Intuitív aktív meditáció Osho
Sokkal jobb, hogy kezdeni egy „sit-in” meditáció vagy aktív?
Meditálhatsz ülve, de aztán csak ülnek; Ne csinálj semmi mást. Ha csak ülni ott, ez lesz a meditáció. Teljesen az ülő; az egyetlen mozgás legyen, nem mozgás. A „Zen” szóból származik „zazen”, ami azt jelenti: „csak ül,” nem-is-csinál. Ha csak ülni ott csinál semmit a test és az elme válik a meditáció; de nehéz.
Könnyedén ülni, amikor valami mást csinál, de ha csak ül és nem csinál semmit, ez lesz a probléma. Minden szál a tested elkezd mozogni, minden hajót, minden izom mozgás. Akkor érzi magát a remegő test; érzi magát, sok testrészét, ami még soha nem érzett. És minél többet próbál meg csak ül, a több mozgás érzed magadban. Tehát, mielőtt elindulna egy helyet, próbálkozzon más dolog az első.
Akkor csak gyalog - könnyebb. Tudod csak táncolni - ez még könnyebb. És ha képesek elvégezni egyszerűbb dolgokat, akkor képes lesz arra, hogy üljön le. Tény, hogy ül a póz egy Buddha - az utolsó lépés; azt nem szabad tenni az elején. Csak akkor, ha megtanulják, hogy teljes mértékben azonosítható a mozgás, nem tudja teljes mértékben azonosulni a mozgást.
Ezért soha nem ajánlom kezdő ülőhelyek. Kezdjük a könnyebb, mert akkor érzi, hogy sok felesleges, ami valójában ott van. Ha kezdődik ülés, akkor érzi, hogy sok a szorongás is. És minél többet próbál meg csak ül, annál szorongás érzi magát; akkor csak érezni az őrült elme, és semmi mást. Ez vezet a depresszió, akkor csalódni. Nem fogja tapasztalni boldogság, csak megvalósítani az ostobaság. És akkor tényleg megőrülnek.
Ha őszintén megpróbálják „csak ülni”, akkor igazán őrült. Madness nem történik olyan gyakran csak azért, mert az a tény, hogy az emberek, sőt, megpróbál nem elég jó a hit. Amikor állórészt tudomást szerez annyi őrület magadba, ha hűségesen továbbra is ezt, akkor tényleg megőrülnek. Ez történt korábban, sokszor; így soha nem ajánlom, hogy valami, ami okozhat frusztráció, depresszió, szomorúság, hogy túl felfedi őrület. Lehet, hogy nem kész megvalósítani az összes őrület hogy el van rejtve benned; néhány dolog, amit meg kell tanulni fokozatosan. A tudás nem mindig előnyös; közölni kell, apránként, hogy olyan mértékben, mint a képességét, hogy nő.
Azt javaslom, hogy kezdődik az őrület, nem az ülés; Azt javaslom, hogy a szabadság a őrület. Amikor a talpalávalót benned az ellenkezője történik. Amikor a talpalávalót, akkor szerzett tudomást a többi pont önmagában; amikor ül még, tudomást szerzett az őrület. A cél a tudatosság mindig az ellenkezője. Ha őrült, kaotikus tánc, kiáltás, kaotikus légzés, adsz szabadságot a őrület. És akkor kezdik felismerni a vékony mélysége a pont magában - egy pont a béke és nyugalom - ellentétben az őrület tombolt a periférián. És akkor úgy érzi, a boldogság; magadban, a szívedben megtalálni csend. De ha csak ül, mad belső lényed; béke kívülről, de belülről az őrület.
Ez a legjobb, ha elkezdi valami aktív, valami pozitív, élve, hengerelt; akkor a belső csend növekedni fog. És annál inkább növekszik, annál inkább lehetséges lesz, hogy használja testtartás ülve vagy fekve, annál inkább lesz lehetséges néma meditáció. De aztán minden más lesz, teljesen más.
