Taras Bulba (Bulgarin új)
200. évfordulója alkalmából született Nyikolaj Gogol dedikált.
Nem, ez nem lenne nekem, mint egy író, én nem olvasható „Taras Bulba”. Reading egy csodálatos
pen létrehozása NV Gogol, akkor lassan süllyedni a világon, korábban ismeretlen az Ön számára.
Itt előtted kozák libertinusok - Zaporizhzhya Sich, a köztársaság és a katonai-szerzetesrend ugyanabban az időben. Egy minden férfi csapat, amelynek tagjai harcoltak - vagy a törökök, vagy a tatárok, vagy a lengyelek (lyahami), és ha nincs háború - járt. És ment el a lélek, a nagy út. Ittak mindent vagy kihozott túrázás. Ne feledje, a kozákok, akik ittak el mindent, amit levette. Amikor Taras Bulba és fiai jönnek Sich, megtalálták feküdt az úton az úton egy kozák. Így ez Gogol: „De az első, aki kapott eléjük, ez volt a kozák, aki aludt az nagyon az út közepén, karok és lábak. Taras Bulba nem tudott segíteni, de megáll, és csodálja meg.
- Ó, mennyire fontos, hogy be van kapcsolva! Pfuj, micsoda nagyszerű szám! - mondta, hogy hagyja abba a ló. " Ez a szimbólum az egész kozák címe, ahol az összes ital, amit később látni.
Ha van egy hosszú háború, a kozákok Kozák elleni lázadás gyenge akaratú, változó, és megválasztja az újat. Itt látható a kozákok végeztek a „választások” - kiabál ki a nevét lehetséges „versenyző”, és akiknek a nevét túlkiabálnia kozákok, meg fog nyerni. Ez a forma a választási úgynevezett népszavazás. A felszínen azt gondolnánk, hogy a Sich - egyfajta köztársaság, amelyben minden hatalom a népé, azaz Kozákok, akik megdönteni a gyűlölt kozák kiáltás és új. De az a benyomásom, hogy az emberek ide a teljes hatóság tévesen - ez volt Taras Bulba meggyőzte a kozákok Kozák ellenzik előre itatni őket. És akkor, a választási az új kozák, ezt tette:
„- Cry Kirdyagu! - súgtam Taras Bulba néhány. " Amikor Kirdyaga elsöprő győzelmet, kiderült, hogy ő „régóta ült a dohányzás, és mintha nem is tudott semmit történik.” Tehát a politikai technológusok született Oroszországban. Ki gondolta volna, hogy száz év után Ukrajnában, ilyesmi újra megtörténjen - lesz a narancsos forradalom.
Ennek ellenére, azt is mondhatjuk, hogy a „Taras Bulba” előfutára volt az iskola a történelmi romantika. Ez nem szerelem, de ugyanakkor ez egy igazi romantika.
Előre figyelmeztetni azokat, akik szeretnék, hogy azzal vádolják antiszemitizmussal Gogol. Gogol megírta ezeket, nem a személyes szempontból, különben nem lenne olyan nagy író, aki nem tartja tiszteletben
a Sholem Aleichem. Gogol egyszerűen leírja a történelmi tény, a kozák antiszemitizmus,
lezajlott, hogy Ukrajnában a XVII században. Ezt támasztja alá az a történelmi tényeket.
A felkelés Bohdan Khmelnytsky ellenséges parasztok és kozákok
a zsidó bérlők fordult a sorsa lengyel zsidók tragikus.
Az elfogása Nemerov, Tulchin és más városokban a zsidó közösségek
különösen szenvedett a düh a lázadók. Gyakran vannak teljesen elpusztult.
Amikor 1654g. Cár Alekszej Mihajlovics vett orosz állampolgárságot ukránok
és megkezdte a háborút Lengyelország, igyekezett, hogy kiutasítja a zsidókat az Ukrajna és Fehéroroszország.
Csak amikor I. Péter a zsidók kezdtek letelepedni a nyugati határ menti régióiban Oroszországban.
A kozákok volt egy nagy tévhit, hogy mit lehet hibáztatni „a zsidók”, mindannyian állítólag
„Rendet fel a maguk számára.” A történet van olyan felháborító dolgokat ebben a témában, de nem kell figyelembe venni, mint „bizonyíték”, hogy a zsidók - a nemzet „arra törekszünk, hogy a halál a fény orosz emberek.” Gogol egyszerűen eltúlzott valóság, igen, a zsidók voltak a bérlők a rendek, egy nagyon nagy, egyértelműen a lengyel mágnások. Az a tény, hogy a zsidóknak a védnökséget a lengyel uralkodók igaz - csak urak és bárók szükség van a pénz, és a zsidók, ami jellemző a kezdeményezés és találékonyság, az őse a bankárok - uzsorások - nagyvonalúan kölcsönzött nekik pénzt kamatra. Zsidók kapcsolatai a kozákok, de nem mindig békés. Bár voltak valós eseteket, amikor egy részük, mint a Jankiel segített megváltani a kozákok a lengyel vagy török fogságban. Emlékszel, hogy Taras Jankel emlékeztetett arra, hogy ő mentette meg testvérét a fogságból Dorosh. Úgy vélem, hogy ha megnézzük azt a szempontból, hogy mi a kozák „antiszemitizmus” nem más, mint egy nonszensz.
