Nyílt Reality - irány - vallás - a hinduizmus - alapgondolat
A legfontosabb szövegek sruti Veda ( „tudás”), amelyet 1500 és ie 900 A Rig Véda, az első négy könyv tartalmaz himnuszokat címzett istenek, olvasni, miközben Indiában. Más vedah (Sama Véda, Yajurveda, Adharva Veda) tartalmaz különböző rituális képletű varázslatok varázslatok és dal. Minden Veda van osztva négy részből áll.
A fő része az egyes Véda Samhita hívják, és áll a szent mantrákat. 800 és ie 600 egy sor próza értelmezéseit négy Véda néven brahmanáival ( „tükrözi akarata Brahma”) jött létre. Ezek részletesen tárgyalja az összes részletet a komplex rituálék áldozat, amelyen a kultusz a védikus istenek.
Kiemelték a koncepció, hogy a mai alapvető hinduizmus: mindenütt jelen Brahman egységének Brahman és Atman, karma és lélekvándorlás, és a kibocsátás egymást a szülés. A név utal arra a tényre, hogy a múltban, a tudósok, a fogvatartottak ezek a könyvek csak telt Brahmanák és tanítványaik. A szó szerinti fordítás: "közel" (UPA) és "lefelé" (vagy) "ül" (Shady). És a fenék közelében, azaz a lábainál Brahminnak tanár, volt tanítványai.
A legnépszerűbb irodalmi művek smriti az eposz Mahábhárata és a Rámájana. Ezek kombinációja népmondáiról és filozófiai vitát. A Mahábhárata mondja a történet egy dinasztikus harc és a nagy háborúban. A Mahábhárata, Bhagavad Gita tartalmazza (Song Isten), vagy a Gita, hiszen gyakran nevezik - az egyik legfontosabb alkotása a hinduizmus, Krishna ki, hogyan prédikáció, amely meghatározza a főbb rendelkezéseit, a három út az üdvösségre: Jnáná Karma és Bhakti.
A Rámájana történetét meséli kalandjait Rama és felesége, Sita. Ez eposz rendkívül dinamikus - itt és elrablása Sita démon és teljes leírását drámai mentési neki Rama és Hanuman, obezyanogolovym isten. Ez a munka tartalmaz egy nagy erkölcsi jelentősége és széles körben népszerű az indiai falvakban. Epizódok a Rámájana - egy nagyon népszerű történet színházi és táncos produkciók.
Hindu szent könyvek tartalmaznak különböző leírások a származási és a világegyetem felépítésébe. Túl az egyre változékony fizikai világban van egy egységes, egyetemes, megváltoztathatatlan, örök lélek, amely az úgynevezett Brahman. Lélek (Atman), az összes lények az univerzumban, köztük az istenek, van egy része, hogy a szellem. Amikor a hús meghal, a lélek nem hal meg, és átadja egy másik testbe, amely továbbra is egy új életet.
Elején isten demiurgosz Brahma kialakítva a világot ősanyagban. A találmány egy másik, a világ állítottuk elő az arany embriót. A találmány egy harmadik, mind a teremtett világ a lényege az egyetemes szellem, Brahman. Fizikailag a világegyetem alakú, mint egy tojás, és van osztva 14 régió, ahol a Föld - a hetedik a tetején.
Az univerzum létezik egy ciklikus idő. Minden esemény már megtörtént egyszer ismételje meg a jövőben. Ez az elmélet nem csak egymást követő reinkarnációinak az egyén, hanem a társadalom történelméről, az élet az istenek, és az evolúció az egész kozmoszt. A legkisebb egysége a hindu kozmikus ciklus a déli, illetve a globális korban. Vannak négy yuga, amelyek mindegyike rövidebb, mint az előző, ami megfelel a csökkenés dharma erkölcsi rend az univerzumban.
