A tanítás az ortodox egyház a Szentlélek
A pünkösd napján Jeruzsálemben sokan voltak zsidók, emlékeztetett tehetség a törvény Mózesnek. Tizenegy apostolok Bozhbya anya és a többi tanítvány, mint a történet könyvében az Apostolok Cselekedeteiben gyűlt össze a Cenacle. A legenda szerint az azonos felső szobában maga az Úr Jézus Krisztus volt az első, aki a történelem, a Szent Liturgia - az utolsó vacsorán. A nyelvek alakjában tűz, és mintha a szél zaj a Szentlélek leszállt a tanítványoknak, és tele vannak az isteni erő, és hirdették a Krisztus feltámadásáról népes sonmische zsidók Jeruzsálemben. A prédikáció a Péter apostol volt ilyen hatással, hogy az Egyház azon a napon, csatlakozott mintegy 3 ezer ember. Ezért az ortodox keresztények tisztelik ezt az eseményt, a születésnapját a Church of Christ.
Ezért az Egyház tanítását Krisztus szorosan kapcsolódik a tanítás a Szentlélek. Az istenség a Szentlélek nem kételkedett az ókori egyház a IV században: Szent Kelemen Római hívja a szellem „szent és jobbra, az Atyától származik”, ezért különbözik az Atya és egylényegű vele. Szent Dionysius Alexandria írta: „nem maradnak büntetlenül az, aki kimondja elleni káromlás jó a Szentlélek: mert a Lélek az Isten.” Ez a IV században az egyház kidolgozta a tanítás a Szentlélek a II Zsinat 381-ben Konstantinápolyban ellen Macedónia Doukhobors akik úgy gondolták, hogy a Szentlélek nem Isten, hanem Isten teremtményei. Ezért lesz ortodox Theodosius Great 150 apák Tanács kidolgozott egy tanítás a Szentlélek és kiegészített Nicean hitet. Között a zsinati atyák - St. Gregory teológus (ő volt elnöke a Tanács), Nyssai Gergely Meletius Antiochiai Amfilohije Ikónium, Jeruzsálemi Szent Cirill és mások. Most az ortodox keresztények minden isteni liturgia a világ énekelni, amit hisznek „, és a Szentlélek Isten, az életadó, Ki az Atyától, aki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és megdicsőült, aki szólott a próféták által. " A részletes elemzés a tanítás a Szentlélek ortodox szemináriumokban során dogmatika kb 1-2 hónap - két pár dogmatika a héten. Több száz egyházatyák írt a Szentlélek szigorú összhangban az ortodox hit. És ez a gazdag örökségét nem lehet elhelyezni egy kis újságcikk.
Így a tanítás a Szentlélek - ez az Egyház tanítását. Azt lehet mondani, az ellenkezője: a Szentlélek tölti az életét az egyház éltető. Az Úr Jézus Krisztus a búcsú beszélgetést a diákok megígérte, hogy a Szentlélek vezeti a tanítványokat a teljes igazságra. Ezért, mivel az Apostoli Tanács Jerusalem ('48 AD) fejezetben leírt 15. Apostolok Cselekedetei, a döntés a székesegyház végződik ezeket a szavakat, amelyek váltak a templom katedrálisban a képlet prezentációs megoldások „méltóztatott minket és a Szentlélek.”
Veritas una, hiba multiplex, «az igazság az egyik - megtévesztő sok szempontból” - mondta még a bölcs pogányok. És most, amikor ez csaknem 2000 év óta a süllyedés a Szentlélek az apostolokra, sok hamis tanítások betöltötte a földet. De az igazság az egyház, az Isteni igazság a Szentháromság és a harmadik személy a Szentháromság - a Szentlélek - kell rendíthetetlenül. És ahogy az ősi időkben, és most az oka eretnek hibák - eltér a Church of the számos keresztény társadalmakban. Így katolikusok úgy vélik, hogy a Szentlélek végbe nemcsak az Atyától, hanem a Fiútól (Filioque). Protestánsok, elutasítva a tanítás a templom szentség, melyek során a Szentlélek révén az Egyház pásztorai, elvesztette nem csak az intézmény a papság, de a koncepció a szentség maga adományozta a Szentlélek által, mert nem ismeri fel a különleges érdemek szentek és közbenjár értünk Isten előtt.