Meditációt kezdődő mozgását, aktivitás, előnyösen szintén egy másik nézőpontból. Ez lesz a katarzist. Ha csak ül, akkor tapasztalja a csalódottság; az agyad akarja mozgatni, és akkor csak ülnek. Minden izom rezegni minden ideg vibrál. Megpróbálod kényszeríteni magát, hogy valamit, ami nem természetes az Ön számára; ha megosztja az, aki vezet, és azok, akik kénytelenek kitéve. Tény, hogy a rész, amely ki van téve a kényszer és elnyomása - több valós, több természetes része; és ez része az elméd sokkal több, mint, hogy elnyomja - és a leggyakrabban nyer.
Mit tesz le, sőt, meg kell semmisíteni, és nem elnyomni. Ez felhalmozott benned, mert van elnyomta. Minden az oktatás, a civilizáció, az oktatás alapuló elnyomás. Az a tény, hogy már elnyomott, talán csak ki kell dobni, ha az oktatás volt a másik, jobban tudatában, ha a szülők voltak tisztában. Magasabb tudatosság a belső mechanizmusokat az elme kultúra volna lehetővé, hogy dobja sok mindent.
Naprmer, amikor a gyermek azt mutatja, harag, azt mondjuk neki: „Ne haragudj”. És kezdi elnyomni a düh. Fokozatosan, mi volt egy pillanatnyi esemény, ez lesz maradandó. Most a gyermek nem jelenne harag, most már állandóan dühös. Van felhalmozott annyi harag, amit csak egy pillanatnyi esemény; senki nem tud haragudni folyamatosan hacsak harag nincs benyomva. Anger - egy pillanatnyi esemény, ami jön és megy: ha harag van kifejezve, akkor már nem nem lehet dühös. Azt, hogy a gyerek, hogy kifejezze haragját sokkal természetesebb. Dühös, de mélyen bele; Nem elfojtani haragjukat.
Természetesen lesz néhány probléma. Amikor azt mondjuk, „dühös lenni”, az azt jelenti, hogy a harag kell kifejezni kapcsolatban valakinek. Azonban a gyermek lehet küldeni; lehet adni egy párnát, és azt mondják, „dühös a párna; fejezi ki dühét a párnán. „A kezdetektől fogva, a gyermek is tanult, oly módon, hogy a harag csak eltért. Ő tud adni egy tárgy: lehet dobni ezt a dolgot, amíg a harag elmúlt. Percben vagy akár másodperc düh szórás, így semmi nem halmozódnak.
Meg felhalmozódott annyi harag, szex, az erőszak és a kapzsiság! Most ezek a felhalmozódás lesz a őrület. Itt van, benned van. Most, ha elkezd egy korlátozó meditáció, például, csak ül, akkor tartsa az egészet, ha nem hagyjuk, hogy minden fel kell szabadítani. Ezért azt javaslom, a katarzist. Először is, dobja ki az összes nyomott a levegőben; és ha lehet dobni a düh a levegőbe, akkor lesz érett.
Ha nem tudok szerető egyedül, ha én is szeretni csak valakit szeretek, úgyhogy még nem értek. Aztán függ egy másik személy, akkor is, hogy szerető; valaki másnak kell jelen lennie ahhoz, hogy én is szerető. Ebben az esetben, a szerelem nagyon felületes; ez nem az én valódi természetét. Amikor egyedül vagyok a szobában, nem tudok szeretni, szeretni minőség nem hatolt mélyen; nem lett része a lényem.
Lejárat jön, amikor a kapcsolat megy. Ha lehet mérges egyedül, te érettebb. Nem kell egy objektumot a harag. Ezért ragaszkodnak a katarzis az elején. Be kell dobni mindent az égen, a nyitott térbe, hivatkozás nélkül bármilyen tárgy.
Haragudjatok nélkül az a személy, akivel szeretne, hogy dühös. Ne sírj keres ok nélkül; nevetés, csak nevetni - a semmit. Akkor csak kidobni mindazt, ami felgyülemlett - ha csak kidobni. Most, hogy ismerjük az utat, akkor elveszíti az összes súlyát a múltban.