Kréta déli, a korszak tökéletes tart 1.728.000 év; Treta Yuga, amelyben dharmába a negyedével csökkent, időtartamának megfelelően az előző három negyedévben - 1.296.000 éves; Dvápara délre, ahol a dharma is csak a fele elmúlt 864.000 évben; Az utolsó korszak, a dél-kálium, amely csak a negyede az eredeti dharma továbblép 432 000 év.
Ezer mahayug, azaz 4320000000 évek jelentik az egyik kalpa - egy nap az élet Úr Brahma. A nap végén a világegyetem valamennyi anyag elnyeli az egyetemes szelleme, és az éjszaka folyamán a Brahma, ami tart egy és Calpe, kérdés már csak az potenciát, mint annak lehetőségét, hogy visszatérjenek.
Hajnalán minden nap Brahma a lótusz, amely növekszik a köldök az isten Visnu, és anyag képződik újra. Élünk első napján Brahma '51. Ő évben áll 360 ilyen nappal és az éjszaka, a Brahma él 100 éve. Ezt követően, az univerzum szétválasztja teljesen, teljesen elveszti a létezését és ebben az állapotban marad a következő évszázadban Brahma. Brahma majd feleleveníti, és elindul a ciklus alatt 311 040 000 000 000 év.
Hinduk hisznek a létezését két csoport természetfeletti lények, istenek és démonok. Bár az istenek elfoglalják a hierarchiában a természetfeletti világ sokkal magasabb pozícióban, mint a démonok, még mindig kezdődik jellemzése természetfeletti lények démonok, egy ilyen sorrendben a történet sokkal kényelmesebb a módszeres tervet.
Démonok három csoportba sorolhatók:
Râkshasa ( „akik kerülik”)
Pisachas (fordítás ismeretlen)
Asura - az ellenfelek az istenek, és Râkshasák és Pisachas - az ellenfelek az emberek. Rakasha kárt az emberek minden lehetséges módon, és Pisachas - elsősorban a betegség, amely elküldi őket, hogy az emberek. Funkciók démonok rosszat tenni, ellenzi az istenek, hogy szemben az embereket. De vannak olyanok is, akik elkövetik egyes jócselekedetekért között a démonok.
Sok démonok: számuk a milliók. Tehát a Rámájana azt mondja, hogy az egyik a város északi kapuja Lanka őrzött 10 millió Râkshasa. Demons húsa és a szex. Egy tipikus formája, úgy néznek ki csúnya, de végre azok alattomos terveket szerezhet a megjelenése a férfiak és nők. Például desyatigolovy és dvadtsatiruky raksasa Rávan megjelent a fa Cité képében jámbor brähmaëa. Része a démon isten Brahma létre. Egy másik része jött eredményeként a szexuális kapcsolatát egy démon.
A démonok halandó: testük meghalt csata az istenek és az emberek, és lelkük - a pusztítás a világegyetem. Néha az emberek látják a démonokat érzékek, néha nem érzékelik. Démonok vannak osztva felnőtt és junior. Fő Bali neve démon (ismeretlen fordítás). Ő, valamint sok más démont él az alvilágban (a forrás).
Istenek - a legfelsőbb természetfeletti lények, hogy ellenőrizzék a világot. A istenimádást jelöli a „puja”. Istenek imádják a templomok és otthon, előtte a családi oltár. A hinduizmusban több száz istenségek kis helyi istenek, a nagy istenek, akiknek a tevékenysége ismert minden indiai család. A leghíresebb Visnu; Keret és Krishna, két formája vagy inkarnáció Visnu; Siva (Siva); és a teremtő Brahma isten.
A hindu hit, az istenség a folytatása a Brahman, az egyetemes szellem. Ahogy Brahma, hogy végtelen és tárolni minden részecske a világegyetem, amely megnyilvánul a különböző formákban. Így, bár az istenek és sok a hinduk, ezek mind egyesül Brahman, és egyetlen istenséget. Krisna azt mondja a Bhagavad Gita:
„Bármi legyen is a forma [az Istenség] vagy imádták személy hittel, megerősítsék a hitét.” A hindu családok inkább imádkozzunk Shiva vagy Vishnu vagy valamelyik Shakti, a feleség, vagy a női isten.
