Az Exchange során és mértéke projektek (írás egyéni dolgozat, disszertációk természetesen
Esszé / Term judaizmus, mint az első monoteista vallás
Kabbala - kifejezést alkalmazzák számos fajta zsidó miszticizmus. Kabbala törekszik Prony ostor a mélyben az istenség ennoy lényegét. Ez volt a folytatása és időben vitie ősi misztikus Uche Nij létezett zsidó. A feltevésen alapul, hogy az ember lehet gondolkodni Istennel való misztikus egyesülés Vele, a Kabbala különös jelentőséget tulajdonított annak értelmében Isten neveinek és az angyalok, és megpróbálja megtalálni a kulcsot a titkait az élet és az isteni parancsolatokat, különösen az értelmezése a számérték a szavak és a betűk a Biblia. A Talmud van egy történet, amely megmondja négy bölcsek (Ben Azay, Ben Zoma, Elisha ben Abuyah és Rabbi Akiva), akik együtt jöttek, és részt vesz a misztikus gyakorlatok, úgy gondoljuk, hogy képesek voltak bejutni Gan Eden (Édenkert). Ben Azay, mondja a Talmud „felnézett, és jöjjön le táskát, Ben Zoma meghalt. Elisha ben Abuyah lett eretnek, és megváltozott a judaizmus. Egy rabbi Akiva lépett békében és békén hagyták. Ez ebben az esetben, valamint a későbbi tények miatt veszteség kényszerítette a bölcsek, hogy a 17. század uralkodó, amely lehetővé tette, hogy tanulmányozza a Kabbala csak a nős férfiak több mint 40, akik ismerik a Tóra és a Talmud, és akiknek két gyermek a különböző nemű több mint 13 éve.
Kabbala már régóta használják yla egyik vezető területek zsidó gondolkodás. A Kabbala vannak ötletek, hogy úgy tűnik, hogy sok nem zsidó, például a hit a lélekvándorlás. 1500 és 1800. Scholem azt mondja: „A Kabbala széles körben tekintik a valódi európai teológia”, és szinte senki nem vette kritikusan. Azonban a bejegyzés a zsidók a modern világban, ahol a racionális érték értéke több, mint a misztikus Kabbala kezdett elfelejteni. Az elmúlt néhány évben egyre nagyobb érdeklődés a Kabbala, ma már tanulmányozták a zsidó haszid és sok nem zsidó hívők látni, mint egy része alternatív számláló kultúra.
4. Tora- „Ószövetség”
A szent könyvek a zsidóság is három csoportra oszthatók. Az első csoportba tartoznak a könyv, amely az úgynevezett szó Tóra (héberül - a „törvény”). A második csoportba tartoznak egyetlen könyvet újra-is: Tanah. A harmadik csoport tartalmaz egy bizonyos számú könyvek, kötetek (térfogata minden egyes termékek száma). Ez a gyűjtemény a szent könyvek nevezzük szó Talmud ( „tanulmány”).
Tóra, hogy a zsidók kaptak a Sínai-hegyen áll az írásbeli és szóbeli Tórát. Írásbeli Tóra - ez az, amit gyakran nevezik a Pentateuch és próféták és az írások. A Tóra leírja, hogy Izrael népe szövetségre lépett Istennel; Uo leírja az alapvető értelme törvények - Mitzvot hogy zsidók, hogy tartsák tiszteletben. Ezek a törvények teljes egészében, valamint azok gyakorlati alkalmazása továbbították orálisan generációról generációra évszázadok óta. Közel ezer év után adva a Tóra hagyomány a szóbeli törvény nem írt. Ők lehet tanulmányozni csak szóbeli formában, közvetlenül kommunikáljon a Tóra tanár. Zsidó bölcsek tudták, hogyan kell alkalmazni, a benne rejlő képesség ezeknek a törvényeknek az új helyzetekhez egy állandóan változó élet. Ez a folyamat napjainkban. Egy sor kapcsolódó szabályokat a gyakorlati követelményeket a Tóra, az úgynevezett Tále.
Próféták (Neviim) és a Szent Írások (ketuvim), elfoglal egy alárendelt pos ix képest Pentateuch azonban pótolni vele egy könyv a Tanakh.
