Nyomtatás mellkereszt - milyen kopott, mítoszok és babonák
Az összes világvallás, a kereszténység sajátos helyzete van. A statisztikák szerint, kétharmada oroszok átvették a keresztség szentségét. Ebben a szentség, egyebek között, feszület szóló, a személy nyakát. Arról, hol az hagyomány visel a mellkereszt, hogy miért kopott a test és hogy lehetséges-e, hogy távolítsa el a keresztet magát - ez a másik lesz szó cikkünkben.
Egyedi a keresztséggel az újonnan megkereszteltek viselni nyak feszület meg azonnal. Azonban a kereszt, mint eszköz a megváltás volt a téma nagy ünnepe a keresztényeket, hogy alapjaiban az egyháznak. Például, vallási gondolkodó Tertullianus (II-III-ot.), Az ő „Bocsánatkérés” azt sugallja, hogy a tisztelete a kereszt létezett, mivel a korai időkben a kereszténység. Mielőtt a IV században Queen Helena és Konstantin császár a Szent Kereszt, amely Krisztust keresztre feszítették, már az elsők között Krisztus követői volt elterjedt szokás, hogy mindig hordozzák a képet a kereszt - egy emlékeztető a szenvedést az Úr, és gyakorolni a hitüket előtt más . tudjuk, hogy a szent vértanúk Oreszt (szenvedett ok.304 g.) és Procopius (mártírhalált 303 g.) volt a mell kereszt cselekmények a 7. zsinat (Act 4). Ez a szokás is mondja Pontius, életrajzírója Szent Mártír Cyprian Karthágó (d. 258 g.), És mások. Keresztények viselni a keresztet képet a szervezet, leggyakrabban a homlokon és a mellkason. Míg néhány keresztények viselni a keresztet a ruhája alatt az üldöztetéstől való félelem vagy az áhítatos kívánja kerülni, nevetségessé szentélyek pogányok voltak, akik hajlandóak voltak Krisztust, hitüket. Az ilyen bátor és határozott vallomás ösztönzik, hogy egy képet a kereszt a homlokon, mint a kiemelkedő helyét az emberi szervezetben. Ma nagyon kevés külső forrásokból, ami kell jelenteni ezen jámbor hagyomány visel a határon, mert az első három században, a találmány területén disciplinae arcanae, azaz, hogy a kör a keresztény hit és rítusok titokban tartották a pogányok. Meglazítása után és az azt követő megszűnése keresztények üldözése rajta a kereszt volt elterjedt szokás. Ugyanakkor az összes keresztény egyházak kezdett telepíteni a kereszt. Oroszországban, mint az egyéni fogadták el a keresztség a szlávok 988. Orosz talaj keresztek nem a test, és a tetején ruhát „egyértelmű mutatók keresztény keresztség.” Encolpion hívták őket - a görög szó „mell”. Encolpion első formáját öltötte négyoldalú fiókos, üres kívül azok a párton belüli image feltöltött monogram, Jézus Krisztus nevében, és később - és a kereszt különböző formájú. Ez fiók tárolt emlékek.
Mi szimbolizálja mellkereszt és mi annak szükségességét, hogy viselje? A kereszt, mint eszköz a szörnyű és fájdalmas halált az áldozati bravúr Megváltó Krisztus szimbólumává vált a megváltás és eszköze a megváltás minden emberiséget a bűntől és a haláltól. Ez a kereszt a fájdalom és a szenvedés, a halál és feltámadása Isten Fia teszi üdvösség vagy gyógyító az emberi természet a haláltól, a szenvedély és törékenység, a be azt a Fall of Ádám és Éva. Így az a személy, aki viseli a Krisztus keresztre feszítését, mutatja annak tartozó szenvedés és hősiesség az Ő Megváltó, majd a remény a megváltás, és ezért az ember a feltámadás örök élet Istennel. Ez a részvétel nem annyira elméletileg felismeri, hogy Krisztus egy időben, több mint kétezer évvel ezelőtt Jeruzsálemben, mind fizikailag, mind mentálisan sokat szenvedett, hogy: én, ahogy az Úr, készen arra, hogy a napi a végső áldozatot - a harc a szenvedélyeket, a megbocsátás és a nem-ítélet a szomszédok, az építési élete szerint a szabályokat az evangélium a Megváltó - jeléül a szeretet és hála neki.