Néha ábrázolják Vishnu fekvő a gyűrűket egy hatalmas sokfejű kígyó Ananta, feleségével együtt Lakshmi, a szerencse istennője, ül a lába, és nő a Vishnu köldök lótusz Brahma. Más esetekben ábrázolnak Vishnu lovaglás Garuda - a madár, amely arra szolgál, mint a közlekedési eszközök.
Shiva egységét sok szempontból. Tisztelői Saivites úgy vélik, hogy a pusztítás kell megelőznie létrehozását, ezért Siva részt létrehozása és a változás. Shiva ábrázolja különböző módokon - néha képében aszkéta, akinek a teste átdörzsöljük fehér hamu ül a Himalája egy tigris bőrt állandó meditáció. By csomópont kócos haj a koronát a félhold kapcsolódik, amelyből folyik a szent Gangesz folyó.
Néha - Nataraj ( "Lord of the Dance") a kecses örvénylő, amely támogatja a világegyetem végtelen tánc. Shiva gyakran ábrázolták hitvese Parvati és Nandi bika, amely arra szolgál, mint a közlekedési eszközök. Shiva gyakran imádkoznak formájában a lingam, egy egyszerű oszlop, általában kőből. Lingam - fallikus jelkép Siva, ami arra utal, hogy ő leszármazottja istenségét termékenységet.
Shakti képviseli a női istenséget, továbbá, az úgynevezett feleségei az istenek Vishnu és Shiva. Azok számára, akik imádják Shakti (az úgynevezett Shakti) ezek az istennők aktív, mert a házastársak. Nagyon gyakran a tárgy tisztelet válik Shiva-Shakti, Siva feleségét. Ez számos formája van: mint Parvati, Uma vagy Annapurna, ő - egy gyönyörű nő, de lehet, hogy alakja egy vad és félelmetes, amikor megjelenik a kép a Durga Kali, Chandi vagy Chamundi.
Durga, a harcos egy vad arc, lovaglás oroszlán tart minden lehetséges halálos fegyverek a kezükben száz. Cali, szénfekete óriásnő kiálló vérvörös nyelv, visel a nyakában egy füzér emberi koponyát, és a kezében tartja a véres kardot. Kali társul a betegség, a halál és a pusztítás, de ugyanakkor védi azokat, akik hisznek benne.
A hinduizmusban számos más istenek, imádták különleges esetekben vagy különleges célokra. A legnépszerűbb közülük - Ganesha, az elefánt fejű fia Shiva, amelyet meg kell propitiated előtt a gyakorlati munka. Tovább fia Shiva - Skandát vagy Kartikeya, ami különösen népszerű Dél-Indiában.
Sok imádják Hanuman majom egy fejet, amely le van írva a Rámájana, mint hűséges szövetségese Rama. Átható világszerte engesztelő Sitaly - az istennő a himlő. Bár Brahma a mitológiában fontos helyet foglal el a demiurgosz, nem volt arról, hogy imádják. De az egyetemes szeretet élvezi Saraswati, a felesége, mint az istennő a zene, a képzőművészet és a tudás.
Ezen kívül van egy nagy számú kisebb helyi istenek. A paraszt-hindu isten adja az összes dombok és patakok körül a falut. Village fazekas mellett Isten imádása a korongozás, és a mezőgazdasági termelő - az isten az eke (forrás).
A szent könyvek hinduizmus sugallják négy gólt, amely felé kell irányítani, az emberi életet. Ez artha - vagyon és a hatalom; és káma - az öröm és elégedettség a vágyak, mindenekelőtt a szeretet. Artha és káma jogszerű célokat és fontosnak tartott elemei minden emberi szükségletek, de rosszabb a fontos, hogy a másik két célkitűzés az élet: dharma - a helyes viselkedés; és moksa - felszabadulás a végtelen ciklus újjászületés.
