Mágia és kultúra menedzsment tudomány olvasni az interneten, Shevtsov Alexander
Mágia és kultúra menedzsment tudomány
A könyv íródott alapján tudomány kezelésére, megőrzésére-mazykami idősek, és végzett vizsgálatok keretében a „Back to Russia” népi megújulás programja az ipari kultúra, azok számára, akik szeretnék, hogy a mester az életed és a te dolgod. Az olvasó azt várja sok felfedezést, a nyilvánvaló rejtőzködő életünk olyan általánossá, mint a vállalkozások.
ETO 159,922 LBC 919,88 A65
A65 A mágia és a kultúra menedzsment tudomány.
ETO 159,922 LBC 919,88
Kiadóvállalat köszönhetően Avalon Fa Inc. segítséget a könyv kiadását.
Ez azt jelenti, hogy minden ember tudja, hogy köztük van a bűvészek, és a világ tele van csodákkal. Úgy látta, hogy a varázslat!
Ez nem az én képzeletem, ez egy néprajzi tény. Primitív társadalomban él egy varázslatos világ. Vagy, mint mondják néprajzosok, antropológusok, a népi kultúra volt a kultúra mágia.
Mi a mágia? Mi a kultúra? Most ezek a külföldi eredetű szavak annyira ismerősek számunkra, hogy mi nem is törődj velük. De azokban a napokban, amikor a kultúra őseink varázslatos volt, hogy nem tudják a „kultúra”, sem a „mágikus”.
Ha írtam ezt a munkát, mint egy történész vagy antropológus, adhatok több meghatározása ezeket a fogalmakat, mint általában lenni szokott. De írok, mint egy pszichológus. Sőt, alkalmazott pszichológiai kutatás keretében a kulturális-történeti iskola a pszichológia. És nem voltam érdekelt a meghatározás, és nem felel írta valaki a kanonokok tudományos iskolák rám. Meg akarom érteni magát és vágy egy csoda.
Azt nem vette észre a fajta? Néha szeretnénk pihenni, néha finom és szinte mindig valami mágikus? Ezért vágyik a csodára egy explicit része a személyiség. Miért? És honnan származik? Lehet, hogy ez a kultúra már ezt? És mi a csoda, a varázslat véleményem? És ha ez egy kultúra, vagy én megértését mágikus ötleteit ugyanaz?
Tizenöt évvel ezelőtt áthaladó falvak Vladimir régió keresve kézműves mint samostiynogo néprajzkutató, többek között a leszármazottai Ofen, azaz házalók, én szembe varázslók. Real, nappali és valami hatalmas. „Ki moget, ő egy varázsló!” - mondta egyikük, amikor megkérdeztem, hogy van-magic Oroszországban. Azelőtt nem hittem bennük. Ezt követően megszűnt hinni, mert ő kezdte tudni, és még képes valamit. Nem van egy pár, azt mondják, volt elfoglalva képzés területén. És valóban, tanultam és vizsgálták. Egyszerűen fogalmazva, felmászott minden, amit töltött az idősek. Aztán indulni, és a 91. évben, én egyedül maradt a rekordokat.
De ugyanebben az évben kezdtem beszélni róluk, és tartotta az első szeminárium az ismert orosz kultúrát. Azt hiszem, azt mondta az embereknek, hogy a csoda is lehetséges.
A végén, össze körülöttem, ahogy a mondás tartja, egy lelkes csoport, aki meg akarta rekonstruálni, és újraéleszteni az elveszett darab populáris kultúra. Létrehoztunk egy képzési központ a hagyományos orosz kultúra, és munkához Ethnopsychological alkalmazás, mert nem látta a másik eszköze a tanulmány ezt a jelenséget, ráadásul pszichológia. Sokan közülünk azonnal cselekedett psihfak lesz hivatásos pszichológusok.
Ennek során a vizsgálat feltárta, hogy a tudományos pszichológia elsősorban leíró tudomány, nem magyarázó. Elkezdtük keres életképes területeken belül a pszichológia és megállt egyszerre született Oroszországban, és most költözött Amerikába egy irányba, hogy az úgynevezett kultúrtörténeti pszichológia.
Ebben a szellemben, védtük az oklevelek és így mi kísérleti munka közel egy évtizede.
Kultúrtörténeti pszichológia származott Szovjet-Oroszországban, szemben a marxista pszichológia, a polgári pszichológia. Úgy vélik, hogy az alapító Lev Vigotszkij, és legközelebbi munkatársait - a legjelentősebb szovjet pszichológusok Luria és Leontiev. Tény, hogy Vigotszkij kultúrtörténeti iskola csak a második születés a kultúrtörténeti pszichológia Oroszország, mert az első alkalommal úgy nyilatkoztak Konstantin Kavelin vissza a hetvenes években a múlt században. Ugyanakkor, és ez nem volt érthető és bevetjük a fejlett forradalmi demokratikus értelmiségiek, élükön „Kortárs” és Sechenov, inkább természettudományos megközelítés. A kulturális pszichológia létrehozott Kavelin, gyakorlatilag nem volt folytatása.