A kereszténység írásbeli Thor (Mózes öt könyve) nevű OT, ami azt bizonyítja, Christian zsidó származású. Létrehozása a Tóra volt egy hosszú folyamat. Pentateuch során állapították meg a kor az első Templom. Ez a munka eredménye, mely három párhuzamos ókori történeti művek, így a széles események, és meggyújtotta műfaj heterogenitása a Tóra szövege: olyan elemeket tartalmaz, a mítosz, a mese, mondák, legendák, regények. Pentateuch hirdette az irányadó jog az egész életét a zsidó közösség 621-ben bár egyes részeit nyúlnak vissza a 13. században
A zsidók úgy vélik, hogy a Tóra adott nekik több, mint háromezer évvel ezelőtt, ma is érvényes. Ez azonban előttünk áll öltözött a ruhákat a második évezredben. Az ő történetei minden lépésnél van egy tehén, szamár, a malomkövet; élete tele van szokásokat és jellemző az ősi időkben. De az, aki képes átlátni a külső burkolatot, és fogja a belső jelentését, hogy mi történik, a Tóra jelennek ma igen, ennyire fontos, mint volt akkoriban. Elvei és rendelkezései, nyelvére lefordítva a gondolatok ma is sikeresen alkalmazzák a sürgős problémák a modern emberi társadalom. Ennek az az oka, hogy a Tóra tartja az örök kérdés az emberi kapcsolatok és az emberi kapcsolatok Istennel - mind a tudatos és tudatalatti szinten. A fő helyen rendel megértéséhez megfoghatatlan közötti kapcsolat az emberi és az isteni, tudatos és tudatalatti. Tóra - ez a kultúra és a civilizáció, amely közvetlenül vagy közvetve a forrása minden liberális eszmék, amelyek alakították a modern világban, míg ugyanabban az időben képes megmutatni az utat, hogy a sokkal fenséges és tökéletes.
Talmud - egy bizonyos mennyiségű térfogat-könyvek. Az eredeti (írásbeli részben héber és arámi részben), újra korunkban - ez 19 térfogat. Minden könyv-térfogat Talmud is három részből áll:
2.palestinskuyu D EMAP
3.vavilonskuyu Te Maru
Szerint a fő gondolata ez a tanítás, a hívők kell olvasni a próféták. A próféták olyan emberek, akiket Isten a feladatot kapta, és a lehetőséget, hogy hirdessék az igazságot az embereknek. És az igazság az, hirdették, két fő részből áll: az igazság az igaz vallás (ahogy azt kell hinni Istenben), és az igazság a jó élet (hogyan kell élni). Az igazság a valódi vallás nagyon fontos eleme (egy része egy része) volt a történet, hogy a vár a jövő embere. A Tanakh megemlíti 78 próféták és 7 prófétanő. A tisztelet a próféták judaizmus fejezzük formájában tiszteletteljes beszélgetés róluk a prédikációkban és a haza. Között a próféták mind két nagyszerű: Illés és Mózes. Ezeket a prófétákat imádták formájában speciális rituálék a vallási ünnep a húsvét.
Így a Talmud egyfajta enciklopédia a zsidó magatartás és miroobyasneniya gyakorlatilag megközelíthetetlen képzetlen észlelés és megértés miatt rendkívüli eredeti és erős ragaszkodás a régi szövegeket és képeket. A nem-zsidók - az oroszok használt van egy ironikus név „Talmud” bármilyen mennyiség és malovrazumitelny szöveget fakadó tudatlanság, részben a vallási intolerancia, különösen azért, mert sem a Talmud a laikus szemében soha nem látott - a fordítást orosz nyelv most kezd végre kell hajtani.
Rétegződés és enciklopédikus tartalom, stilisztikai változatosság, a különleges jellegét a bemutató, néha másolás gyors- viták és párbeszédek a rabbik, a rengeteg váratlan információ jellegét (beleértve a tudományos, csillagászati, matematikai) nem tetszik a Talmud a szent könyvek a keresztények (povestvovatelno- hirdette az Újszövetség) és muzulmánok (szenvedélyesen izgatott, és mélyen alakú a Korán). stb