Szentírás
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Szent Bazil Nagy
St.9-10,12 hazudni egymásnak, miután halogatni az öreg tetteit, és már fel az új embert, aki megújul ismeretek után a kép róla ... Tedd föl azért mint az Istennek választottai, szentek és szeretettek, könyörületes szívet, a kedvesség, alázat , szelídség, türelem
Semmi sem a külső megjelenés Zlaté vagy testi díszítésre, de képzeljük ruházat, érdemes díszíteni képmására teremtett a Teremtő, ahogy az Apostol mondja: tedd le a régi önmaga annak gyakorlatát, és tegye fel az új embert, aki megújul ismeretek után a kép a Teremtő. És ki volt öltözve együttérzés, kedvesség, alázatot, szelídséget, türelmet. ő öltözött belsőleg díszített belső ember.
Szent Nyssai Gergely
St.9-10 hazudni egymásnak, miután halogatni az öreg tetteit, és már fel az új embert, aki megújul ismeretek után a kép a Teremtő
Azt mondjuk, hogy az emberi lélek a lélek, az igaz és tökéletes, így tudni magát minden olyan tevékenység. Ha semmit sem játszik életében, hívjuk animált szokás kifejezve pontatlanul, nem azért, mert ez egy tökéletes lélek, hanem azért, mert a látható részek mentális aktivitás ... Ezért Pál, tanácsadás, akik hallgatni kiválóság eléréséhez, ajánlatok és módja annak, hogy mit akar azzal, hogy illik halogatni az öreg, és tegye az új, ami megújul ... a kép a Teremtő. De térjünk vissza, és mindenki ugyanazt a bogovidnoy kegyelem, amely a kezdetben Isten az embert, és azt mondta, Tegyük a mi képére és hasonlatosságára (Mózes 1:26).
Szent Jeruzsálemi Szent Cirill
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Tehát ne késlekedj megkezdésével a [templom], akkor tegye le a köpenyt, és ez azt jelenti: halogatni az öreg tetteit. Hozzáadásával ruhadarabok mezítelen, az utánzás Krisztus és a hold, meztelenül a határokon keresztül az expozíció is lefegyverezte a fejedelemségeket és a hatalmasságokat, és bátran a kereszten diadalmaskodott rajtuk (Kol 2:14 - 15).
Szent Ambrose
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Szent Theophane Remete
Nem lzhite egymást követően, hogy ki vethago férfi a deyanmi
Először is, nem lzhite - folytatása meghatározó, hogy mit kell halasztani; és a második: halogatni - együtt, amit állítólag a következő vers, a motiváció, hogy teljesítse a parancsolatokat javasolt.
Lzhite nem egymásra. εις αλληλους, - lehet érteni: egymáshoz, nem fekszenek egymáshoz; csakúgy, mint a levél Efeseyam: otlozhshe lzhu ige kiyzhdo igazság őszinte (Ef 4, 25). ahol ez a parancsolat jelenik meg, mint itt, az üzembe le a régi és üzembe az új ember. Áldott Theophylact írja: „Te fel Krisztus rekshe: Én vagyok az igazság (Jn 14: 6). Most hogyan öltözteti magát egy másik formája (ruházat), forma hazudik? Akkor lesz egyértelműen, hogy mit Skidan formájában (mint egyenruha), amely jellemzi a vonásai az igazat. " - De lehet, és így: Ne hazudj egymást, hogy nem egyenesen hamis vádakat, nem rágalom egymást, mint a Jakab apostol: nem rágalmazás egymást (Jakab 4, 11.). Utolsó közelebb a beszéd sebességét; mert itt az apostol tiltja érzések és cselekvések származó ingerlékenység és a kölcsönös ellenségeskedés, beleértve a rágalmazást nem az utolsó soraiban.
