Orosz filozófusok mit jelent az élet - az élet értelmét és a halál
Az egyik jellemzője az orosz filozófia a második felében a XIX - XX század elején, mint a figyelmet, hogy a személy, antropocentrizmus. Két egyértelmű tendencia: a materialista és idealista, világi és vallásos. A materialista irányba képviseli forradalmi demokraták és különösen Belinszkij és Chernyshevsky, idealista nevéhez Soloviev, NA Berdyaev és számos más gondolkodók.
VS Soloviev művében: „Az erkölcsi élet értelme az ő előzetes koncepció” vizsgálja egy másik aspektusa az örök kérdés - morális. Azt írja: „Ne életünkben egyáltalán semmi értelme, ha van, hogy van-e erkölcsi, akár gyökerezik az erkölcsi területen, és ha igen, mi az, hogy mi lesz a valódi és teljes meghatározásának ??? ... Néhány tagadja az élet értelme, mások úgy vélik, hogy az élet értelme semmi köze az erkölcshöz, hogy nem függ a megfelelő, vagy a jó kapcsolatokat az Istennek, hogy az emberek és a világ, a harmadik, végül felismerve az erkölcsi normák az élet, nekik nagyon különböző meghatározásokat, belépő a GSS th egy vitában, amely előírja, elemzés és megoldások .... Az erkölcsi élet értelme kezdetben majd pedig maguk az elérhető számunkra belsőleg keresztül lelkiismeretünk és az értelem, mivel ezek a belső formáinak jó mentesített erkölcsi bravúr a rabszolgaságból a szenvedélyek és a korlátait a személyes és kollektív önzés. „( 8)
Közeli barátja és követője Vladimir Solovyov E.N.Trubetskoy herceg is figyelmeztet a súlyos veszély a szellemi elszegényedés és felajánlotta, hogy építsen tartós:”... A Krisztus második eljövetele, mint egy jogi aktus a végső unió a két természet az egész emberiség és az egész kozmosz, az akció nem csak az isteni, és nem csak a legnagyobb csoda az Isten, hanem egyúttal egy megnyilvánulása a legnagyobb hatalom az emberi természet. Krisztus nem jön, amíg az emberiség megérett Egoprinyatiya. érett, és keresse meg a legmagasabb az emberiség számára Odem energia az Isten keresése, és a vágy is. ... Ez nem a külső, kívül a világ az isteni törvény a mágia, és a kétirányú és egyidejűleg a végső döntést az isteni teremtés és az emberi szabadság. Nyilvánvaló, hogy ez a világ vége lehet előállítani nem passzívan várja az ember a legnagyobb feszültség, hogy az aktív Isten szeretetét, ezért és a szélsőséges stressz az emberi harcot a sötét erők a Sátán. " (9)
Orosz filozófus SL Frank továbbra alapkutatás filozófiai problémák a már meglévő orosz filozófia. Frank filozófus volt, aki megpróbálta megmagyarázni a természet az emberi elme és az emberi tudás. Filozófiai elmélet Frank erősen vallásos. Ő volt az egyik filozófusok a XX században, aki a keresést a legmagasabb szellemi világ arra a következtetésre jutott, hogy az ilyen kereszténység, kifejező egyetemes szellemi értékek és az igazi lényege a spiritualitás. Frank maga mondta: „Nem vagyok teológus, filozófus vagyok.” Frank hívta koncepciója „metafizikai (filozófiai) realizmus”. Filozófiája - reális filozófia spiritualitás, emelkedik a magas emberi probléma és elérésére törekszik, lelki egységet az egész emberiség.
Van élet semmi értelme egyáltalán, és ha igen - akkor mi van? Mi az élet értelme? Vagy az élet egyszerűen nonszensz, értelmetlen, haszontalan folyamat természetes szülés, virágos, érés, hervadás és halál egy ember, mint bármely más szerves lények? Ezek a kérdések Frank, című könyvében: „A emberi élet értelmét.”
„Ezek, mint mindig azt mondják,” átkozott „kérdése, vagy inkább ez az egyetlen kérdés:” mit jelent az élet „ellátás és kínzások szívében minden ember, ez a kérdés - nem.” Elméleti kérdés”nem tárgya a tétlen szellemi játék, a kérdés az, kérdés maga az élet, az is szörnyű, és valóban, még sokkal szörnyűbb, mint amikor a nehéz kérdést kell egy darab kenyeret, hogy elhárít éhség.
Valóban, ez a kérdés a kenyér, ami már átitatott bennünket, és a víz oltja a szomjúságot. Csehov leír egy ember, aki egész életében élő sivár érdekek egy vidéki város, mint minden más ember, fekvő és úgy tesz, mintha „szerepet játszott” a „társadalom” volt elfoglalva „házimunkát”, elmerül a kicsinyes intrikák és a gondok - és hirtelen, váratlanul egy éjszaka felébred súlyos szívdobogás és hideg veríték. Mi történt? Ez történt valami szörnyű - az élet telt el, és az élet nem volt, mert nem volt és nincs semmi értelme „(10) Frank elsősorban próbáltam gondolni, hogy mit jelent, hogy megtalálja az élet értelmét, mi az a pont az emberek befektetés e koncepció és !. milyen feltételek mellett lenne a megvalósítást?