A huszadik század hozta még hibák: pünkösdista úgy vélik, hogy a Szentlélek szolgálnak, és nyilvánul csak ajándéka a nyelveken szólás (glosszolália). Tehát, Tyumen lakások a napon a Szentháromság go „karizmatikus”, és magyarázza a jelentését az ortodox ünnep, így a „sikeres”, hogy pünkösdi soraiban egyre pótolni. További hibák hozta az úgynevezett „Age of Aquarius”, a továbbiakban: Szektológia tankönyvek „New Age”. a „kozmikus energia” A Szentlélek kijelenti, hogy Istentől jön, és látja, hogy minden olyan személy, függetlenül attól, hogy morális állapota, kivéve, ha meditál megfelelően.
Sok értelmes ember felsőoktatás és tudományos fokozatot is a közepén a templom, szét kezét, és érezte, „energia tengelye a templomban”, és táplálja a kozmikus energia. Egyéb „díjakat” ikon. Megint mások hogy energiát a nap, a szél és a hegyek ... Azt hiszem, nyilvánvaló, hogy nem ismeri a könyv „Salamon bölcsességét”, amely azt mondja: „A ravasz lélek belép a bölcsesség és nem lakozik a test rabszolgává a bűnnek” (Bölcs Sol .. 1, 4).
Jehova Tanúi úgy vélik, hogy a Szentlélek - egyfajta isteni energia. És amikor azt mutatják, Jehova Tanúi bibliaverset (persze, nem az ő nevetséges bibliafordítás, „The New World”), hogy a Szentlélek is részt vesz a világ teremtése. (Gen. 1, 2), ismeri az emberek szívét, és a lényege az Isten (1Kor. 2, 11), regenerálja férfi a rejtélyes keresztség (Jn. 3, 5) szállít lelkipásztorok Church (ApCsel. 20, 28) el nem engedi a sin (Jn. 20, 23) irányítja apostolok prédikációt (ApCsel. 11, 12) vagy tagadja, hogy menjen a bizonyos helyeken (ApCsel 16: 7) - ezek nagy zavarban. Mindezek a tulajdonságok a Szentlélek azt jelzik, hogy ő - nem hatalom, hanem az Isten minden isteni tulajdonságokat.
Lehet akármilyen hosszú, hogy ki a hibákat, de ha nem tudjuk, hogy a pozitív tanításait ortodoxia a Szentlélek soha nem lesz képes legyőzni félreértések és a cél elérése érdekében a keresztény élet, amely Seraphim definiáljuk, mint a megszerzése a Szentlélek. Ezért szükség van szó a Szent egyházatyák röviden szétszerelni a nyolcadik tagja Creed -, majd a hibákat a Szentlélek egyszerűen nincs hely. Mert az igazság Krisztusban (János 14, 6 Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam „), és Krisztus - az egyház feje (Ef 1: 22.). És így a hazugság nem tud érvényesülni az egyház ellen, mint a pokol kapui nem érvényesülnek ellene (Mát. 16, 18).
1. Tehát, a „Spirit” azt mutatja, hogy a Szentlélek Isten abszolút lényegtelen, és nincs módja kényszeríteni a Spirit elérni valamit ebben a világban, ha nem akar.
2. A „szent” azt sugallja, hogy nincs szent szellemek, a bukott szellemek. És vannak szentek, testetlen szellemek, akik jönnek, hogy a Lélek Isten és szolgálják őt.
3. „Isten az adakozó az élet.” A „Úr” ( „” A görög) azt jelzi, hogy a Lélek ugyanaz az Isten, mint az Atya Fia, az összes lényeges tulajdonságait Isten az örökkévalóság, állandóság, mindenütt változatlanság, mindenható. Azonban van egy különlegessége - megeleveníteni. Ő ad életet minden élő dolog, és különösen az ember lelki életének.
4. „Ki az Atyától származik.” Ezek a szavak azt jelzik hypostatic, a személyes tulajdon a Szentlélek, különböztetik meg az Atyát. St. Gregory neo-Caesarea a III században az ő Creed írta: „És van még egy Szentlélek Isten alatt, és a Fiú, aki megjelent (vagyis az emberek), a kép a Fiú tökéletes, az élet, az élet bűnös (Forrás szent) , Őszentsége, a adója felajánlás, ez ugyanaz az Atya Isten, aki mindenek fölött, és minden, és Isten Fia, a ki mindent. " Mint már említettük, a katolikusok úgy vélik, hogy a Szentlélek folytatódik örökké a Fiú. És ez a fő különbség a dogmatikus katolikusok az ortodox. Metropolitan Filaret (Drozdov) a „Katekizmusa a tér” kifejezés három okból katolikusok rossz ebben az esetben :. „tana a menetet a Szentlélek az Atyától nem lehet tárgya semmilyen módosítást vagy módosítás. Egyrészt azért, mert az ortodox egyház ezt a tanítást megismétli a pontos szavakat Jézus Krisztus; és az Ő szava, minden kétséget kizáróan, elégséges és tökéletes kifejezése az igazság. Másodszor, mert a második Zsinat a fő téma az volt a jóváhagyást az igaz tanítását, a Szentlélek, nem kétséges, kielégítően megmagyarázni ezt a tanítást a Creed .; és az ortodox egyház elismert olyan erősen, hogy a harmadik zsinat megtiltotta a hetedik szabály, hogy az új hitet. " A nyugati keresztények Filioque a Creed már az év 586, a Tanács Toledo Spanyolország, de csak miután a XI században általánosan megváltoztatta a Creed.