Sorolja mit kell halasztani, az apostol most kínál indíték. Az első: halogatni vethago deyanmi ember vele. Mindez az öreg, akkor sovleklis. Mert akkor ne nyúlj semmihez. „Az öreg felhívja perverz akarat kifejezve, az adott kérdésekben neki” (Áldott Theophylact). „Régi hívja őt, akarta megmutatni szégyenét, szégyen és impotencia” (Szent Aranyszájú). „Ez egy bűnös életet, szenilis, korrupt volt, kimerült, a keresztség előtt és megújulás a Krisztusba vetett hit az Úrban” (Ekumeny). Az ember, ahogy ő lett az esés után van az öreg. Ez samougodie minőségű, teszi őt minden erőfeszítést, hogy a szolgáltatás igénybevételéhez a földi blagobytiyu az érzéki örömöket úgy véli, minden más eszköz a kifizető az ilyen dolgokhoz. Ennek következtében ez a közvetlen szenvedélyei vannak szenvedélyei vágy, akik az apostol fenti emlékeznek. Passion ingerlékenység privhodyat ha kívülről vagy gondoskodik külső baleseteket. Az emberek együtt élnek a karakter az öreg, és minden ember az egyetlen blagobytiyu rendezni hajlandó és néz. Miért elkerülhetetlen ütközés, akitől a düh és a szenvedély által generált ez az egész, és az ügy az ellenségeskedés az emberek között. Ezek alapján az önálló; de ébredés, a felfedezés és raznoobrazhenie és elavulása függ a külső ütközések. Enélkül az öreg csak samougodnichal, heverészett a kívánságoknak, és egyedül élő nélkül irritációt.
De hogyan apostol levetkezvén az öreg, azaz elutasítás samougodiya, hogy hozza a motiváció a lerakódás nincs közvetlen szenvedélyek samougodiya és véletlen? Nincs semmi oda nem illő. Mert, miután a saját és samougodie hivatkozva Krisztus elutasította, és az elutasítás ezeket rögzíteni, és tegye a hatalom a szentségek elutasította ugyanakkor a szenvedélyek e koi közvetlenül keletkezett samougodiem, azaz a vágy, a szenvedély, és a koi generálódnak önálló, mivel a véletlen ütközések és ellenállások, ez a szenvedély ingerlékenység. Miért, az üzembe ki az öreg közvetlenül következik, hogy a keresztények számára szükségszerűen befizetni, és ezek a szenvedélyek, valamint azokra az esetekre, amelyekben vannak kifejezve.
Figyelembe azonban az, hogy figyelembe tudjuk felismerni, hogy az apostol itt folytatódik motívumok bemutatása az eltávolítását a szenvedélyek, a fentiekben kifejtettük (lásd a 6. vers -. 7), és ha ő nem tett. E szerint nihzhe akkor hodiste alkalommal (3, 7), vagyis kérdésekben vágy és a szenvedély, mikor éltek a szellemében az öreg. Itt a ügyek átadása és irritáció szenvedélyek kapcsolódik: halogatni vethago személy. Elmentünk a szenvedély a vágy, de most már nem gyalog. Miért? Mivel sovleklis öreg, amelyből születtek közvetlenül. Így a motiváció - vették le. ilyen - hozott (3, 10), Rendezte közvetlenül az irritáció ellen szenvedélyek, tartanak kapcsolatot az egykori szenvedélyek ellen a vágy, szemben az utóbbi, valamint a lényege a dolgok levetkezvén az öreg követelte. Ehhez azt kell megállapítani, hogy éppen ellenkezőleg, mielőtt ezek az impulzusok a szenvedélyek ellen vágy (lásd a 6. vers -. 7) ugyanabban az irritáció a szenvedélyek ellen, koi ott szem előtt tartva. Mi van most a motivációk elsődlegesen azok ellen, vagy más szenvedélyek? Szemben a szenvedély a vágy elsősorban: az Isten haragja jön (3, 6), - amint már láttuk, a megfelelő helyre; és anti-irritáló szenvedély: a kép Sozdavshago (3, 10) -, mint most ismertetünk.
