Mutazilites amit Mutazelites 1. definíció
Mu'tazila
Arab. leveleket. - izolátum) - követői Muszlim Testvériség. racionalista teológia. irányba, eredetileg arab. Kalifátus 8-9 században. Alapítója mutazilizma tekinthető Wasil ibn Ata (699-748). DOS. tanári állást AM - monoteizmus és az igazságosság. Kevesebb monoteizmus M. megérteni a tagadása Isten tulajdonságai eltérő a lényegét, a elfogadhatatlansági antropomorf ábrázolások vele, a képtelenség, hogy Isten. M. tagadta a dogma, a örökkévalóság a Korán, látva, hogy csak az egyik alkotások Allah, harcolt a szurkolók a tanítás predesztináció.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Mu'tazila
arab. - mu'tazila - elválasztó) - hívei bizonyos folyamatok, vagy szekta Islam, amely abból adódott, a 2. emeleten. 8. Kora viszály. Kalifátus. DOS. tanári állást AM - monoteizmus és az igazságosság. Kevesebb monoteizmus M. megérteni a tagadása Isten tulajdonságai, az elfogadhatatlansági antropomorf ábrázolások vele, a képtelenség, hogy Isten. Isten szerint M. jellegéből adódóan nem elítélni egy embert, hogy örök gyötrelem, és meg kell adni túlvilágon jutalmat emberek. Ez a fogalom a jó és Isten helyesen tulajdonított annak elismerését, hogy a szabad akarat az ember; M. voltak voluntarists és vívott makacs harcot a muzulmán testvérek. ortodoxia hívei a tanítás predesztináció. M. Korán tekinthető az egyik alkotását isten-isten, míg az ortodox muszlimok hiszik, a könyv nem teremtett, örökké létező. M. járt el, mint az első tudósok az iszlám, az alkotók Muszlim Testvériség. spekulatív dogma (lásd. Kalam). Ismerve az arab fordításai Antic. filozófia, úgy használta, mint a „szolgálóleánya teológia”. M. nem kívánta ellensúlyozni az elme a hit, és megpróbálta megmagyarázni a tanokat, beleértve érvek miatt. A kísérlet, hogy vezessenek be a tanítás M., mint az állam. vallás a kalifátus a Abbasid kalifa Mamun [813-833] nem volt sikeres: ez volt az ideológiája lovagi-ük-ernment. csoportok hűbérurak, anélkül, hogy a Muszlim Testvériség. tömeget. A dogma M. erőszakkal oltására Caliphal hatóságok szolgálni ideologich. fegyver ellen antifeudal. mozgás és erősíti a szuverenitását a kalifa. Lit.: J. Goldziher Islam, transz. [Vele. ], St. Petersburg, 1911; Belyaev. Muszlim szektarianizmus, M. 1957 Nader A. N. Le Syst? Me philosophique des mutazila, [Beyrouth], 1956. E. Belyaev. Moszkva.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Mu'tazila
Arab. bukv.- osztályok) képviselői rannemusulm. Teológia, arab elődei. filozófusokat. Mi voltunk az első használható racionális módszerekkel ógörög. logika és a filozófia értelmezése Isten és az emberi kapcsolatok, kezdeményező teológia (kaldm) független. tudományterület, valamint a muzulmán testvérek. törvény (fiqh). Szerint a történelmi. bizonyítványok eredetét. M. nyúlnak vissza a kör követői Hasan al-Basri (d. 728), ettől to- kitört a tanítványai Basil ibn Ata (699-748), valamint Amr ibn Ubayd (d. 762). A megjelenése M. hozzájárult fokozott perevodch. tevékenységek a 2. emeleten. 8. és befolyása növekedési t. n. hívei véleményt (Ashab Arran) a joggyakorlat.
M. azzal a szabad akarat, és ezért az erkölcsi. személy felelős az intézkedések által elkövetett; tetteikben ember úgy dönt ( „rendelni”) egy lehetséges sor intézkedést Isten által teremtett (lásd. Kasbah). Ezért a fellebbezés M. „súlyok cselekmények”: Isten nem önkényesen megváltoztatni az intézkedés a megtorlás, mert pontosan megfelel a földi ügyek az ember. Ellentétben a Kharijites és Murji'ah, M. úgy vélte, hogy a muszlim, aki tette az úgynevezett nagy bűn (Kabir Sahib) származik a soraiban a hű, de ez nem lesz egy hitetlen (kafir), figyelembe „a középső helyzetben”.
Ötletek M. hozzájárultak a szabad gondolkodás és a fejlesztés Antic. filozófia. M. általában meghatározott több olyan tárgyalt kérdések Calama első teremtést, térbeli és időbeli szerkezete, hogy (a tanítás a "pre-lét" - kumun, az atomok - Jauhar al-fard, okozati összefüggés - tavallud, lényegében - Mana, stb ...) gyakorlati kérdéseket. Etikai (a „előirányzat” - KASB, kegyelem - Lutfi, tudta, hogyan kell „megnyugtatja a lelket” - Sukun annafs, a tanítás egysége a „tudás és a cselekvés” és mások.). Mert atomistich. M. tanításokban jellemző ábrázolása a világ tagjai nem-nyújtott részecskék, amelyek mindegyike működik minden pillanatban Isten. A legismertebb iskolákban Moszkva 9-10 században. iskolák Bászrában és Bagdadban. M. tan (különösen az ötlet az Isten egysége és a teremtett Korán) megkapta a hivatalos. elismerést a abbászid kalifák az 1. emeleten. 9. amikor ellenfelek M. üldözött a hatóságok. Amikor al-Mutawakkil (uralkodott 847-861) M. tant nyilvánították eretnek; Ezt követően a fejlesztésben egy irányban ortodox teológia. MA teljesen eltűnik a 13-14 században. Hagyományok az érintett később a nézetek síita szekta (Zaidi Jemenben, Imamis Irakban és Iránban). M. szánta. hatást gyakorol Kindy és Razi, valamint Európában. skolasztikus. filozófia.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