5. „Ki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és dicsőítette.” A Szentlélek, mint az igazi Isten egyenlő az isteni méltóság az Atyával és a Fiúval. Ő - a harmadik személy a Szentháromság. Ez az Isten Fia megparancsolta: „Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam nektek; és íme, én veletek vagyok minden, méghozzá az idők végezetéig. Ámen. " (Mat. 28: 19-20). A második korintusi levélben (. Cor 13, 23) azt jelzi, mindhárom személy a Szentháromság egy isteni lény: „A kegyelem a mi Urunk Jézus Krisztus, és az Isten szeretete, és a közösség a Szentlélek legyen veletek.” E felkiáltása a pap beszél a templomban, kiegészítve sok imát.
6. „szólott a próféták.” Szentlélek Isten tudja a jövőt, ezért az Ószövetségben, Ő járt a próféták, és felfedi a jövő (2 Pét. 2, 15). "Azt mondta Lord" (V. 9, 12-13 ;. 1 Sámuel 15, 16 ;. Isa 8, 1-3; Jer 11, 16 ;. Ezekiel 44 2 ;. Hos 3, 1; Amos 7, 8 ; Zahar 11, 13, és még sokan mások), "Ez az, amit az Úr" (Ex 10, 3, .... Josh Nav 7, 13, .. 1 Samuel 10, 18 ;. 2 Sam 24, 12 ;. 3 Kir. 21, 19; 4 Kir 1, 6 ;. Isa 28, 16; Jer 6, 22, és még sokan mások), "az Úr igéje hozzám" (Jer 1, 11-13; .... 2, 1; 18 5; Zahar 6, 9) .. Az a tény, hogy az apostolok beszéltek a Szentlélek, azt mondják, a Szentírásban (1 Kor. 18). És a napokban a második zsinat ebben nem kétséges.
Ha az ortodoxok ragasztva a tanítást a Szentlélek-templom, a soraiban élő emberek hiba lenne nem feltölteni ortodox, akik elfelejtették az alapokat a hitüket. A jobboldali dogmák ad okot az a szabály, a Krisztusban való élet, és fordítva. Különösen a helyes tanítás az életadó Lelke létrehozza és fenntartja bennünk a lelki életben. A szavak egyik dombok teológusok az ortodox egyház Szent .. Új Teológus Szent Simeon: „A Szent Lélek, kimondhatatlanul az Atyától és a Fiú hozzánk jön igaz; A lélek az élet és az elme, a lélek a szentség és a tökéletesség, a lélek a jó, a bölcs, humánus, egyszerű, szép, Lélek, a táplálás és ugyanabban az időben, forrasztott, aki könyörül, megvilágosít, erősíti; Isteni lélek türelem, a lélek, a hordozója öröm, szórakozás lelki, erkölcsi tisztaság, bölcsesség, az életvitel, a szelídség, a nezlopamyatstva, nepopecheniya helyi, szemlélődés Gdańsk; Lélek, elűzi a homályt, szóródás gondatlanság, elűzi a hiú kíváncsiság és ravasz; Lélek bejelenti a titkot, hogy a legfontosabb, hogy a mennyek országa, istochniche prófétálás és a tanítás, a harcos a bűn, a bűnbánat, kapuk, soul, rámutatva, mint egy kapuőr ajtó révén; A lélek a szeretet, a béke, a hit, az önmegtartóztatás, a lélek dédelgetett szerelem, ugyanazzal a szeretettel és a kínálat, akkor a lélek szent, jöjjön és maradjon a minket, és Maradj velünk elválaszthatatlan, oszthatatlan, megszentelő és átalakítja és megvilágosítja szívünket, mint egy anyag, és egyenlő méltóság a Fiú és az Atya, és mint aki szereti a priemlyushchikh, elpusztít minden bűn és így minden nisshestviem te erény „(Teológiai szó 3).
[Fórum] [Keresés] [Vendégkönyv] [kezdők] [teológiai oktatás]