Egyedülálló kilátás nyílik a Dagesztán-hímzett kaytagskaya

Kaytagskie hímzés volt rituális jelentőségű, és összefüggésbe hozták a három nagy esemény egy ember életében: születés, házasság és a halál.

1.

A szülést követően, hogy megvédje őt a szemmel verés, az anya fedett fej végén a bölcső hímzésminta belül. Azaz, a hímzés járt el őre.
2.

Ugyanaz, mint azt használják, és az esküvő, amikor a menyasszony vitte ékszerek, ajándékok és egyéb esküvői attribútumok csomagolva hímzés, hímzett oldala nézzen.
3.

Az ugyanarra a célra néhány ház borították hímzett hozomány ládákat. Hímzés kíséri az ember az utolsó útra. Elborítá az elhunyt, mint az alábbi ábrán látható.
4.

Aztán átadta fia meghalt, így a jövő generációi számára.
5.

Ez egy rituális célból magyarázható, mint egy archaikus minta hímzés.
6.

Itt vannak jelek érkező ősidők és a kísérő személy még az iszlám előtti: napelemes szimbólumok, jelek örökkévalóság, a férfi és női termékenység, mint egy kódot, stilizált ábrázolásai állatok: túrák, szarvas, madarak, kígyók, és mások.
7.

Gyakran megtalálható a hímzés antropomorf képek.
8.

Szakmunkások hímzéssel takarékosan használják értékes privozimye messziről selyemszál, de néha hímzett arany vagy ezüst szál.
9.

Hímzések díszítik a függöny az ablakon, ágytakarók, paplanok. Az alapot a hímzett minták voltak a különböző szimbolikus jelek: „napenergia kivezető” tűz jelek, kereszt és más formák ..
10.

Színkombinációk nagyon puha, szerves, sima, szürke-kék vagy zöld-kék háttér világos sárga, bézs, barna és visszafogott minta különböző árnyalatú piros.
11.

A számok az ókori művek, mint általában, nem ismétlődnek. Szakmunkások általában szőtt memória, így ez teljesen lehetetlen, hogy két egyforma munka.
12.

Kaytagskaya hímzés - az egyik legrégebbi típusú hímzés. Ez nagyon bonyolult, különösen az a tény, hogy használja a „híd”.
13.

Sima felület hímezni minden nő kereszt is, de kaytagskaya hímzés sokkal nehezebb.
14.

„Jumpers” kell elrendezni szigorú sorrendben. Minden „jumper” kell egy bizonyos távolságra egymástól, és ez a távolság nem lehet változtatni.
15.

Hímzések egyetlen dísz vehet háromról négy-hat hónap.
16.

A díszítés készítményt gyakran hiányzik a szimmetria, de van egyfajta harmónia. Az aszimmetria a készítmény kölcsönöz lendület, egyfajta volatilitás.
17.

Dísz kaytagskih hímzés okok együtt sziklarajzok, nagyrészt motívumok kaytagskih hímzés echo díszítés faragott fa és a kő.
18.

A rengeteg jelek, szimbólumok kaytagskoy hímzés óriási. Legtöbbjük is megtalálható petrografike a sírkövek, Dagesztán pengék. Az szemantika még nem teljesen megoldott. Ezért Dargin „panel” csak másolni.
19.

A falu Gapshima Akushinsky terület, ahol azt találták a legtöbb hímzés, kaytagskaya volt az úgynevezett „chcharalla gyanila” - egy párnát a mózeskosár.
20.

Akkor használjuk, mint: bölcső a baba lefedő hímzés, szemben arccal lefelé, amelyekről úgy gondoljuk, hogy szolgált a talizmán. Hímzés bölcső takarja pamutvászon ruhát egy minta, vagy sem. Leggyakrabban kedvelt dísz „buta”, vagy ahogy nevezik a „uborka” ember vagy „kakba” - „fogoly”.
21.

Hímzéshez falu Tanta Akushinsky terület geometriai minta, a jelenléte nagy alkatrészek. Leggyakrabban ez egy stilizált női alak, a napenergia szimbolizmus, a „élet fája”, állati és antropomorf képek.
22.

A Tanta hímzés tartozó törzs a menyasszony hozománya, ami szintén szolgált egy talizmán. A Tanta hímzés úgynevezett „belkun gyanila”, azaz „Festett pad”.
23.

A falu Tsugni Akushinsky hímzőterület különösen nagyra értékelik, mivel azok a szükséges attribútuma egy esküvő. A megelőző napon az esküvő hímzés voltak csomagolva ezüst ékszerek menyasszony, és mindig befelé fordultak. Aztán tulajdonított a hozománya, hogy a vőlegény házához.
24.

A Tsugni hímzés volt az úgynevezett „ardugela gyanila”, azaz „Párna este.”
25.

dagestan.rgo.ru/o-regione-2/narodnye-xudozhestv ...
26.