Régi orosz ikonok

Régi orosz ikonfestészet *

* Ez a cikk ábrákkal - Wikipédia, a szabad enciklopédia.

Ikonográfia - írásban ikonok, milyen festés szentelt vallási tárgyak és témák.

Az ikon, mint egy tárgy istentiszteleti nélkülözhetetlen része minden ortodox templom. Az ókori Oroszországban például volt egy kultusz ikonok, mint szent tárgyak. Imádták voltak tagjai sok történetet, az emberek azt gondolták, hogy az ikonok vannak felruházva egy titokzatos erő. Várják a csodát, hogy megszabaduljon a betegségeket, segíti leküzdésében az ellenség. Az ikon volt kötelező tartozék, nem csak a templom dekoráció, de minden nő a lakossági.

A legtöbb műemlék ikonográfiai kapcsolatos VI. Nagy találkozás velük koncentrálódik a Sinai kolostorok Athosz-hegyre és Jeruzsálem. Ikonográfia merült alapján hagyományok pozdneellinisticheskogo art. A kezdeti terméket - „portré” szent - végezzük mozaik technikát enkausztika, majd ikonok tempera érintkeztetjük XVIII. - olaj festékek, a fából készült lapok, legalábbis - a fém.

Az X - XII században. Bizánc központja volt ikonfestészet. Az elején a XII v.byl létrehozta a híres remekműve - az ikon Miasszonyunk Vladimir. Bizánci stílusban nagy hatással volt művészetére Nyugat-Európában és az ókori Oroszország, délszláv országok, amelyek összefüggésbe hozták a kereszténység terjedését.

A fénykorában ősi orosz festészet végén XIV - közepén a XVI században. Mi ebben az időszakban a történelem? Után megy át a kísérletek a mongol-tatár iga, az orosz emberek kezdtek, hogy egyesítse annak érdekében, hogy harcot az ellenséggel, és megvalósítsa egységét. A művészet, ő testesítette a remények, elvárások, társadalmi, erkölcsi és vallási eszmék. Ikonjai között ezúttal látszanak méltó munkája Theophanes a görög. Művészete, szenvedélyes, drámai, bölcs, súlyos, néha tragikus feszült, ami mély benyomást tett az orosz mesterek.

A maga módján tükrözi a korszak műveiben Andrei Rubljov és tanítványai. A munkálatok Andrei Rubljov, rendkívüli művészi erő testesül kortársai álom egy erkölcsi eszmény; képeit mondják azt az elképzelést, a jóság, az együttérzés, a harmónia, öröm, hogy az emberek vágyát.

Együtt a moszkvai iskola a XIV - XV században. virágok ikonok Novgorod, Pszkov, Tver, Szuzdal és más városokban.

Dionysius. Szmolenszk Hodegetria. 1482.

Végén a XV. Moszkva a horizonton megjelenik egy új csillag - a mester Dionysius. Dionysius volt a kortárs nagy hatással. Az első felében a XVI században. esik tükröződése költészetében a színeket.

Történeti áttekintés ikonográfiai segít megérteni a lényegét. Festők általában nem jön ki, nem áll a történetüket, mint festő. Követték a kialakult és elfogadott szokás és hagyomány templom ikonográfiai típus. Ez megmagyarázza, hogy mi az ikonok egy telken, akár elválasztott évszázadok annyira hasonlítanak egymásra. Azt hitték, hogy a mesterek kötelesek betartani a begyűjtött minták az ikonikus eredeti, és megnyilvánulhat csak a színezés. Egyébként ők uralják a hagyományos kánon. De még keretében állandó evangéliumi jelenetek. minden tiszteletem a hagyomány, a mesterek mindig sikerült hozzáadni valamit magának, hogy gazdagítsa, hogy újragondoljuk a régi minta.

Ezt megelőzően a XVII században. művészek általában nem írják alá a munkálatok. A krónikák és más irodalmi forrás említi legtiszteletreméltóbb festők: Theophanes a görög, Andrei Rubljov, Daniel Fekete, Dionysius. Persze, tehetséges művészek sokkal, de nevüket maradt számunkra ismeretlen.

Régi mesterek voltak győződve arról, hogy a művészet lehetővé teszi, hogy érintse meg a titkait élet titkait az univerzumban. Hierarchia, piramis, az integritás, hierarchia részei -, hogy felismerték világrend alapja, mint látható a kerekedhet felül a káosz és a sötétség. Ez a nézet jutott kifejezésre a szerkezet minden ikon. Christian templom fogant, mint egyfajta béke, a tér és a kupola - az ég. Ennek megfelelően szinte minden ikon értelmezték, egyfajta templom és ugyanabban az időben, mint egy modell a kozmosz.