Egy ponton, akkor megszabadulni a teher egy életen át, még él. Ha hajlandó dobni mindent, ha tehetjük, hogy a téboly, hogy jöjjön ki egy pillanat alatt mély tisztító is előfordulhat. És akkor megint te tiszta: friss, ártatlan - van egy gyerek újra. Most, ebben az ártatlanság és ülő meditáció lehetővé válik - csak ül, vagy csak feküdt -, mert most nincs őrület, hogy megakadályozza az ülés.
Az első lépés a tisztítás, katarzist, vagy gyakorló légzési technikák, jóga, vagy csak ül ászanák, akkor egyszerűen elnyomja valami magában. És egy furcsa dolog történik: ha lehetővé teszik, hogy mindenki menjen ki, ha dobja magát, ülve csak úgy történnek, ászanák csak történik - ezek spontán.
Nem lehet tudni semmit jóga ászanákat, de kezdje el ezek. Akkor ezek a pózok természetes, eredeti. Termelnek egy hatalmas átalakulás a test belsejében, mert a test teszi magát, akkor nem kényszeríti őt erre. Például, ha egy személy kidobták egy csomó felesleges, akkor lehet kezdeni, hogy megpróbálja állni a fején. Talán soha nem tanult, hogy végre sirshasanu - headstand - de most nagyon szervezet igyekszik csinálni. Ez tényleg egy belső tapasztalat - jön a belső bölcsesség a testét, és nem a szellemi tudás az elme. Ha a szervezet ragaszkodik: „Menj, és várja a fejét”, és az a személy követi ezt, úgy érzi, teljesen felújított, ez megváltozott eredményeként ezt az élményt.
Teheti testtartás, de azt elismerik, ezek testhelyzetek csak akkor jönnek maguktól. Egy személy lehet leülni és befagyasztja sidhasane, vagy bármilyen más helyzetben, de ez sidhasana jelentősen eltérő, minőségileg más. Ő nem próbál ülni, csak megtörténik; nincs elnyomás, erőfeszítés nélkül; Csak ebben található a testét. Az egész helyezkedik, hogy az ülés. Ez az ülés nem különülnek el a tudat, nincs elnyomás. Az ilyen ülést válik virágzás.
Látni kellett volna a Buddha-szobor ül egy virág, a lótuszvirág. A Lotus egy szimbólum; ez a jelképe, hogy mi történik benne Buddha. Ha a „csak ül” történik belülről, úgy érzi, mint egy virágzó virág. Odakint semmi sem vezetik be, hanem belül van egy fajta növekedés, felfedezés; valami belül nyit és virágok. Akkor utánozni a pózt a Buddha, de nem tudja utánozni a virág. Akkor ül elég, mint a Buddha, még „Buddha”, mint maga a Buddha, de a belső virágzás nem. Lehetetlen utánozni.
Használhatja mindenféle trükköket. Például, akkor a légzés ritmusát, amely segít, hogy nyugodt, hogy elnyomja az elme. Légzés működhet nagyon lehangoló, mert minden légzési ritmus egy bizonyos hangulat. Ez nem jelenti azt, hogy más hangulatok eltűnik; csak mennek az árnyékba.
Akkor elő magának. Ha azt szeretnénk, hogy jöjjön egy dühös állapotban, csak lejátszani a ritmust a légzés, amely akkor jelentkezik, amikor a harag. Ez a technika által használt szereplők, mikor kell ábrázolni harag, hogy változtatni a ritmust a légzés - légzési ritmust kell, hogy mi történik az állam a harag. Mely nehézlégzést gyakrabban kezdenek dühösek, dühös része az elme a felszínre jön.
Így a légzés ritmusát lehet használni, hogy elnyomja a tudat, hogy elnyomja semmit a szem előtt. De ez nem jó, akkor nem virágzik. Egy másik módja a jobb: ha az elméd változik, akkor ennek eredményeként változik a levegőt; akkor a változás jön az elme. ÉN használ a légzés ritmusát mutatóként. Egy személy, akinél a belső békét, állandóan megtartja ugyanazt a légzés ritmusát; a ritmust a légzése nem változott hatása alatt a tudat. Lehet változtatni hatása alatt a test - ha valaki fut, légzési változások - de sosem változik hatása alatt a tudat.
