Andrew Yakushev - Turgenyev imáról

Mi lenne minden ember imádkozik - fohászkodik a csodát. Minden ima jön le, hogy ez: „Nagy Isten, hogy ezt a két és két - négyen voltak!”

Csak egy ilyen ima az igazi ima - személyenként. Imádkozzatok a Egyetemes Szellem, a Legfelsőbb Lény, Kant, Hegel, tisztított, csúnya isten - lehetetlen és elképzelhetetlen.

De akár a személyes, élő, a brazny Isten tenni két-két - négyen voltak?

Minden hívőnek meg kell válasz - és meg kell győznie magát, hogy.

De ha eszébe akarata ellen lázadnak ilyen ostobaságot?

Itt Shakespeare jön a segítségére: „Több dolgok vannak földön, Horatio ...” és így tovább ..

És ha az ellen a név az igazság - meg kell ismételni a híres kérdést: „Mi az igazság?”

Ezért Igyunk, és vidám - és imádkozni.

Véleményem jól mondta. És ami a legfontosabb, mi lep, mit mondott az ember nevelt vallási kultúra.

Re: Turgenyev imáról

Igen, azt mondta, mélyen. Érdekes, de van egy is vannak hasonló gondolatokat:

Az egyik leghatékonyabb módja, hogy segítsen egy személy megszabadulni a bűn terhe NE-szeretnének létrehozni egy imát. Ima - egy személy fellebbezést Istenhez. A kezelés során egy személy mo-Jette, vagy köszönöm neki kegyelmet küldött, vagy kérje az Úr valamit. De mit?
Megengedhető, hogy kérni Istentől bűneink bocsánatát? Végtére is, sőt közben az ilyen ima férfi arra kéri őt, hogy sérti a magasabb elvek az igazságosság, vagyis a méltatlanul bánnak!
Ez olyan, mint ha azt kérte a tisztességes és becsületes bíró eljárva a betűjét és szellemét a törvény, hogy szabadon jogosan elítélt bűnöző. Milyen intézkedéseket lehet számítani, mint a bíró? Meg kell felelniük a törvény, és nem zárkóznak senki meggyőzés.

Tehát csak a hála?

Re: Turgenyev imáról

Köszönöm - ez elfogadja a helyzetet „mint ez a” + pozitív emberi érzelmek, abban a helyességét a nehéz út, hogy csatlakoztassa az alsó „I” és „I” magasabb, azaz a a Teremtő.
Mi választjuk ki a saját útját az életben, és ezek a vizsgálatok, hogy elmúlik. Csak felejtsd el, amikor leszáll a földre. Sétálunk az útvonal mentén általunk választott, sőt, az vak.
És úgy döntünk, a saját útját, a helyes az lenne, hogy elfogadom a hála, mert pontosan mi folyik a mi javunkra!
Ez nem jelenti azt, hogy meg kell akasztani a kezét, és átadja az lesz a körülmények! Erőfeszítésekre van szükség, meg kell, de meg kell hallgatni a belső hang az ő magasabb „én”. Ie erőfeszítésekre van szükség, hanem az, hogy összhangban a hangját az igazi „én”. Ez nem könnyű, de (többek között) a fejlesztés ezen meghallgatás jöttünk ide.
Kereszténység általában úgynevezett alázat, és úgy véli, hogy az egyik erénye.

Hello mindenkinek az új honlapon!
Úgy vélem, hogy a végső lényege az imádság unió a Teremtő Isten, a magasabb önálló
Ha, és kérje - ez az egység, hogy meghaljon Istenben, hogy élni csak nekik.
Ez valójában nem egy kérés szavakkal kifejezni, és címzettje a törekvés a szív Istenhez.
Ami a bűnöket - a bűnöket Isten és tisztítani.

Szia, római! Örülök, hogy megint találkoztunk.

Metropolitan Anthony Bloom azt mondta:

„Az ima - felkészülés az Isten előtt, ami szavakkal kezdődik és növekszik és mélyül a szemlélődő csend.

Most már emlékszem egy nyugati hívő plébános a falu központi Franciaországban. Gyakran látni, hogy a régi ember ül a templomban - ült, bámult maga elé, és nem szólt semmit. És valahogy, a pap fordult felé a kérdést: „Nagypapa, te mit csinálsz itt órákig? Gu Bami Ne mozdulj, nem fut az ujját a rózsafüzért: Mit foglalt „És az öreg ránézett, és azt mondta csendesen:” Úgy nézek rá, ő rám néz, és nagyon örülünk, egymással. " Ez alatt volt-linnaya ülésén a mélyben csend.