Régi orosz ikonográfia nagy figyelmet fordított a kép evangéliumi jeleneteket az élet Krisztus, Szűz Mária és a szentek. A sok különböző motívumok ő választja ki a legállandóbb, stabil, egyetemesen érvényes.

Nevezetesen az ikoncsoport, amely azt bizonyította az emberek eszmék, azt mondta, hogy szó mezőgazdasági Oroszországban. Ez elsősorban ikonok, elkötelezett Florus és Laurus, a védő a szarvasmarha, George, Vlas és Illés próféta, aki ábrázolja a fényes, tüzes háttér, mint utódja, a pogány isten a mennydörgés és villámlás Perun.

Andrei Rubljov. Trinity. 1. negyedévben a XV.

Között a témák és motívumok, amelyeket kifejezetten üdvözölték az emberek a régi Oroszország, fel kell hívni Rublevskiy típusú „Trinity”: a három alak, tele barátság, alkotó egy zárt csoport. Andrei Rubljov egy állam kifejezte a legnagyobb világosság és magával ragadó elegancia. A felmelegít szerzeményei, szabad variációja folyamatosan találhatók orosz ikonok.

A világ az ősi orosz ikonok elengedhetetlen az emberi tényező. A fő témája a ikonográfia - egy istenség, de úgy tűnik, a képen a gyönyörű, fenséges ember. Mély humanizmusa orosz ikonok, valamint az a tény, hogy az összes kép áthaladt a tégelyt az emberi lélek érzékeny, festett neki empátia. Siettében egy magas ember nem veszíti el a képességét, hogy a világ szeretettel, megcsodálta a szellemes lovak futnak, a tehénpásztor fiúk juhokat - egyszóval az egész „föld lény”, mint akkor volt beszélni.

Ikonok tartalom nem címzettje egy személy, hanem a közösség az emberek. Úgy alakult a templomban sorban - ikonosztáz, részesülő szomszédságban vannak egymással. A régi ikonosztáz képviseli vékony szerves egységét. Az első nagy ikonosztáz alakokkal magasságú utalnak, hogy az elején XV században. és azóta nem egy egyház nem csinál nélkül egy ilyen méltóságteljes épület. A szó jelentése - az imádság a szentek fordult Krisztus trónol - a Mindenható (Deészisz - szám). De mivel ott is számos helyi ikonok különböző témákban, és ünnepi - jeleneteket az élet Krisztus és Mária, és prófétai (a képek az apostolok, a próféták), az ikonosztáz a templom szerzett sajátos jelentősége enciklopédia. Ugyanakkor, ikonosztáz - egy figyelemre méltó alkotás a régi orosz kultúra. Jelentősége a fejlesztés ősi orosz ikonok nem lehet túlbecsülni. Sok ikonok nem magyarázható, és megértette kívül a kombináció, amelyben azokat a ikonosztáz.

Az ikonográfia kifejlesztett egy legfelsőbb művészi készség, egy speciális megértése rajz, kompozíció, a tér, a szín és a fény.

Ábra elárulta a tárgyak körvonalai, hogy ezek megtalálhatók. De a találkozó a minta azonosító értelemben nem korlátozott. Grafikus metafora - egy költői hasonlat az emberi bánat, torony, fa, virág, karcsú váza - egy gyakori jelenség az orosz ikonográfia.

A csoport tagjai - különösen forte régi orosz ikonok. Szinte minden ikon fogant, mint a milyen a világ, és ennek megfelelően a készítmény mindig jelent tengely van jelen. A torony tetején az ég (magasabb szintek léteznek), és az alábbiakban általánosságban föld ( „pozom”), néha alatta - a pokol. Ez az alapvető struktúra, függetlenül attól, jelenet ikonok befolyásolta az egész kompozíció.

Az ősi szövegek listákat a kedvenc festék festő: okker, élénkpiros, tank szigony, töltött káposzta, smaragd. De a valóságban színskála a régi orosz festészet sokkal kiterjedtebb. Együtt a tiszta. nyílt virágok voltak sok köztes. Különbözik a fényerő és a telítettség; Ezek közül néha névtelen árnyalatok, nem lehet leírni szavakkal, ők lehet fogni az emberi szem csak. Önvilágító, csillogó, csengő, ének és mindezt nagy öröm. Néha csak egy szín, mint a vörös köpenyt csapkodott a szél a ikon „Szent György és a sárkány”, a katona kap egy mély jellemzése.

Régi orosz ikonfestészet - az egyik legnagyobb eseménye a művészeti világ, a jelenség sajátos, egyedi, immáron nagy művészi értéket. Generálja a történelmi körülmények hazánkban. De ez teremtett értéket az közkincs. Számunkra régi orosz ikonfestészet nagy érték, különösen azért, mert a művészi funkciókat használtak jelentős újragondolása művészek (például KS Petrov-Vodkin, VA Favorsky, PD Korin, és mások.) .