Vallás Japánban

Sintó ( „az utat az istenek”), a sintó

Vallás Japánban

Sintoizmus - a nemzeti vallás Japánban. keletkezett alapján totemisztikus ábrázolások az ókor, hogy bele a kultusz az ősök és a kialakult hatása alatt a buddhizmus, konfucianizmus és a taoizmus. Sintó kultusz objektumok egyaránt tárgyak és természeti jelenségek, és a lélek az elhunyt, beleértve a lelkét az ősök - védők a családok, nemzetségek, az egyes települések. A legfőbb istenség ( „Kami”) Shinto tartják Omikami Amaterasu (Nagy szent istennő, ragyog az égen), ahonnan szerint sintó mitológia, nyomok eredete a császári család. A fő sajátossága Shinto - mély nacionalizmus. „Kami” fajták nem az emberek általában, vagyis a japán. Ezek a legtöbb szorosan kapcsolódik a japán nemzet eltérő ezért egyedi jellegét.

Japánban már mintegy 80 ezer. Sintó szentélyekben (Jinja), amelyben a szertartások több, mint 27 ezer. Papi (Kannus). Míg a nagy templomokat szolgálja tucatnyi Kannus, néhány tucat kis van egy pap. A legtöbb Kannus sintó egyesíti szolgálatát világi követésében, dolgozó tanárok, az alkalmazottak, a helyi önkormányzatok és egyéb intézmények. Jinja, mint általában, két részből áll: Honden, ahol az objektum van tárolva, ami egy tárgy istentiszteleti (Xingtai) és Haiden - szoba imák. Kötelező attribútum kegyhely van szerelve előtte arch U-alakú - Torii.
A fő bevételi forrása a fő templomok a hagyományos újévi zarándoklat, amikor a látogatók száma, hogy mindegyikre változik százezer millió. Ez hoz egy szép nyereséget és kereskedelmi amulettek, varázslatok, jövendőmondás. Ugyanakkor, egy részük „szakosodott” a közúti balesetek megelőzése és a többi „biztonsági” tűz elleni mások „hogy” a vizsgák az iskolában, és így tovább. N. Egy lenyűgöző bevételi Shinto papság és hogy joghatósága alatt a templomok csarnokok esküvői szertartások.

Sintó szekta küldött nemcsak a kegyhely. A tárgy lehet bármilyen tárgy, a „szentség”, amely jelzi fonott rizsszalmából kötél - shimenawa. Sok családban vannak otthon oltárok - kamidana ahol tárgyakat tisztelet a plakkok a nevét őseik.

Shinto rite kezdődik tisztítás, amely a mosóvízben a száj és a kezek. A nélkülözhetetlen eleme szembesül az olvasó isten imákat. Befejezte a rituális szertartás, amelyben a hívek Kannus és igyon egy korty rizs cefre, ami szimbolizálja az evés „a istenség” tett felajánlásokat neki.

Buddhizmus együtt sintoizmus - az országos japán vallás - vallják a leghűségesebb a japán.

Elfogadása során a buddhizmus Japánban alakult néhány saját szekták, iskolák, amely ellentétben az új vallás buddhista eredetű, úgynevezett hagyományos. Mindannyian tartozik a Mahayana, vagy az úgynevezett északi ága a buddhizmus. A legtöbb ősi eredetű szekta (Kegon, Ritsu, Hossa) alakult vissza, mint amennyire a Nara időszak, végül elvesztette befolyását.

A leggyakoribb területe a buddhizmus Japánban Amidism amelyben az alapja a kultusz imádják a Buddha Amitabha (Amida Jap.) - Az úr a Tiszta Föld - egy buddhista paradicsom. Legnépszerűbb amidaistskie iskola dzsódo (School of Pure Land) és Jodo Xing shu (Igaz Tiszta Föld Iskola) alakult a tizenharmadik században, és a prédikátorok Honen Sinranom. Cult gyakorlat amidaistov - hagyományos fellebbezést a hívők Amida Buddha segítségért.