Tehát Tantra használják sok különböző légzési ritmusok titkos kulcsokat. Azt is lehetővé teszi a közösülés átalakulni meditáció -, de ez csak akkor lehetséges, ha a közösülés közben a légzés ritmusa állandó marad, különben lehetetlen. Amikor az elme van szó, a légzési mintát nem állandó marad, és amikor a légzése állandó marad, az elme nem vesz részt. És ha az elme nem tud részt venni egy ilyen mély biológiai folyamat, mint a közösülés, akkor nem vesz részt más esetekben.
De akkor igénybe kényszer. Akkor ül és navyzyavat test egy bizonyos ritmust, akkor megment egy hamis Buddha testtartás, de halott leszel. Akkor lesz unalmas és buta. Ez történt sok szerzetes, sok szádhukat; váltak csak ostoba. Szemük nem sugároznak fényt az ész; arcuk lett idióták hivatalnokok nélkül belső fény, tűz. Annyira félnek a belső mozgás, amely ellenállt az egész, beleértve az elme. Reason - ez a mozgás, az egyik finom mozgások, így ha minden belső mozgást elnyomott, intelligencia sérült.
A tudatosság nem statikus. Tudatosság - szintén mozgás, dinamikus áramlás. Így, ha csak most kezdődik el, ha kényszeríteni magát ülni, mint egy szobor, akkor megöli sokat. Először is vigyázni katarzis, a megtisztulás a tudat, ártalmatlanításának egész tartalmát, úgy, hogy kiürülnek, nezanatymi hogy léphetett túl valami. Akkor ül válik gyümölcsöző csend lesz gyümölcsöző, de nem előtte.
Az én vzgyad maga Silence nincs értéke. Csend lehet elpusztult, akkor létrehozhat egy halott csend. De a csend, hogy egy élő, dinamikus. Ha „létrehozni” csendben, egyre hülye, még unalmas, több halott; de könnyebb, és egy csomó ember csinálja most. Minden emberi kultúra alapja az elnyomás, így sokkal könnyebb elnyomni magát még. Akkor nem kell kockázatot vállalni, nem teszik a folytatásban.
Sokan jönnek hozzám, és azt mondják: „Adj nekünk egy meditációs technikát, hogy lehet gyakorolni a csend.” Miért ez a félelem? Van „őrült house” belül, és akkor jönnek, és azt mondják: „Adj egy technika, amely lehet gyakorolni a csend.” Ez a technika teszi csak több őrült, őrült csendes, és semmi több.
A „bolondokháza” az ajtó nyitva kell lennie! Ne aggódj, hogy mások mit fog mondani. A férfi, aki aggódik, hogy mások mit gondolnak rá, soha nem befelé fordul. Ő mindig elfoglalt aggódik, mit mondanak róla, vagy úgy gondolja.
Ha csak ülni csendben, csukott szemmel, nem gond; a felesége vagy a férje azt mondja, hogy van egy nagyon jó ember. Mindenki azt akarja, hogy halott; még anyák szeretnék gyermekeiket meghalt, engedelmes, nyugodt. Minden társadalom azt akarja, hogy halott. Az úgynevezett „jó” ember - ez valójában halott emberek.
Szóval ne aggódj, mit gondolnak mások; ne aggódj a kép, esetleg képződött rád. Kezdje katarzis, és akkor virágzik valami jó. Ez lesz a különböző minőségű - teljesen más - más szépség; lesz valami igaz.
Ha a csend jön hozzád, amikor leszáll te, ez nem igaz. Nem művelt azt; eljött a te; ez történt veled. Kezdi érezni magát, mintha növekszik benned, mint ahogy egy anya úgy érzi, a baba növekszik a méhben. Mély csend növekszik benne; terhes lesz rá. Csak akkor, ha van egy átalakítása; különben ez csak önámítás. És akkor becsapni magad életről életre - a lehetőségek erre végtelenek.
Osho "Meditáció: The Art of Ecstasy", 4. fejezet