Mit lehet, mint a lelki élet - ortodox internetes bolt „szemek”
Mit lehet, mint a lelki élet?
Ó, mennyire agresszív lett korunkban sunyi propaganda (vagy propaganda a gonosztól) - élő szórakoztató, élvezni (bűnös élet), igyekeznek minden eszközzel, hogy elkerüljék a különböző nehézségek és a bánat. De a kereszténység kínál különböző életforma - nem távolítják el a megpróbáltatásokat és a bánat, főleg, hogy kapcsolódik a jó élet egy törvénytelen világban. Az Egyház arra hív minket, hogy bátran elviselni bánat, mert szerint apostoli levél, a keresztény, ő szenved a test, hogy ne vétkezzetek többé, annak érdekében, hogy élni nem megfelelően kívánságoknak a férfiak, hanem Isten akarata. (1Pet.4: 1-2).
Mit lehet, mint a lelki élet az ember? Nagyjából, a spiritualitás is - valami értékes a legnagyobb mértékben. Ez Isten kegyelme. De ez is, amit szeretne, de ez önmagában nem ad. Valójában a lelki élet lehet hasonlítani a nagy vagyon, de nem egészen, mert a gazdagság gyakran megszerzett gonoszságtól, és ugyanezekre a kegyelem - ez elképzelhetetlen.
Az igazság néha egy személy azt hiszi, hogy általában jó, és ez elég is. A probléma azonban az, hogy maga a személy nem hasonlítható össze azzal, amit az Isten szemében lenni, és ahogy ő nevezte, és a szélsőséges gonoszság mások, ami ellen az ember úgy tűnik, hogy maga jó és kedves, minden módon. Általában igaz ember, aki, bár nem járok templomba, de úgy véli, „a szíve.”
De az Úr az evangéliumban azt mondja tanítványainak, hogy ha igazságnak felülmúlja az írástudók és farizeusok, azokat nem mentek be a mennyek országába. (Mt 5: 20). És ahogy a farizeusok szigorú betartása és a vallási és az általánosan elfogadott erkölcsi, közerkölcsöt! De ez a „igazsága” nem akadályozta az írástudók és farizeusok a keresztre feszített Krisztus. Kiderült, hogy ha valaki azt állítja, hogy hisz az Úrban, és „Isten szíve”, akkor arra kell törekednie, minden módon, hogy ismerjük Isten akaratát, és próbálja elvégezni, hogy akarata. De nehéz, és néha nem hatékony. Mivel az ilyen „igaz hívők a lélek” önmagukban nem Krisztus Lelke. Végtére is, hogy fel Krisztus, élni és cselekedni a valódi értelemben vett keresztény, szükség van a tudatosan és kitartóan törekedni. Meg kell tudni, hogy Krisztus jobb, hogy megtudjuk, tanításait az evangéliumban írva az Isten Igéje. És ha a tapasztalat és az Egyház életének rendeletek ember megveti, ha megpróbál, hogy ne legyen egy tudatos része a Krisztus teste -, akkor ő nem hívő.
Mindannyian nevezik a lelki élet, mindenki biztos, hogy eléri az Isten országa dolgozni. De ez a kérdés az élet és halál, az élet és halál örök dimenzióban. Miután betét kegyelem, ami adott nekünk a keresztségben, meg kell tanulni, és minden jó élet szaporodnak.
Ezért a napi áramlását esetben hétköznapi személy egy örökkévalóság lélegezni, élni a figyelmet Isten jelenlétének, folyamatosan ellenőrzi tevékenységüket, és a szavak és gondolatok Isten igazságát. És persze, keresik Istent teljes szívvel és teljes lélekkel. Ez az, hogy támogatja az evangélium igazság, az igazság az Újszövetség tudatos választás.
Halála után a felesége a falu temploma apát Kosmodkamianskogo Letovo Ryazan olasti, archpriest Szent János (a későbbi Lord Gleb (Smirnov) (r.1913- um.1987 év.) Hogyan lehetne vigasztalt testvére Paul, aki abban az időben a rangot diakónus. De hamarosan egy
Shot apja Matthew / alatt „vörös terror” - a szerk. / Amint az a szokás, a régi városi temető, nem messze a check lakatlan, mivel hosszú ideig senki nem temették. És a piac temető elkerített egy nagy kőfal
Kiadó Sretensky kolostor könyvet Ignác Potapenko „Regények és történetek a szellemi életben.” Ez a könyv nyomtatott kiadvány 1903 Emlékezzünk vissza, hogy Ignatius Potapenko Nyikolajevics (1856 -1929 Mr.
A nap forró volt és fülledt. Az erdőben reggel lógott bágyadt pára. Nem volt szél és a szúnyogok, míg nem nagyon észrevehető, brutális délben. Sűrű szürke tömeg, úgy csapott le, mint egy felhő a zúgás, zümmögő. Odament fenyő b
„Egy nő zavaros. Történet, amit nem azt jelenti „- így az új könyv Suhinina ortodox író Natalia. Azt mondja a történet egy nő, hogy nincs szilárd lelki és erkölcsi irányelveket. mert