Politika, mint társadalmi jelenség
Irányelvek - mint társadalmi jelenség
Irányelvek - a tudomány és a művészet, a kapcsolat a gazdaság, a jog, az erkölcs, a vallás,
Típusa politikai folyamatok
Irodalom
1. irányelvek - mint társadalmi jelenség
A tudományos forradalom, a „politika” vezette be a görög filozófus
Arisztotelész (384-322 BC). Definíciója szerint a politika - ez egy civilizált formája közösség, amely szolgálja a „közös jó” és
„Boldog élet.” Ez a forma Arisztotelész antik polisz (városállam).
A tömegtudat a politika, amelyet általában a menedzsment bármilyen eljárás. Például, amikor a „gazdaságpolitika” és a „oktatáspolitikai”, az azt jelenti, hogy a problémákat, hogy a felhalmozódott a gazdaságban vagy az oktatás, a kereslet a figyelmet és ellenőrzést az állam. Ez a figyelem tükröződik a kialakulását fejlesztési célok és meghatározó az eszközöket, amelyekkel meg lehet oldani feladatokat, képességeire alapozva az állam. Tovább értelmében a „politika” a szokásos tudat kapcsolódik a jellemző aktív emberi tényező: a képesség, hogy tudatosan kitűzött célokat, és azokat az eszközöket, hogy elérjék őket, valamint az a képesség mérésére bemenettel és kimenettel. Ebben az esetben a politika azonosították a „stratégia”.
2. irányelvek - mint tudomány és a művészet
A kapcsolat a gazdaság, a jog, az erkölcs, a vallás,
Szerint a politológia enciklopédia politika - a szervezeti és szabályozási - ellenőrzési szféra a társadalom, az alap rendszer más, mint szférák: gazdasági, ideológiai, jogi, kulturális, vallási.
Jelenleg több mint egy tucat meghatározásokat a politika, felfedve annak lényegét különböző szögekből. De egy dolog világos, hogy megértsék a természet a politika megköveteli annak megértését, kapcsolata más társadalmi területeken.
A legtöbb politika szorosan összefonódik a gazdaság. Köztudott, hogy a politika és a gazdaság az alapja a teljes rendszer a társadalmi kapcsolatokat. Policy mélységesen által közvetített a gazdasági szférában, a gazdasági kapcsolatok és a gazdasági társadalom érdekeit. Másfelől, a politika hatása a gazdasági élet jelentős és sokrétű.
A kérdés, hogy a kapcsolat a gazdaság és a politika mélyen elemzett híres munkáját Karl Popper „A nyitott társadalom és ellenségei.” Álláspontja szerint a Karl Popper, a politikai hatalom egy alapvető jellegét, így ellenőrizni lehet a gazdasági teljesítmény. Hála neki, akkor dolgozzon ki egy programot, hogy megvédje a gazdaságilag gyenge, hogy hozzon létre korlátozó törvényeket működés, hogy biztosítsák dolgozik akadályoztatása munkanélküliség és az idős kor, stb Más szóval, a politikai hatalom a legfontosabb, hogy a gazdasági védelmet, és a benne rejlő módon szabályozhatja - .. A legfontosabb dolog a társadalomban.
Köztudott, hogy a piac nem tökéletes mechanizmus működésének gazdasági életben. Közvetlen vagy közvetett hatást gyakorol a piacra és árpolitika vagy olyan mértékben mindig szükség van. A bizonytalanság a gazdasági élet mai Moldovában a kiváltó oka a nem egyértelmű, tudományos alapokon nyugvó, hosszú távú állami programot a gazdasági fejlődés az országban.
Bár a kérdést, amely a politika és a gazdaság a hazai tudomány hagyományosan a hangsúly, ez nem jelenti azt, hogy a kapcsolat a politika és más területeken a társadalmi élet kevésbé fontos a tudományos szempontból, vagy kevésbé fontos az életben a társadalom.
Politika nem lehet elválasztani a törvény, amely szabályok határozzák meg a politikai kapcsolatok, szabályainak megállapítása „politikai játék”, körének meghatározásakor a tevékenységek mind az uralkodó elit és a többségi kezelni. A törvény maga viszont egy komplex jelenség, a termék az áram egy adott kultúra, társadalom, vallás, hagyományok és érdekeit az uralkodó elit, milyen hatással van a globális közösség, stb Ható termék, az állami tevékenység, jobb ugyanakkor ez szolgál gombot.
Fontos szerepet szabályozásában a politikai életben a társadalom erkölcsi normák, amelyek jelen vannak a társadalomban, bemutatása jó és a rossz, az értékeket, amelyeken alapján kell az élet minden ember.
Témák politika tetteikben vezérli a meglévő fogalmak a jó és rossz, igaz és igazságtalan, a szép és a csúnya. Ezek a szabványok az irányt a résztvevők cselekvéseit a politikai életben. A gyakorlatban, a kölcsönhatás a politika és az erkölcs ritkán épül bármelyike ezeknek a szabványoknak, mondjuk, jó, tisztességes és szép - ez a lehetőség tekinthető ideálisnak. A valóságban gyakran kiderül, hogy még a legőszintébb és nemes ember, bekerülni a politika, elveszítik legjobb minőségű okozni maguknak, és vezet a lebomlását mások. Pontosabban, az arány a politikai és erkölcsi tulajdonságokat a politika tükrözi régóta jól ismert képlet: mik a konkrét emberek, akik a szabályt, ezért a politikák őket. Nem véletlen ez vagy az a történelmi korszak hívjuk a nevét konkrét politikusok (a korszak Caesar, I. Péter, Otto von Bismarck, VI
Lenin, VI B, Sztálin, John. F. Kennedy, Gorbacsov, és így tovább. D.), hivatkozva egy jól meghatározott jellege ezt a kapcsolatot.
De az erkölcs maga nagyban függ a meglévő vallás a társadalomban.
Weber azt mutatta, milyen fontos szerepet játszik a megjelenése a kapitalista társadalom és a demokratikus intézmények játszottak a vallási reformáció, és ez volt az eredmény az ő protestáns etika.
Sőt, a vallás szerepe a politikai életben a társadalom nem korlátozódik kidolgozásában bizonyos erkölcsi értékeket. Vallás igényelhet a köztudatban, és bizonyos ideológiai felfogás a politika (a kapcsolatát a lelki és fizikai erő, kötelezettségeit az állam, stb), ő is azt állítják, hogy egy egyetemes politikai doktrína, és az egyház - a szerepe a politikai elit, mint ez történik iszlám fundamentalizmus.
Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a politikai szféra, a politikai életben viszonylag független formája az emberi élet, szervesen kapcsolódó komplex funkcionális kapcsolatok minden egyéb formája a társadalmi élet.
4. tipológiája politikai folyamatok
Irodalom