Olvassa indiai mese a négy siket - Odoyevski Vladimir Fjodorovics
Indiai mese négy siket
Vladimir Odoyevsky
Indiai mese négy siket
Nem messze a falu pásztor hajló juhok. Már elmúlt dél, és a szegény juhász nagyon éhes. Azonban, elhagyta a házat, ő utasította feleségét, hogy ő ebédet, de a felesége, mintha szándékosan nem jött.
Átgondolt szegény juhász: ha nem megy haza - állomány elhagyása? Ez, és nézd, hogy raskradut; a helyén marad - ami még rosszabb: az éhség kínja. Itt nézett erre-arra, látja - talyari (falu éjjeliőr - a szerk.). Mows füvet az ő tehén. A pásztor odament hozzá, és azt mondta:
- Lend, kedves barátom, Nézd meg, hogy az én állományban szétszóródtak. Én csak vesztes az otthonom, hogy a reggeli, de a reggeli, azonnal visszatér, és bőkezűen jutalmazza meg a szolgáltatást.
Úgy tűnik, pásztor járt nagyon okosan; Igen, valóban, ez egy kis okos és óvatos. Az egyik, hogy rossz volt: süket volt, így süket, hogy egy pisztoly lövés a fülébe, nem okozott volna neki, hogy nézzen vissza; és ami a legrosszabb: azt mondta, valamit a süket.
Talyari nem hallott jobb pásztor, ezért nem meglepő, hogy honnan Pastukhova beszéd, amit nem értett egy szót sem. Úgy tűnt, éppen ellenkezőleg, hogy a juhász akarja őt fosztani a fű, és felkiáltott a szíve:
- Mit törődnek az füvet? Ne nyírja, és tettem. Ne éhen halni, mint az én tehén az állomány már jóllakott? Bármit mondasz, de nem adom ezt a növényt. Takarodj!
Ezekre a szavakra talyari dühösen megrázta a kezét, és a pásztor úgy gondolta, hogy megígéri, hogy megvédje a nyáját, és megnyugodva sietett haza, azzal a szándékkal, hogy kérje a feleségét, egy jó öltözködés le, így ő nem felejtette el, hogy továbbra is, hogy őt a reggelit.
Alkalmas pásztor a házába - úgy néz ki: felesége a határán sír és panaszkodik. Meg kell mondani, hogy tegnap éjjel ő véletlenül evett, de még mindig azt mondják - a nyers borsó, és tudja, hogy a nyers borsó szája édesebb, mint a méz, és súlyos ólom gyomorban.
A jó pásztor próbáltam, amennyire tudta, hogy segítsen feleségének, tedd ágyba, és adott egy keserű gyógyszert, amitől jobban érzi magát. Közben nem szabad megfeledkezni, hogy a reggeli. Mindezen bajok tartott sokáig, és a lélek a szegény juhász nyugtalan volt. „Valami köze az állományt? Mennyi időbe telik a baj!” - pásztor gondolta. Sietve a kaput, és az ő nagy örömmel, csakhamar nyáját legel békésen ugyanazon a helyen, ahol ő hagyta. Azonban, ahogy az ember bölcs, ő számít minden birka. Ők voltak pontosan ugyanaz, mint mielőtt elment, és ő megkönnyebbülten mondja magának: „A becsületes ember, ez talyari Meg kell jutalmazni!”.
Az állomány egy fiatal pásztor a juhok; azonban, béna, de jól táplált. Shepherd húzzák meg a vállán, elment talyari és így szólt hozzá:
- Köszönöm, Mr. talyari hogy vigyázzon a nyáj; Itt egy egész birka a munkájával.
Talyari persze nem értettem semmit abból, amit mondott, hogy a pásztor, de látva a béna birka, felkiálta a szíve:
- Mit kéne dolgozni, ő béna! Honnan tudom, hogy ki megcsonkított? Nem megyek a csordát. Mit érdekel?
- Azonban, ő sánta, - folytatta a pásztort, hallás talyari - de ez akkor is egy szép juh - és a fiatal és bátor. Vedd el és edd sült egészségemre a bimbózó.
- Ön tőlem végre! - kiáltotta talyari dühös. Mondom még egyszer, hogy nem szakította meg a lábát a juhokat, és nem csak hogy nem jönnek a nyájat, és nem is nézett rá.
De, mint a pásztor, anélkül, hogy észrevennénk, még volt előtte egy sánta juh, dicsérve neki, hogy az eget, majd talyari nem állhatom, és csapott rá az öklével.
Shepherd, viszont mérges, kész hot-védelem, és igazak, akkor a harc, ha nem állítjuk le néhány járókelők lóháton.
Azt kell mondani, hogy van egy szokás az indiánok, amikor vitatkoztak valamit, kérje az első jövevény megítélni őket.