Egy ortodox keresztény viselt kereszt egy nagy megtiszteltetés és felelősség. Tudatos semmibe és istenkáromló hozzáállás, hogy a kereszt az orosz emberek mindig is érteni cselekmény a hitehagyás. Orosz emberek a keresztek hűségesküt, és cseréje kereszt lett testvérvárosok kereszt. Az építés során a templomok, épületek, hidak kereszt szóló a földbe. Az ortodox egyház úgy véli, hogy az emberi hitet Krisztus keresztje láthatatlanul nyilvánul (effektív) teljesítmény, az Isten. A kereszt a fegyver az ördög ellen. Körülbelül a csodálatos, életmentő és gyógyító erejét a kereszt és a keresztet egyház hitelesen mondani, utalva a tapasztalat az életét a szentek, valamint számos tanúbizonyság a hétköznapi hívők. A halottak feltámasztása, a gyógyulás betegségek gyógyítására, a gonosz erők elleni védelem - mindezek és egyéb áldásokat a mai napig a kereszt az ember Isten szeretetének.
De annak ellenére, hogy az életadó ereje a kereszt, sokan támaszkodnak (follow) a különböző babonák kapcsolódik egy kereszt. Itt egy példa az egyikük: „Az álom mellkereszt - riasztó jel, és ha volt egy álma, amit elveszített X, készülj a bajt, aki nem fog habozni, hogy esni magad” - egyhangúlag jóváhagyja tolmács az álmok. De a leginkább elterjedt babona társul a feszületet, és azt mondta nekünk, hogy ha találunk valahol elvesztett valakit cross, hogy azt lehetetlen, hiszen ezáltal vesszük a mások bűneiért. Azonban amikor a megállapítás elvesztett pénzt, valamit a mások bűneiért, főleg a mások fájdalmát, senki sem emlékszik. És a hullám hány „súlyos kérdés:” Mit jelent az, ha egy kereszt elveszett, kívánatos lenne, mint egy komoly választ, az azt jelenti, hogy a törött lánc vagy kötél, amelyen lógott a kereszten. A jelenlét babonás, hogy hiába, üres képest a kereszt jelzi a hiánya a hit és a hitetlenség még Krisztus, és ezért engesztelő áldozati bravúr végre a kereszten. Ebben az esetben, a remény és a szeretet az Isten és a bizalom, Isten gondviselése helyébe gyanakvás és a félelem az ismeretlentől.
