Az ember - ez egy különleges fajta lény, élő testi lény, a téma a történelmi fejlődés a társadalom
Egyrészt, egy értelmes ember (Homo sapiens) - ez az eredménye a biológiai evolúció, bonyolultsága és variációk. Egy ember azonban, ellentétben az állatok nagyon fontos. Egy állat születik a fény, van egy bizonyos ösztönök, amely meghatározza a viselkedési sztereotípiákat, és ezzel egyidejűleg korlátozza az eltérések a viselkedés. Szánt állatok viselkedjen így vagy úgy.
Képviselői között a Homo sapiens van variációja viselkedés, ami ismeretlen az állatvilágban. Biológiai háttér állatok viselkedését rögzített DNS-molekulák. Az emberek viselkedése határozza artikulált beszéd, demonstrációs és példa. A funkciók természetes ösztön, amely elválaszthatatlan része állatokban, emberben zamenyayutsyanormami (szabályok) és a folyamatosság viselkedését. És amikor az emberi viselkedés programozása, ez határozza meg a kultúra. Ez egy fajta program viselkedését.
- képes termelni munkaeszközök;
- birtokában artikulált beszéd;
- jelenlétében tudat és intelligencia;
- képességét, hogy nravstvennym-, fölé természetes hajlamait, és gyakorolja a szabad választás.
- ipari kapcsolatok (tulajdon kapcsolatok, a formák által termelt eloszlása a termék, annak cseréjét és a fogyasztás);
- a kapcsolat a történelmi közösség (nemzetség, törzs, nemzetiség, nemzet);
- házasság és a család és a háztartás emberek közötti kapcsolatokat;
- közötti kapcsolat az egyén és a társadalom számára.
A szaporodás a társadalmi kapcsolatok válik egy speciális emberi igény. igények elégedettség tükröződik az emberi érdekek. Befolyása alatt egy személy az érdeklődés tárgya, hogy a külvilág, mint a téma. A téma - egy személy ismeri a külvilág (ebben az esetben Company) és a rá ható a gyakorlatban. Így egy személy nem csak a termék és a téma a PR, hanem elsősorban a létrehozását kultúra:
- teremt az ember maga, mint egy kevésbé függ a természetes törvények és a véletlen;
- „Létrehoz” ember, hogy a tartós, egyre több benne az egészségre és a „jobb élet” (ma élünk két vagy három alkalommal, amíg az emberek az ősi civilizációk);
- Ez ad egy személy a lehetőséget, hogy kezelni az összetett szellemi munka, nem csak, hogy vigyázzon a mindennapi kenyeret;
- ellátja az egyes lelki kényelem és a szórakozás;
- változó arca a Földön, ez teremti meg a lehetőséget a fejlesztés a táj és a héj az ember maga.
Ősi filozófiai rendszerek, India, Kína és az ókori Görögország első alkalommal alakított tudományos koncepció az ember. figyelembe véve, ez a része a kozmoszban. Itt az a személy, emelkedik ki a kis világ (mikrokozmosz) és a nagy világ (makrokozmosz).
Az ősi kínai értelmezett természet, mint egy élő szervezet, hanem egy ember - egy kombinációja a különböző „elem” a kozmosz. Az egyik kínai bölcsek azt mondta: „ég és föld között az ember többet ér, mint az egész.” A legjellegzetesebb és eredeti koncepció az emberi ősi kínai filozófiák konfucianizmus és a taoizmus elmélet.
Konfucianizmus (alapító - zsálya Konfuciusz - .. A VI BC .e) szerint az örökkévalóság és állandóság a társadalom és a világ egészére, amelyben minden ember kell elfoglalnia, előre meghatározott eredeti helyére. Az emberiség, az együttérzés (ek) át kell hatnia az emberek közötti kapcsolatokat. Minden kell segíteni a többi elérni, hogy az általa elkötelezett, és nem arra, amit nem kívánsz magadnak. Ragadják meg ezt a jó viselkedést segít követni a szigorú rend (ott) és rendelkezéseket, beleértve az etikett.
Egy másik fontos terület az ókori kínai filozófia, amelynek középpontjában az emberi probléma az volt, taoizmus (alapító Laozi - VI BC ...). A központi fogalma ez a tanítás már kikiáltották „Tao” - módon. Szemszögéből a taoizmus, a világon minden mozgásban van, a változás az utat; minden átmeneti és természetesen. A személynek be kell tartania a kialakult világrend megfelelő tao. Annak érdekében, hogy a halhatatlanság, az ember végre kell hajtania konkrét gyakorlatok hasonlító jóga (kapcsolat link).
humán Ayurveda koncepciót írva a védikus irodalomban. „Véda” - azt jelenti, „tudás” és a jelentése test szövegek, amelyeket tagjai kilenc évszázada, amíg a VI. BC. e. Az ősi indiai emberek nem tartott központ, és a középső pozícióban a világegyetemben az istenek között (található Paradise) és a démonok (kezdve a pokolban). Egy ember azonban nem csak emelkedik az isteni magasságokba, hanem találják magukat alján pokol.
A fentiekkel összhangban, és a tanítás a lélekvándorlásról - Karma. Elmondása szerint, a vonal között az élő és élettelen lények elég könnyen át és mobil. emberi lélek tudja mozgatni a különböző lények szervetlen és szerves jellegű. De ha él egy élő organikus test, mi lesz meghatározva a választás? A válasz erre a kérdésre, amelyet a karma törvénye. Ő, aki nem jó cselekedetek, és nem sérti a közerkölcsöt, a jövőben az élet, hogy megszületett a magasabb kasztok (rendek) a társaság. Aki elhanyagolt erkölcsi elvek is született bármely tagja alacsonyabb kaszt, vagy akár egy állat vagy egy útszéli kő. Változtasd meg a rossz karma csak „méltó tetteket” és a „jó élet”.
A VI. BC. e. Indiában van buddhizmus - az egyik a három világvallás. A buddhizmus tanításait van megfogalmazva megértése a „jó élet” az emberi lények. Ez öt pilléren nyugszik:
- „Ne bántsd élőlények”;
- „Ne szedje valaki”;
- „Tartózkodjon a tiltott szexuális érintkezés”;
- „Ne tartsa tétlen és álnok beszéd”;
- „Nem használható intoxicants.”
Felszabadítsa a lelkét a rabságból a karma jóga segít, amely előírja, hogy az egyének a fegyelem, kitartás, kitartás.
Arisztotelész tanítása ember (.. 384-322 BC) ismerteti műveiben: „A politika” és a „Nikomakhoszi etika” (.. Azaz, egy kis etika) és etikus. Ezekben a munkákban, ő határozza meg a tanítás a erény. Arisztotelész osztja azt a két fő típusa van: dianoeticheskuyu (szellemi tulajdon) és etikai (akarati, viselkedési) erény.
A legmagasabb aktivitási forma által elismert Arisztotelész „biosteoretikos”. ami azt jelenti, „szemlélődő” - a sok filozófusok. Az ember kapja a legnagyobb öröm nem a fogyasztás az anyagi javak, nem az, hogy Arisztotelész nevű chrematistics (a görög szó -. Hrematos - «a felhalmozási pénz"), nem tiszteli, nem célzó tevékenységek a dicsőség megszerzése, valamint az elméleti és aktivitást, t. e. kontemplációban.
A öröksége a görög filozófia középpontjában és racionális elv az emberben. „Ismerd meg önmagad” - ez a mondás faragott bejáratánál a templom Apollo a Delphi-orientált és kortársai és utódai állandó ismerete az ember maga.