen az első pátriárka Moszkva és egész Oroszország, kénytelen volt megegyezni a választási Pátriárkák és trónra a Nagyboldogasszony székesegyház Metropolitan Moszkva Munka létrehozásáról így egy speciális charter (bár más keleti ortodox hierarchia) moszkvai patriarchátus. Pénzügyi és politikai támogatást nyújt az Nagyhercegség Moszkva, Oroszország királyság, majd az Orosz Birodalom és a görög-orosz egyházi sokféleképpen segítettek az ökumenikus pátriárka megőrizni az állapotát, mielőtt a szultán és az Oszmán kormány (a Porta). Az összeomlás az Oszmán Birodalom után vereséget az I. világháborúban vezetett a veszteséget a parancsoló állapotát és előjogait hatalmat a többi pátriárkák az ortodox Keleten. Sőt, a Konstantinápolyi Patriarchátus azonnal hatása alá került a nyugati országok, először Nagy-Britanniában, majd az Egyesült Államokban. Ez a helyzet nagyban meghatározza a döntés a konstantinápolyi pátriárka megy az ortodox (Julian) naptár Katolikus (Gergely). Ugyanakkor a világi, a török hatóságok nem ismerték a fejét a konstantinápolyi egyház staroosmansky cím az ökumenikus pátriárka a feletteseivel előjogait adományozta szoba köles Bashi oszmán szultánok más kelet-ortodox pátriárka.
Tehát utópisztikus történelmi és egyházi kanonikus szempontból „Sztálin projekt” okozta a legmélyebb sebet egységét az ortodox világ után a „bolgár egyházszakadás” 1872-ben, ami a kettő között görögök és szlávok megjelentek leküzdhetetlen fal bizalmatlanság. Nem lehetett leküzdeni még eltávolítása után a 73 éves szakadást a bolgár egyház és vissza 1945-ben a kebelén Ökumenikus ortodoxia.
Mindezek a körülmények folyamatosan változott, és továbbra is befolyásolja a viselkedését a Konstantinápolyi Patriarchátus, az állapot, amelyben a török hatóságok, mivel az elnök, Mustafa Kemal Atatürk szándékosan belittled próbál tenni, hogy a Pátriárka hatóság végrehajtsa tisztán egyházi funkciókat. Még a modern időkben látogatása során Törökország, főpapok, az Orosz Ortodox Egyház hivatalos Ankara szándékosan eltúlozta a státuszát az orosz képviselők játszott le a helyzetet, és Fanara. Meg kell jegyezni, hogy képviselői a helyi ortodox egyházak gyakran mögött tréfásan nevezik az első Hierarch Konstantinápoly „pátriárka Istanbul”, és megpróbálja megtámadni a jogszerűségét az ő egyedi-iklyuchitelnogo tiszteletbeli címet „minden szentség.”
Ez a hozzáállás a részét hittársaival okoz a megfelelő reakció az ökumenikus pátriárka, nyomja meg, hogy megerősítse vezető szerepét az ortodox világ, és még az ökumenizmus megsérti utasítások és tanításait az atyák az ortodox egyház.
Meg kell jegyezni, hogy a siralmas helyzet, amelyben továbbra is a Konstantinápolyi Patriarchátus. Ez elsősorban a kis számú ortodox hívek Törökország, függőség az Egyesült Államok pénzügyi és politikai támogatást Amerikába, ahol érkeznek főleg amerikai görögök dolgozni a Phanar a karóra.
Ezek a megfontolások kell figyelembe venni annak mérlegelésekor a lépéseket, amelyeket most a konstantinápolyi patriarcha Bertalan számára az objektív és elfogulatlan értékelése során tett, hogy tartsa a Pan-ortodox Tanács Krétán „az, hogy bármi áron.”