Mi célból hordható keresztek ma, és hogy ezek általában? Íme néhány válasz erre a kérdésre kerültek az egyik internetes fórumon: • viselni, mint egy talizmán, Talisman • mert szép, és valószínűleg csak pomogaet- • viselni egy kereszt, de nem a hit szimbóluma, hanem mint egy ajándék, hogy valaki közel áll hozzám - • kopás miatt, azt mondják, a boldogság prinosit- • ne viseljen, mert úgy gondolom, hogy ez bálványimádás a Bibliában nincs utalás arra, hogy obychay- • ne viseljen a kereszt két okból: van egy szörnyű viszketés nyak mindezen láncok, és a második - én természetesen hívő, de nem azonos mértékben ... Tehát azt állítják, a unchurched eople egy pogány, és még a fogyasztói magatartás a hit és a vallás. De közül az ilyen típusú emberek egy része, amely nem fogadja el a rajta kereszt, hivatkozva a következőket: „Isten bennem van, és így a lélek” - „Isten nem parancsolja, hogy viseljen egy kereszt a Bibliában” - „Cross - a halál szimbóluma, szégyenletes eszköze a végrehajtás” stb Mi nem jön az ember ürügyként elementáris tudatlanság a keresztény kultúra! Így a legtöbb unchurched ember nem rendelkezik a keresztény felfogás, amit a kereszt, és mit kell viselni a test. Az egyház azt mondja, hogy a kereszt - egy szentély, amelyet elkövetett, hogy megmentse az embereket, amely tanúsítja, hogy Isten irántunk való szeretete. Azáltal, hogy a keresztség szentsége valaki elkezd nevezhető keresztény, ezért azoknak, akik készek tanúskodni egész életében hű Isten a kereszt, szem életét, és kövesse az ő parancsolatait. Ez róla állandóan emlékeztet bennünket a képet a kereszt a mi mellkasát. Ortodox keresztények nevezzük, függetlenül attól, hogy a kereszt, hogy kezelje őt nagy tisztelettel és felelősséggel. Ez áhítatos hozzáállást a kereszt, és az emlékezés, mint egy szentély gyakran tartja a személy elkövető egy rossz tettet. Nem ok nélkül Oroszországban személy bűncselekményt, azt mondta: „Kereszt ott.” Ez a kifejezés nem tartalmaz nyelvtani, fizikai értelemben, hogy nincs kereszt a testet, de a hiányát jelzi az éberséget, a komoly hozzáállás, hogy a keresztény kereszt és a keresztény hitet. A puszta léte a kereszt a mellkasán még mindig nem segít, és nem számít, hogy az ember, ha szándékosan nem vallja, hogy szimbolizálja a Krisztus keresztje. Tisztelet feszület ösztönzi a hívő nem távolítja el a kereszt a szervezetben anélkül, hogy komoly szükség van. Az a tény, hogy Oroszország egy különleges fürdő keresztek fából készült, így nem kap égett egy kereszt fémből készült, azt mondta, hogy az emberek nem akarnak távolítani a keresztek, még egy rövid ideig (mosás során). Nem csoda, hogy az orosz nép szokta mondani: „Ki egy kereszt, az egyik a Krisztus”. De vannak olyan helyzetek, amikor valamely különleges körülmények - például működését a szervezetben. Ilyen esetekben nem szabad elhanyagolni azt a követelményt, az orvos, ez elegendő ahhoz, hogy a keresztet és a bizalom Isten akarata. A kérdés az, hogy viseljen, vagy ne viseljen keresztek csecsemők, sok ember van, a félelmet, mert a gyerek állítólag megfojtotta kötél vagy lánc, amelyen a keresztre feszítés. De nincs tudomása ilyen baleset, amikor a saját gyermeke volna megfojtotta magát, vagy magától ejtett sebek egy kereszt. Ez csak egy hiábavaló félelem vagy babonás előítéletek a felnőttek. Az egyetlen tanácsot a szülők - gyerekek nem kell viselni a nyak túl hosszú a kötél vagy lánc. Következtetés kereszt - ez nem csak egy memória az idő, a keresztség és nem egy ereklye kell tartani, nem egy talizmán, és nem ajándék, hanem a szentély, amelyen keresztül Isten adja a hívő személy vezeti a helyes szellemi élet kegyelmét, a kényelem és a támogatást. Nem véletlen az orosz nép átkelt a bölcs mondás: „Mi nem hordozzák a keresztet, és ő nekünk.” Jól látható ereklyetartó feszület hívott, hogy tanúságot tegyen a Krisztusba vetett hit, hogy hajlandóak sacrificially szeretni és megbocsátani az emberek és a szerint élni az evangéliumot parancsolatokat. És az Isten megadja nekünk, annak ellenére, hogy ő több, gyakran felidézni az Isten szavait és annak megfelelően cselekszik az Ő hívására: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye föl keresztjét és kövessen engem” (Mt 16:24).
Deacon Constantine Kiyoshi: site "Ortodoksika" Vissza