Olvassa az Interneten a mágia és a kultúra menedzsment tudományos szerző Alexey Shevtsov - rulit - 1. oldal
Ez azt jelenti, hogy minden ember tudja, hogy köztük van a bűvészek, és a világ tele van csodákkal. Úgy látta, hogy a varázslat!
Ez nem az én képzeletem, ez egy néprajzi tény. Primitív társadalomban él egy varázslatos világ. Vagy, mint mondják néprajzosok, antropológusok, a népi kultúra volt a kultúra mágia.
Mi a mágia? Mi a kultúra? Most ezek a külföldi eredetű szavak annyira ismerősek számunkra, hogy mi nem is törődj velük. De azokban a napokban, amikor a kultúra őseink varázslatos volt, hogy nem tudják a „kultúra”, sem a „mágikus”.
Ha írtam ezt a munkát, mint egy történész vagy antropológus, adhatok több meghatározása ezeket a fogalmakat, mint általában lenni szokott. De írok, mint egy pszichológus. Sőt, alkalmazott pszichológiai kutatás keretében a kulturális-történeti iskola a pszichológia. És nem voltam érdekelt a meghatározás, és nem felel írta valaki a kanonokok tudományos iskolák rám. Meg akarom érteni magát és vágy egy csoda.
Azt nem vette észre a fajta? Néha szeretnénk pihenni, néha finom és szinte mindig valami mágikus? Ezért vágyik a csodára egy explicit része a személyiség. Miért? És honnan származik? Lehet, hogy ez a kultúra már ezt? És mi a csoda, a varázslat véleményem? És ha ez egy kultúra, vagy én megértését mágikus ötleteit ugyanaz?
Tizenöt évvel ezelőtt áthaladó falvak Vladimir régió keresve kézműves mint samostiynogo néprajzkutató, többek között a leszármazottai Ofen, azaz házalók, én szembe varázslók. Real, nappali és valami hatalmas. „Ki moget, ő egy varázsló!” - mondta egyikük, amikor megkérdeztem, hogy van-magic Oroszországban. Azelőtt nem hittem bennük. Ezt követően megszűnt hinni, mert ő kezdte tudni, és még képes valamit. Nem van egy pár, azt mondják, volt elfoglalva képzés területén. És valóban, tanultam és vizsgálták. Egyszerűen fogalmazva, felmászott minden, amit töltött az idősek. Aztán indulni, és a 91. évben, én egyedül maradt a rekordokat.
De ugyanebben az évben kezdtem beszélni róluk, és tartotta az első szeminárium az ismert orosz kultúrát. Azt hiszem, azt mondta az embereknek, hogy a csoda is lehetséges.
A végén, össze körülöttem, ahogy a mondás tartja, egy lelkes csoport, aki meg akarta rekonstruálni, és újraéleszteni az elveszett darab populáris kultúra. Létrehoztunk egy képzési központ a hagyományos orosz kultúra, és munkához Ethnopsychological alkalmazás, mert nem látta a másik eszköze a tanulmány ezt a jelenséget, ráadásul pszichológia. Sokan közülünk azonnal cselekedett psihfak lesz hivatásos pszichológusok.
Ennek során a vizsgálat feltárta, hogy a tudományos pszichológia elsősorban leíró tudomány, nem magyarázó. Elkezdtük keres életképes területeken belül a pszichológia és megállt egyszerre született Oroszországban, és most költözött Amerikába egy irányba, hogy az úgynevezett kultúrtörténeti pszichológia.
Ebben a szellemben, védtük az oklevelek és így mi kísérleti munka közel egy évtizede.
Kultúrtörténeti pszichológia származott Szovjet-Oroszországban, szemben a marxista pszichológia, a polgári pszichológia. Úgy vélik, hogy az alapító Lev Vigotszkij, és legközelebbi munkatársait - a legjelentősebb szovjet pszichológusok Luria és Leontiev. Tény, hogy Vigotszkij kultúrtörténeti iskola csak a második születés a kultúrtörténeti pszichológia Oroszország, mert az első alkalommal úgy nyilatkoztak Konstantin Kavelin vissza a hetvenes években a múlt században. Ugyanakkor, és ez nem volt érthető és bevetjük a fejlett forradalmi demokratikus értelmiségiek, élükön „Kortárs” és Sechenov, inkább természettudományos megközelítés. A kulturális pszichológia létrehozott Kavelin, gyakorlatilag nem volt folytatása.