Következő Frank ezt írja: „... hogy életünk, marad a fény és a tudat ezt a tényt, hogy nem létezik a számunkra” öncélú „Ez nem lehet öncél, az első helyen, mert általában a szenvedés és a nehézségek érvényesülnek át örömét. és örömeit, és annak ellenére, hogy az erejét a állati ösztön az önfenntartás, gyakran zavarba, miért kell húzni a nehéz szíj. De ettől függetlenül, nem lehet öncél, és mert az élet, természeténél fogva, nincs fix tartózkodás önmagában önellátó többi, de csinál valamit il és a vágy valami, egy pillanat, amikor szabadok vagyunk semmilyen gazdasági vagy törekvések, úgy érezzük, nem fájdalmasan sivár állapota üresség és elégedetlenség élni az életet. Mi mindig - akár tetszik, akár nem akar - élünk valamit. De a legtöbb esetben, ez a „valami”, hogy a cél, amely felé törekszünk, annak tartalmát, viszont azt jelenti, és ráadásul egy módja, hogy megmentse életét. kiderül, hogy a fájdalmas ördögi kör, amely a legélesebben ez lehetővé teszi számunkra, hogy úgy érzi, az élet értelmetlensége generálja a vágy a megértése, hogy élünk, a munka, amelyre törekedni valamire, és a munkaerő, a gondozás, és arra törekszenek, hogy - annak érdekében, hogy élni. És kimerítette ez az örvénylés a kalitkás, keresünk „az élet értelme” - keresünk elkötelezettség és a munkát, amit nem irányul puszta megőrzése az élet, és az élet, amely nem fordítható a kemény munka a megőrzése. „(11)
„Szóval, az élet értelme, mert szabadon és tudatosan biztosítja az abszolút és a legmagasabb jó, ami az örök élet, az életet adó emberi élet örök alapja és az igazi befejezés, és ugyanabban az abszolút igazság, a fény miatt, átható és megvilágító emberi az élet. mi kigondolni élet, mert ez egy ésszerű módja a cél, vagy az útvonal egy ésszerű, a végső cél, egyébként értelmetlen vándorlás. De egy ilyen igaz utat életünk csak akkor lehet az a tény, hogy ugyanabban az időben maga is az élet, ésAz igazság. „Én vagyok az út, az igazság és az élet.”
És most már tudjuk összefoglalni mi rövid gondolkodás. Annak érdekében, hogy az élet értelme legyen, ehhez két feltételnek: Isten létezését, és a saját részvételét benne, elérhető számunkra Isten életében, vagy isteni életet. Szükséges mindenekelőtt annak ellenére, hogy a hiábavalóságát világi élet, volt egy általános állapotától jelentősé- az utolsó, a legnagyobb és abszolút alapja nem volt a vak véletlen, nem sáros, minden egy pillanatra kidobják, és minden újra elnyeli a kaotikus áramlás az idő, sötétség ne tudatlanság és az Isten, mint az örök rock, az örök életet, az abszolút jó és univerzális fény az intelligencia. És szükség van, másrészt pedig magunkat, annak ellenére, hogy minden gyengesége, a vakság és romboló szenvedélyek, véletlenszerű és rövidsége az életünk nem csak a „elemek” Isten nem csak kerámia, amely formák szerint a fazekas és nem csak a „szolgák” Isten, hogy akaratát szolgaság és csak neki, hanem a szabad résztvevők és részesei az isteni élet maga, úgyhogy szolgáljuk őt, mi vagyunk a minisztérium nem alszik, és nyomorgatják a saját életüket is, éppen ellenkezőleg, úgy érvelt, dúsított és megvilágosít. Ezt a szolgáltatást igaznak kell lennie táplálékot és valódi víz oltja minket. Sőt, csak ebben az esetben van magunknak, hogy van értelme az élet, amikor szolgáljuk Őt, mi, fiai és örökösei a házigazda, mi szolgálja a saját esetében, ha az élete, könnyű, örökkévalóság és az üdvösség válhat a miénk, ha mi élet válhat isteni, és mi is lesz „istenek”, „rajongó”. „(12)
Gyakorlati módon, hogy megértsék a jelentését Ludwig S. látja a vallási, a hazai Delaney, ima, aszketikus harc önmagával, hogy és ez észrevehetetlen főművét az emberi élet „, az egyetlen valódi produktív emberi dolog ... ..., amelyen keresztül tudjuk hatékonyan látják el az élet célja és amelynek értelmében a világ tényleg történik valami jelentős az ébredés legbensőbb szövet, szétszórja a gonosz erőivel, és kitölti a világ erői jó dolog -. valóban metafizikai dolog - Lehetséges egyáltalán, mert ez egyáltalán nem egyszerű emberi dolog. Az ember itt tartozik csak a munka a talaj ugotovlennoy, vegetáció Isten végzi. Ez a metafizikai, isteni-emberi folyamat, amelyben csak részt az ember, éppen azért, mert akkor hajtsa végre az elfogadott élet igazi értelme. „(13)
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter