Havi böjt Rajab - jó Sunnah illetve innovációs, az iszlám Dagesztánban
A hónap elején Rajab muszlimok többsége találkozott a nagy öröm abban a hitben, hogy ez volt az egyik legjobb ideig istentisztelet, különösen a post. A muszlim Umma kapott egy másik lehetőség, hogy megfeleljen a három áldott hónap - Rajab - a hónap az irgalmasság és a megbocsátás. Mint az egyik korábbi ramadán hónap Rajab előkészület ebben az időszakban, és egy muszlim, hogy nem egy lelki tisztító és böjt.
Nézzük meg ezt a kérdést ... Vajon tényleg olyan rossz, és így nem éhgyomri ebben a hónapban.
Rajab egyike a négy nem-háborús hónapokban, és ez különösen sújtja fontos eseménye az iszlám. Valamint a kívánatos böjt a szent hónap, senki sem lehet kétséges, mert a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta, a hadísz, ami Abu Dawud:
صم من الحرم واترك, صم من الحرم واترك, صم من الحرم واترك
„... böjt alatt tilos hónap és eltörik a gyors, böjt idején a szent hónap, és eltörik a gyors, böjt idején a szent hónap, és eltörik a gyors.” (Abu Dawud).
Imam-Nawawi könyvében „Sharh al-muszlim”, így ír erről hadísz az alábbiak szerint:
وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم, ورجب أحدها. والله أعلم
Ezért kapcsolatos Imám Al-Khatib Shirbini könyvében „Mughni al-muhtadzh” a következőket írta:
خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا
„A legjobb hónap a böjt után Ramadan szent hónap (Ashúrnak Al-Hurum) és naidostoyneyshim közülük Muharram hónap (az első hónap az évben, hogy a Hold naptár) szerint a hadísz, ami muszlim imám:” A legjobb böjt után Ramadan elhelyezhet egy tiltott hónap Allah Muharram. " Utána (Muharram) A legjobb hónap a böjt Rajab figyelembe vett, így az ne ütközzön a tudósok, akik azt állítják, hogy Rajab a legjobb a tiltott hónap.
Ezután (a valódi éhezés) van a többi szent hónap, utánuk jön Sha'ban szerint a hadísz, amely átadja muzulmán: „A Próféta (béke és áldás legyen vele) és a gyors hónapban Sha'ban teljesen.” Egy másik változata ez hadíszt, hogy ő (béke és áldás legyen vele) éheztetett szinte az egész hónapban Sha'ban. " ( „Al-Mugni muhtadzh”, 1/605)
Mint látható, egyes tudósok úgy vélik, hogy a hónap Rajab a legjobb hónap a böjt után Ramadan, de többségük egyetértett abban, hogy Muharram.
Érdemes megjegyezni, hogy ezeket az üzeneteket bizonyítékként idézett Ibn al-Hadzsar Asqalani - egy nagy tudós, Imám Muhaddith, hogy az emberi méltóság Rajab. a fogva böjt egy hónapig, vagy annak egy része, vagy ébren éjjel van egy határozott hiteles hadísz, amely lehet idézni, mint bizonyítékot.
A lényeg, hogy az a tény, hogy a szavak Ibn al-Hadzsar Asqalani kivágott összefüggésben. Lássuk, milyen következtetést csinált Ibn al-Hadzsar Asqalani:
Idézi a hadísz, ami után azt mondja:
ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب, لأنه أحد الأشهر الحرم
„Ebben a hadísz, akkor is, ha a lánc adók, és van valaki, ismeretlen, van egy tény, hogy pont a kívánatos böjt néhány napon Rajab, mert ebben a hónapban - az egyik tiltott hónap (Ashúrnak Al-Hurum)” ( „Tabyin al-'udzhb bi MA varada fi shahr Rajab „).
Miért a tudósok tették a döntést, hogy még mindig kívánatos, hogy gyorsan a hónapban Rajab? Ez megint találkozik, Ibn al-Hadzsar Asqalani, aki csak azokra, akik azt hiszik ez az új funkció:
ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف, ما لم تكن موضوعة
„Azonban ismert a tudósok körében kényeztetés fűződő hadísz érv, hogy kötelezzék a jó cselekedetek, akkor is, ha a gyenge hadísz, kivéve, ha a kitalált” ( „Al-Tabyin'udzhb bi-ma fi shahr varada Rajab”).
Ez a jelentés azt is megemlíti, hogy Umar (Allah legyen elégedett vele) hit azoknak a kezében, akik nem esznek a hónap Rajab, és kényszerítette őket, hogy egyenek, mondván: „Egyél! Valóban, ez a hónap, hogy dicsőítette a napokban a tudatlanság. "
Feladata továbbá Ibn al-Hadzsar Asqalani:
فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية
„Ez a tilalom vonatkozik, akik a böjt felmagasztalva esetében az iszlám előtti időkben” ( „Al-Tabyin'udzhb bi-ma fi shahr varada Rajab”).
Ami azt a tényt, hogy a havi böjt Rajab bid'ah, akkor ezen az Ibn al-Hadzsar Haytami a könyv „Fath al-Mubin” (Sharh hadísz a gyűjtemény Imam-Nawawi, „Al-Arba'un”) a következőket írta:
قيل: ومن البدع صوم رجب, وليس كذلك بل هو سنة فاضلة, كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه
„Van olyan vélemény, hogy havi böjt Rajab - az innováció, de nem, éppen ellenkezőleg, a böjt hónapja Rajab egy kiváló jó Sunnah (kívánatos törvény), mint azt már, és széles körben magyarázta ezt:” al-Fatawa „(könyv” Al -Fatava al-Kubra al-fiqh”, 4 / 53-54)."
( "Fath al-Mubin", 226; 5 hadíszt)
A fentiek alapján azt mondhatjuk, hogy a havi böjt Rajab kívánatos aktus. amiért a személy kap egy nagy jutalmat, mert a tudósok Shafi'i madhhab, akinek a véleménye alapvetően fontos mazhab cáfolja a gondolat, hogy ez az innováció, nem is beszélve a tabu.
Ezért, drága testvéreim, nem figyelni, hogy ez a fajta provokatív üzeneteket és megfosztani magát és családját egy hatalmas jutalom havi böjt Rajab.