Japánban széleskörűen elterjedt volt a Zen buddhizmus iskola hirdet elérése ideális - felfedi a lényege a Buddha - merítve alapos önvizsgálatra.

Elterjedt a tizenkettedik és tizenharmadik században. A zen buddhizmus, a két fő szekták: Rinzai által alapított Eisai (1141-1215), és Soto, amelyek közül az első volt prédikátor Dogen (1200-1253).

A különlegessége ennek a tan, hogy megerősítse a szerepét hangsúlyozva a meditáció és más módon lehet elérni a pszicho szatorit. Satori jelenti a nyugalmat, egyensúlyt, érzés semmi, „belső megvilágítás”.

A hatása Zen filozófia és ma terjed egy jelentős része a japán. Zen hívei azt állítják, hogy a lényeg a Zen csak érezni, érezni, tapasztalni, hogy lehetetlen megérteni az elme.

Minden szervezet a hagyományos buddhista irányzatot is benne van az All Japan Buddhista Szövetség. Jelenleg részt vesz a buddhista templomok helyett a prédikáció a buddhista tan értelmezése egy adott iskolában, hány vallási szertartások és mindenekelőtt - az emlékmű-temetési szertartás. Ez szolgál a fő bevételi forrása a túlnyomó többsége a buddhista templomok. Egy csomó pénzt és templomok eladásából származó amulettek, naptárak, jóslatok a sors. Mert templomok ősi történelem, a fő forrása az átutalások lett turizmus.

A papság hagyományos buddhista irányzatot nem érdeke a közéletben.

Bushido ( "Way of the Warrior") - az erkölcsi és etikai tanításait a magatartási szabályokat a szamuráj (Bushi).

A fő forrása az ötletek megjelenése a harcos kódot becsület gyakran nevezik Bushido volt konfucianizmus, a sintoizmus és a buddhizmus (különösen a zen szekta). Alapvető erkölcsi és etikai normák a konfucianizmus, különösen étosza, becsület, fogalma és jellemzői a „nemes ember”, együtt a buddhista szorongó hozzáállása a halál, és ennek következtében, a közömbösség az élet, a hit a lehetőségét, újjászületés a legjobb minőségű, bármelyik mindkét sikerült túlélni, és töltse ki az életét.

A legszembetűnőbb példája Bushido ebben az időben - bombázók pilótái, az úgynevezett kamikaze. Az ötlet feláldozni életüket a császár érdekében volt számukra csak egy norma Bushido a kötelező, amelynek végrehajtását nem lehet kétséges. A háború után, példáját követve a harcos útja olyan ortodox formák sokkal ritka. Az egyik utolsó - öngyilkosság, a híres író, Yukio Mishima nacionalista, elkötelezett Seppuku (harakiri - a rituális öngyilkosság feltépve a has) után nem katonai puccs 1970-ben,

101 zen történet

Történetek meghatározott ismeretek és tapasztalatok a kínai és a japán zen tanárok átívelő időszakra több mint 5 évszázadok óta.
„Kapu nincs bejegyzés”. Gyűjtemény feladatok, az úgynevezett koans, Zen tanító, aki lehet küldeni a diákokat, hogy a kibocsátás.

Köztudott, hogy Japánban, két fő típusa a vallási mozgalmak: a sintó és a buddhizmus. Lehetséges, hogy megjelölje a alapvető különbségek, valamint a kapcsolattartási pontok

Shinto - vallás Japán alapuló imádata jellegét istenségek és az ősi szellemeket. Számos hazai és külföldi kutatók figyelmét, mint a mag vallásgyakorlata mágikus cselekmények. A sámánok, közvetlenül kommunikálni a szellemekkel - kami, élvezte nagy befolyással. Ősi japán vezetők felruházott egyfajta sámánisztikus vonások.

Kapcsolódó cikkek