Eszembe jut egy másik személy, egy ismeretlen világ, a szellemi atyja, Archimandrite Athanasius # 40; # 41 Nechaeva;. írt nekem a halála előtt: „Megtanultam a titkos szemlélődő csend, most már tudok meghalni” - és meghalt három nappal később. A mélysége az ima az Istennel való találkozásra szemtől szemben # 40; én nem beszélek a látást, és a találkozó a legtitkosabb helyeket és mélységeit lelkünk # 41; és maradj ott. És persze, ez a munka, hogy előre lzhny tanulni.

Először is meg kell tanulni, hogy maradjon csendben. Meg kell tanulnunk, hogy Isten előtt állni, vagy egyszerűen csak ülni Isten arcát, és hogy hallgasson, hogy minden hatáskörét a képzelet, feküdjön le minden gondolatot, minden érzést a nyugalom. "

Cool mondta. És kiderül, hogy az ima szavakkal kezdődik, mint a kereszténység, és a végén, sőt, meditáció, mind Keleten.

Nem mindent, ami az említett hűvös, azt mondják, az igaz. A Kelet és a Nyugat, hívő feltűnően hasonlít az úton igyekeznek közelebb kerülni Istenhez, vagy a célja, hogy imádják. Ezek kiválogattam a rózsafüzért és imák kántálta. Sokan fordulnak Istenhez, először szeretnének kapni tőle valamit. Például, ha egy férfi megkérdezett egy Jehova Tanúja „Ha imádkozzatok értem, lehet megoldani, ha minden gondom a családban, a munkahelyen és az egészség?”
Under ima általában érteni, „a fellebbezés Istenhez, a szentek” ( „Dictionary of Modern orosz irodalmi nyelv” 17 kötet). így Ima - egy szerény beszélgetés Istennel. A Biblia azt mondja: „Az Úr közel van azoknak, akik hívja őt, hogy minden hívás rá igazságban. Desire e tartva neki végre fog hajtani, akkor hallja a kiáltást, és megmenti őket „(Zsoltárok 144: 18, 19).
Mit gondol, mik a követelmények Istennel? Vajon minden imát ő slyshet?

meditáció és az ima

Azt is gondolom, hogy az ima és a meditáció jön össze a végén pont.
Az ima azért értékes, mert jön a nagy mélységben a szív (legalábbis törekszik rá), és van ezen a ponton jön az egységet Istennel.
Meditáció (legalábbis, mint amilyennek látszik első ismeretség vele) jobban összpontosít a munka az elme.
De a meditáció értékes az a tény, hogy minden, ami a szem előtt tartva - a gondolatok, érzések, érzések, vágyak, belső mozgás, vagy képeket a külvilág, hangok, szagok, stb Röviden, az egész áramlás közvetlenül és jelenleg folyik keresztül a tudat - megjelent, realizálódik nem tettem. (Én nem - azt hiszem, de a gondolatok fordulnak elő, de ez nem is kell gondolni, még akkor is, hogy megünnepeljük az áramlás a gondolatok, csak elmélkedni.)
Ebben az esetben a tudat visszatér a származás, a legtöbb ősi képes megvalósítani a közös témája a tudatosság.

Roman írt (a): Az imádság azért értékes, mert jön a nagy mélységben a szív (legalábbis törekszik rá)

Gyakran ima látható (és játszott), mint egyfajta varázslat, amely alapján észleli a megnyilatkozás. By the way, én tiltakozott az ellen, egy ilyen megközelítés Tolsztoj.

Re: Turgenyev imáról

Sem a meditáció, sem varázslat Isten nem hallgatja. Erre a Sátán. De még mindig érdekli, akinek ima Isten hallja?
Ps. 65: 2; Acts. 10:34, 35. „O Halló ima, hogy Ön minden test fog jönni.” „Isten nem elfogultság, hanem minden nemzet az ember féli őt, és igazságot cselekszik elfogadható neki.” (Nemzetiség, szín, pénzügyi helyzet - mindez nem számít, hogy Isten meghatározó szerepet játszott a belső motivációit és viselkedését ..)
Luke 11: 2. „Amikor imádkoztok, ezt mondjátok:” Atyám, legyen meg a nevét megszenteli. " (Ha a ima címzettje az Atyának, akinek a neve, a Biblia szerint, az Úr. Vagy imádkozni „szentek”?)
John. 14: 6, 14: „Jézus így válaszolt:” Én - az út, az igazság és az élet. Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam. Ha valamit kértek az én nevemben, én megcselekszem azt. " (Tudni imádkozom Jézus Krisztus nevét. Így elismerve, hogy mi, mint a bűnös emberek, szükségünk van a közvetítés?)
1 Jn. 05:14. „Ez a bizalom azt, amikor címzés Isten bármit kérünk az ő akarata szerint, meghallgat minket.” (Ahhoz, hogy ilyen bizalom, először meg kell tudni az Isten akarata. És akkor gondoskodjon arról, hogy a kérelmek összhangban voltak az akarata.)