De rendben van. Szeretném megemlíteni a legfontosabb dolog - a történet nem volt mentes szerelme: ebben az esetben, a szeretet Andria a gyönyörű lengyel lány, a lánya a bíró, aki aztán, sorsszerű volt, az nagyon erőd Dubno, kivált a kozákok, akik között volt Andrew. Andrii szerelemből ment az árulás - elárulta apja haza, így a kozákok, akivel együtt harcolt. És a kocsija fogott - ölte meg az apját, ő lemondott a fiát, és lelőtte a híres szavakat: „Én vagyok a szülést neked, és én vb'yu!”. Az apa éppen megölte egyik fiát, majd a lengyelek elfoglalták másik, legkedveltebb, Ostap. Megmenteni sikertelen - Ostap kivégezték a lengyelek a téren, és a legérdekesebb, kivégzés, mint emlékeztetett a végrehajtás Krisztus. Az a tény, hogy Ostap kiáltott a halála előtt az apja: „Batko! de Ti? Ti Sluhaєsh? „És hallotta a válasz” sluhay! „Váratlanul és” egymillió ember”. Ezek a szavak hangzott számomra, valamilyen oknál fogva, „Eloi, Eloi, Lamm szabaktáni!”, Mondta, mielőtt a Krisztus halála. Ostap bátran elviselte a kínzást, de a végén a kétségbeesés és a kért támogatás egy szeretett ember. Apja hangját adta neki bizalmat és erőt. Hasonlóképpen, Christ - ő halála előtt, megfordult az apjának, gondolva apja megmenteni az életét. Gogol hívő volt, és egy párhuzamos ebben a történetben, véleményem szerint, nem véletlen. Így van ez.
Röviden, ez a történet tele van mély értelmét és szellemét. Gogol ember volt a mély hit, hanem hogy mi van itt megy, és akkor. Megjegyzem, hogy ez a kártya, a táborban, az itt leírt Gogol, vagyis az a tény, hogy az összes kozákok ortodox volt elejétől a Sich, még így a történet a szavak a rituális lépésének a kozák testvériség, amelyben minden jól látható - kezdő kérték hinni hogy ő a Krisztus, ha elmegy a Szentháromság templom, és végül megkérdezte, hogy átlépje magát. És íme, a kozák testvériség kap magának egy új barátja, aki végül azt mondta: „Menj, ahol tudja, a dohányzás.” Még a templom volt az övék. Ebben, mindannyian együtt és imádkoztak. Azóta mindenki azt hiszi Sich szinte egy második után oprichnina katonai megrendelések Oroszországban. De az ilyen tényleg ez volt az ortodox kozák köztársaság? Egyes történészek azt állítják, hogy ez az ortodox, ahogy le van írva a Gogol, ez nem volt mindig. Egy lábjegyzetben regényében „Tűz és kard”, a lengyel író Henryk Sienkiewicz mondta a következő tény:
„A kozákok során razziák nem kímélte senki és semmi. Eljövetele előtt Khmelnitsky
Egyházak a táborban nem létezik. Először csak meg Khmelnitsky; nincs senki a hitről
Nem kértem, és hogy beszélni vallási helyi, mese "
Ott, ugyanabban a könyvben van egy kis epizód, ahol kozák kereskedik a piacon, hogy távolítsa el templomokat és mecseteket kereszt és félholdakkal. Tulajdonképpen neki, és tette ezt a lábjegyzetet. A vallásos Khmelnitsky Azt lehet mondani, hogy ő egy hívő ember. Az ukrán bankjegyek címletű 5 hrivnya a hátoldalon van egy kép a templom szülővárosában, illetve az ősi ugyanazon falu Subotiv. Khmelnitsky támogatója volt a védelmét és megőrzését, ortodoxia Ukrajnában. Sokat tett a kozákok. A személyisége részletesen ismertetik a különböző írók - mind az orosz és ukrán. Hangsúlyozva a szovjet-ukrán író Ivan Le, aki írt Khmelnytsky névadó kétkötetes regény.
Egy rövid megjegyzés a Khmelnytsky befejezem ezt a cikket.