Tehát Vigotszkij-Luria iskola az lehet önálló iskola, született az idők. És bármennyire negatív hozzáállás vagyunk a marxizmus, mégpedig a kulturális és történelmi megközelítés kétségtelenül előrelépést a pszichológiában. Alexander Luria töltötte az első mező pszichológiai CI (CI - így csökkentik a „kulturális-történelmi”) tanulmány 1931-ben, egy évvel megelőzve Margaret Mead, akinek tanulmánya a animista gondolkodás vált a klasszikus antropológia.
Miért KI-pszichológia születik, meghal, majd újjászületik? Meghal, valószínűleg az első helyen, mert az ellenzék az akadémiai tudomány, amely nem testvérisége igazság keresők, és egy hatalmas közösség tagjai, akik részt vesznek az állam, és egy nagyon fontos hely verte tartani ezt a helyet. Más szóval, a modern tudomány - egy cég gazdasági és politikai. És viszály soraiban tartja elfogadhatatlannak, mint bármely másik fél. Valaki, aki, és csak mi, az orosz volt, mielőtt a szem sok példa az ilyen megnyilvánulások, mint a tudományos közösség. Destiny Kavelin és Vigotszkij ékes elég, bár lehet biztonságosnak tekinthető.
De a politikai oldalon a tudományos tevékenység, talán nem a legrosszabb dolog a tudomány. A pszichológia az emberek magukat, a tudósok, a társadalom - egy sokkal erősebb akadályt. Új nem hajtja végre és oltottuk az emberek, akiknek címezték, míg hirtelen helyébe a divat. Divat. Ezt kell fordítani külön CT-pszichológiai kutatás.
Kezdtük kísérleti munkát jóval azelőtt, hogy tudomást szerzett Cole munkáját. Ez akkor rájövünk, hogy ezek az IQ és a lelki. És az elején már csak csökkent a megszorítások és szabályozási követelményeknek, és belevetette magát a tanulmányt. Szeretnénk, hogy magyarázatot. Olyanok voltunk, mint a gyerekek, és indoklása akadémikus pszichológia, ez csak egy leíró tudomány, nem vagyunk elégedettek. Azt állítja, a tudomány rólam, ha úgy tetszik, hogy miért érzem magam olyan rossz! És miért vagyok én!
És nem lehet - foglalkozik magát!
Fiús és sok fiatalos ostobaságot. Mi is kezdett, hogy hívja a pogányok és szekták, mert felmászott rekonstruálására etno-pszichológiai állapotok, amelyek vonzzák a figyelmet. És egy bizonyos szisztematikus elme és a tudományos megközelítés, kénytelenek voltunk indul a kezdetektől. És kezdetét Oroszországban nem voltak keresztény. És megérinti őket, mint kiderült, annyira veszélyes szerető csali disszidens közösség!
Nem érdekel, hadd állapítsa még szektások, még a másként gondolkodókat, de szeretnénk tudni az igazságot, és mindent megtesz, hogy kap hozzá. Az igazság a maga az ember. By the way, készek vagyunk, hogy a teljes kísérleti vizsgálat és mi szektarianizmustól, hogy megértsük, mi is ez, és miért olyan sok a mi világunkban. De most, úgy látszik, senkinek sem kell. Egyik rézkarc a szektások nem válaszolt a javaslatokat. Sokkal jobb, ha a szó járna határozatlan értelemben, akkor lehet megölni senkit! A hadsereg nem történt ilyen erős és sokoldalú fegyver, hogyan közvélemény!
Úgy gondolom, hogy hamarosan mi lesz felőle. Most tanul a kirohanások - trágár nyelvezet, beszél oroszul. És ahogy azt a társadalom számára? Könnyebb csepegtetni himlő magát!
És mivel azt találtuk, az évek során a kísérletezés és eszeveszett nonszensz sok magyarázat, amely nem rendelkezik az egyetemi tudomány. És alapján ezek a magyarázatok által létrehozott saját világában. Mi másért lenne magyarázatra szorul, ha nem, akkor, hogy jobb életet élni? A jobb élet csak akkor lehetséges, egy jobb világban, mert az élet általában csak akkor lehet a világon. Kívül a világ az emberek nem tudják, hogyan kell élni.
Gyors navigáció vissza: Ctrl + ← továbbítja Ctrl + →
szövegét a könyv az információk kizárólag tájékoztató jellegűek.