Egy fontos tana hinduizmus a hit tanítása reinkarnáció vagy lélekvándorlás (szamszára). Hinduizmus felismeri az örök lélek. Azonban halála után a test a lélek megszületik egy másik testben, ami lehet egy szerv vagy személy vagy állat, vagy hüllő. A végső cél a transzformáció moksa vagy felszabadulás a hosszú sor inkarnációja, amelyen keresztül a lélek fokozatosan tökéletességet. Ez a lélek tökéletességet, vagy az élet után az utóbbi testület sem, míg az utóbbi testület, amely tekinthető előnyösebb.
A lélek a karma törvénye ugorhat szervezetenként számtalanszor, mert így a tökéletesség felfelé vagy lefelé, mint egy büntetés a szabálysértést. Karma szó szerint azt jelenti „akció”, „aktivitás” vagy „munka”, és lehet leírni, mint a „törvény a cselekvés és a megtorlás.” Szerint Upanishadokban egyedi, úgynevezett kifejezést vagy jiva jiva-atma, fejleszt bizonyos Samskara (megjelenítések, nyomatok) minden olyan intézkedés, amely kötelezi a fizikai és mentális szinten.
Szamszkárák lerakódnak az úgynevezett „linga sarira” - a finom test, amely vékonyabb, mint a fizikai testet, de durvább, mint a lélek. Ebben szamszkárák hajtják be a következő életben, amiből az egyik egyfajta pszicho-fizikai természet az ember, meghatározó a hajlamok és vágyak, meghatározó ez a karma. Fogalma tehát az egyetemes, a semleges és tévedhetetlen karma törvénye közvetlenül kapcsolódik a reinkarnáció, valamint az egyén személyisége, karaktere és családja. Karma összefonja a fogalmak szabad akarat és a sors.
Halála után a lélek test található örökli eredmény együtt a korábbi jogi aktusok és szándékait. Ez együtt járhat a továbbfejlesztett kiviteli alakja az új anyag (születés előnyösebb társadalmi környezet, vagy a jobb egészség, stb) és a lebomlási (vagyis a születés körülmények kevésbé kedvező, mint az előbbi). Azon a tényen alapul, aki ember volt, és milyen bűncselekmény ő követte, meghatározva az intézkedés a büntetés.
Például, ha ő volt a bráhmin, és ellopta az aranyat testvére bráhmin, akkor át kell esniük ezer szülés test pókok, kígyók, gyíkok, tengeri állatok, stb A karma törvénye automatikusan működik. Nincs ügy minden büntetőjogi és nem is fog. Csak olyan folyamat, amely lehetőséget ad arra, hogy előre vagy menjen vissza - mi hinduk hívják „a kerék a reinkarnáció.” emberi feladat -, hogy megszabaduljanak a ciklus átalakulás révén önfejlesztés.
A végső cél által kért egy őszinte követője hinduizmus, közismert nevükön a kifejezés „moksa”, „szamádhi” vagy nirvána. Ez az igazi szférában és a teljes szabadság, a végső felszabadulás, nem csak a folyamat a reinkarnáció, hanem a személyiség. Ahogyan az óceán vízcsepp kiadja, visszaesnek, akkor összeolvad a víz tömege és megszűnik egy csepp, a lélek, megszabadítjuk a „föld alakítások kerék”, feloldjuk nirvána. Bár ez a feltétel nehéz megmagyarázni, a hinduk azt mondják, hogy nem egy állam a nélkülözés.
Különböző módon a végső cél a hinduizmus határozza különböző módon:
Figyelmet a egység Istennel
Megismertetése örök kapcsolata Istennel
Elérése tiszta szeretet az Isten