Mi nő, ha ő böjtölt a nap folyamán, vagy mentek a havi, és fordítva - a tisztított

Mi nő, ha ő böjtölt a nap folyamán, vagy mentek a havi, és fordítva - hagyta jóvá hónap közepén a nap?

A válasz erre a kérdésre

Válasz: Dicsőség Allahnak, a Lord of the Worlds.

مسألة. قال. (وإذا حاضت المرأة, أو نفست, أفطرت وقضت; فإن صامت, لم يجزئها) أجمع أهل العلم على أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم, وأنهما يفطران رمضان, ويقضيان, وأنهما إذا صامتا لم يجزئهما الصوم, وقد قالت عائشة. <كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ> متفق عليه والأمر إنما هو للنبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو سعيد. قال النبي صلى الله عليه وسلم. <أَلَيْسَ إحْدَاكُنَّ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ، فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا> .
رواه البخاري والحائض والنفساء سواء; لأن دم النفاس هو دم الحيض, وحكمه حكمه ومتى وجد الحيض في جزء من النهار فسد صوم ذلك اليوم, سواء وجد في أوله أو في آخره, ومتى نوت الحائض الصوم, وأمسكت, مع علمها بتحريم ذلك, أتمت, ولم يجزئها.

Az említett al-Hiraki: „Amikor egy nő ment havi vagy nifaas (szülés utáni vérzés) - aztán gyorsan megtörik, és ha továbbra is gyors, gyors érvénytelen”

Egyhangú tudósok arra a tényre, hogy egy nő az állam a menstruáció és a szülés utáni vérzés nem szabad gyors, és nem gyors ramadán idején (miközben ők ebben az állapotban), és töltsük fel az elmulasztott napok, és ha azokat a böjt, ebben az állapotban, akkor a pozíció érvénytelen .

És Aisha mondta: „Mi volt a menstruáció korában az Allah Küldötte béke legyen vele, és elrendelték, hogy ki a böjtöt, és nem rendelte, hogy ki az ima” Narrátor al-Bukhari és Muszlim. És a megrendelések volt egy próféta, béke legyen vele.

És azt mondta, hogy Abu al-Sa'id Khudri „mondta a Próféta béke legyen vele:” Végtére is, amikor az egyik meg egy hónap alatt - ő böjtöl és imádkozik. És ez egy hiba az ő vallása „adta al-Bukhari.

És azok a menstruáció és a szülés utáni ugyanazon a hukm mert szülés utáni vér - ugyanabban a hónapban, hogy a vér, és ugyanaz a hukm.

És nem számít, milyen napszakban nem lett volna kimutatható havi - ez elrontotta a poszt a nap. És ez nem tesz különbséget, hogy az észlelt periódus - a nap elején vagy végén. És amikor az, aki menstruál, hagyja abba az evést és az ivást, azzal a szándékkal, hogy gyorsan - esik bűnbe, ha tudott a tilalmat, és ez nem érvényes üzenet »

Forrás: "Al-Mughni" 6/140

Az említett Imam al-Shafi'i Al Imran:

وأما الحائض والنفساء: فلا يصح صومهما, ولا يجوز لهما أن يمسكا بنية الصوم, فإن فعلتا. أثمتا; لما روى أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا حاضت المرأة. لم تصم, ولم تصل, وذلك نقصان دينها », فإذا طهرتا. وجب عليهما قضاء الصوم; لما روي «عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -: أنها قالت في الحيض: (كنا نؤمر بقضاء الصوم, ولا نؤمر بقضاء الصلاة» فإن طهرتا في أثناء شهر رمضان لم يجب عليهما إمساك بقية النهاروقال أبو حنيفة ,. والثوري, والأوزاعي: (يلزمهما إمساك بقية النهار) دليلنا: أنهما أفطرتا بعذر, فلم يلزمهما إمساك بقية النهار.

„Ami a nők állapotában a menstruáció és a szülés utáni vérzés, akkor nem érvényes a posta, és nem hagyta, hogy ne evés és ivás azzal a szándékkal, hogy a post. És ha mégis így - ahogy esik bűnbe.

És ez azért van, mert az átvitt Abu al-Sa'id Khudri, hadd legyen elégedett vele -, hogy a Próféta béke kell azt mondta neki: „Egy nő, ha a menstruáció - nem gyors és imádkoznak, és ez a hiányosság az ő vallása”

És amikor a nő megtisztított havi vagy a szülés utáni vérzés - ez feltétlenül pótolni a kihagyott böjt óta eltelt anya a Hűséges Aisha, Allah legyen elégedett vele Isten, hogy azt mondta a hónap: „Mi is elrendelte, hogy ki a böjtöt, és azt nem rendelte, hogy ki az ima” .

És ha egy nő meg van tisztítva a menstruáció vagy a szülés utáni vérzés napközben a Ramadán, nem köteles tartózkodni evés és ivás a többi nap.

És Abu Hanifah, Sufyan al-Thawri és al Auza azt mondta: „Mindenképpen tartózkodni attól, hogy a böjtöt, amíg a nap végén”

És mi Dalil hogy nem feltétlenül -, hogy ő nem gyorsan, mert a kifogás, így nem szükséges, hogy tartózkodjanak a nap további részében "

Forrás: "Al-Bayan" 3/465

1. A tudósok nem értenek egyet, hogy ha egy része nappal a Ramadán, a nő esett hó, hogy az irodájába, hogy a nap nem érvényes, és azt kell pótolni, hogy a nap, amikor kitisztult

2. Ezután azt követően pedig támad a nők kezdődött néhány nap állapotban menstruáció, majd tisztítsa meg a nappali - mit csinál a nap végén?

- Néhányan azt mondták, hogy nem szabad enni, inni, amíg a végén a nap, ki tiszteletét Ramadan, és a szó al-Auzai, Al-Thawri, és egy transzfer Ahmad, és a szó a követői Abu Hanifa

- mások azt mondta, hogy lehet enni és inni, és a szó az Imam Ahmad és Malik Shafi'i és Al, és ezt a nézetet a felelős.

És Allah tudja a legjobban.