Kommentár a levele Szent Pál a Kol.
Tiszteletreméltó. Szír Szent Efrém
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Tiszteletreméltó. Macarius Nagy
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Amikor az Apostol mondja: Ő megfosztott „vethago ember.” akkor az ember megérti tökéletesen, amelyek megfelelnek a szemét a szemét, a fejét - a saját fejét, fülei - a fülüket, kéz - a kezek és lábak - a lábam. Mert ravasz meggyalázták, és felhívta magára az egész ember, a test és a lélek, és az ember öltözött emberi kopott, tisztátalan, tisztátalan, bogobornogo, engedetlenek Isten törvénye - a nagyon bűn, nem néz tovább, mert a kívánt személy, hanem látta a ravasz, és hallottam a ravasz, és a lába siet a bűnözés, és a keze volna hamisság, és az ő szíve gonosz nyomtatás. Ezért fogunk és kérünk Istennek, hogy megfosztott minket az öreg; mert egyedül Isten otyat bűneinket. Mi szigorították az általunk készített, és tartott az ő országában; De Isten ígéretet tett -, hogy megmentsen minket ettől a rabszolgaság. Amikor süt a nap, és fúj egy kis szél; és a nap - a test és a természet, és a szél - a hasonló jellegű és a testet, és senki sem tudja szétválasztani a szél a nap, ha Isten nem hagyja abba a szél ne fújjon át. És a bűn keveredett a lélek; hanem a bűnre, és a lélek - annak különleges jellegét.
Kéziratok gyűjteménye II. Típusú Beszélgetés 2.
Tiszteletreméltó. Isaac a szíriai
St.9-10 hazudni egymásnak, miután halogatni az öreg tetteit, és már fel az új embert, aki megújul ismeretek után a kép a Teremtő
Áldott Paul, amikor értesült a diákok, akik figyelmen kívül hagyják a parancsolatokat, vagy prepobedili szenvedélyek, de vozhdelevali boldogság titkait a szemlélődés, a lehetséges átöblítjük, azt mondta nekik: Ő megfosztott első, az öreg a szenvedély majd vozhdelevayte fel az új embert, a frissített tudás titkait a hasonlóság a Teremtő és nem vozhdelevayte látásom és a többi apostol, hatékonyan tökéletes kegyelem.
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Bl. Theophylact bolgár
Ne hazudj egymáshoz
Te fel Krisztus, aki azt mondta: Én vagyok az igazság (Jn 14: 6). Most hogyan öltözteti magát egy másik formája a ruhát, egy forma hazugság? Akkor egyértelmű lesz, hogy dobja le a alakú (mint egyenruha), amely leírja a funkciót az igazat.
Tedd le az öreg tetteit
Miért hívott tagjai a test és az emberi élet a korrupció, újra ugyanazokat a neveket erényes? Annak igazolására, hogy a szabadság az ember sokkal fontosabb, mint a lényege, hogy mi hívjuk a legtöbb, és nem a természet. A Szentírás felhívja a lovak, kutyák és rókák, akik készségesen hasonlítható ez a fajta állat. És a pokolban, vagy az Isten országát hozza nekünk a szabadságot, de nem a lényeg. Tehát az öreg felhívja perverz akaratából. Azért tette hozzá házimunkát. tudatlan, a szabadság és az ügyeit. Hívta az Ószövetség, hogy megmutassa az ő gyalázat, szégyen és gyengeség. Nézd, ez volt a tagja az öreg: a gondolat áll, hazugság, a szív - a düh, az ajkak - hazugság és szemrehányással a szeméből, és fedett tagjai - a paráznaságtól, a máj - a gonosz vágyak, kéz - a kapzsiságot.
Kommentár a Pál levele a Kol, St. Paul.
Lopuhin AP
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit
Lásd. Még a kommentár is számot. 3: 1