Itt van egy pásztor és talyari és a lefoglalt minden a maga részéről a kantárt a ló megáll rideable.
- Ne nekem egy szívességet - mondta a lovas pásztor - megáll egy pillanatra, és látni, kinek van igaza, és aki rossz? Adok itt az ember az én juhállomány hála a szolgálataiért, és ő hálás az én ajándékom majdnem szegezett rám.
- Tégy egy szívességet, mondta talyari, -Stop egy pillanatra, és látni, kinek van igaza, és aki rossz? Ez a gonosz pásztor vádol, hogy én megcsonkított juhait, amikor nem jött nyáját.
Sajnos, a bíró az általuk választott is süket, és még, mondjuk, több, mint a ketten együtt. Ő intett a kezével, hogy ők elhallgattak, és azt mondta:
- Majd meg kell ismernem, hogy ez nem éppen a lovam: Azt találták, hogy az úton, és mivel én sietek a város fontos üzleti, valószínűleg tartani, úgy döntöttem, hogy üljön rá. Ha a tiéd, vedd; ha nem, akkor hadd menjen a lehető leghamarabb: nincs időm itt maradni tovább.
Shepherd és talyari nem hallott semmit, de mindenki valahogy úgy képzelte, hogy a motoros úgy dönt, hogy nem az ő javára.
Mindketten kiáltotta a több, és átok hibáztatja igazságtalanságát választott mediátor.
Ekkor az út úgy tűnt, régi bráhmin (miniszterré indiai templomi -. A szerk.). Mindhárom vitázó rohant neki, és versengtek egymással, hogy elmondja az ő esetében. De a brahmin volt süket, mint ők.
- Értem! Értem! - felelte nekik. - Ő küldött, hogy könyörögni, így hazajöttem (brahmin beszélt a felesége). De ez nem lesz lehetséges. Tudtad, hogy a világ nincs egy morcos ez a nő? Mivel én feleségül, ő engem szar oly sok bűn, hogy én nem is mossa le a szent vizekben a Gangesz folyó. Inkább enni alamizsnát és tölteni az egész életemet egy idegen földön. Én határozottan megoldani; és az összes könyörgés nem lebeszélhettek szándékok és újra elfogadja, hogy él a házban egy ilyen gonosz feleség.
A zaj emelkedett több, mint korábban; együtt kiáltották küzd, nem értik egymást. Közben az, aki ellopta a lovat, amikor messziről meglátott menekülő emberek azt gondolták, hogy a tulajdonosok a lopott lovak, gyorsan kiugrott belőle, és elszaladt.
Shepherd, megjegyezve, hogy már késő van, és hogy a nyáját nagyon szétszórt, sietett összeszedni a juhok és kivitte őket a faluba, keserűen panaszkodik, hogy van a földön az igazság, és hozzárendelve a bánat ez a nap kígyó mászott az úton, amikor jött ki a házból - az indiánok egy ilyen jel.
Talyari visszatért a lekaszált fű és megtalálása ott egy kövér juh, az ártatlan oka a vita felvontunk meg a vállát, és bevitte neki, gondolkodás, hogy megbüntesse a pásztor minden bűncselekmény.
Bráhmin elérte a falu közelében, ahol maradt egy éjszakán át. Az éhség és a fáradtság inkább nyugodt haragját. És másnap jöttek a barátok és rokonok, és rávette a szegény Brahmin hazatért, ígéretes fellebbezni a lelkiismeret az ő civakodó feleségét, és azt engedelmes és mirhát.
Tudod, a barátok, hogy jöhet szóba, amikor olvastam ezt a történetet? Úgy tűnik, hogy itt: a világon vannak olyan emberek, kicsi és nagy, amelyek bár nem süket és vak nem jobb: mit mondanak - nem hallgat; mi biztosít bennünket - nem értem; jönnek össze - érvelt, nem tudva arról, hogy milyen. Ezek veszekedés ok nélkül, sértett nem bűncselekmény, miközben ők maguk panaszkodnak az emberek a sors, vagy attribútum a boldogtalanság nevetséges jelek - A kiömlött só, törött tükör. Például egy barátom soha nem hallgattam, amit a tanár azt mondta, hogy neki az osztályban, és leült a padra, mintha süket. Mi történt? Úgy nőtt a bolondnak az nincs jele, semmi nem járt sikerrel. Az intelligens emberek róla sajnálom ravasz becsapták, és ő tudja, panaszkodik a sors, bármit szerencsés, ha megszületett.
Ne nekem egy szívességet, barátaim, ne legyen süket! A fülek adott nekünk, hogy hallgatni. Egy bölcs ember azt mondta, hogy van két füle és egy nyelv, és hogy ezért meg kellene hallgatni több, mint beszélni