Látva a kozákok és találkozó a szolgáltatás - a szerző Don

Látva a kozákok és találkozó a szolgáltatás

Egy fontos szertartás a kozákok voltak látva, és amely megfelel a szolgáltatást. Ez a szertartás létrehozott egy katonai élet és nevelés. Egyedi ünnepélyesen kíséri, és megfelel a kozákok a kampányok, a szolgáltatás, a háború gyökerezik a távoli múltban, a XVII században. ha a bűncselekményt szárazföldön vagy tengeren utazó „Coat”.

A leírás szerint K.K.Abaza: „Nagyon gyakran viaskodott kozákok közvetlen szomszédaival, Azovtsev. Aztán vedd minden üres esetben okozni „razmir”. Például Azovtsev, fogott valahol a halászati ​​kozákok ostrigut bajuszát és szakállát; Azonnal kitört a háború. Voltak esetek, hogy került sor, és a rés napján a fegyverszünet. A kozákok nem ápolja a békét, mert a háború ad nekik „szőttes kabátok”, azaz a. E. Takarmány őket ... a háború gazdagította őket, dicsérte a külföldi országokban. Gyakori háborúk és mindig zavaró életet adott okot, hogy a kozákok bátorság. Merrie férfiakat sohasem fordították a Don. "

Photo Boldyrev IV 1876

Miután értesült a kampány, a kozákok buzgón megbeszélése minden részletében: mikor és hol találkoznak, milyen utat mozogni és mit érdemes magával. A régi időkben mindent megtettek szokás szerint az ő ősei. Miután elhagyta a házat, mi volt, hogy elbúcsúzzon a szomszédok, és felkéri őket, hogy vigyázzon az elhagyott családok, akkor megy a templomba, ahol majd a családtagok vitte a fegyvereket, és felesége vették a területet a lovakat. A templom kozákok találkozott egy pap szolgált búcsú ima, majd meghintjük szentelt vízzel katona, a fegyvereket és a ló.

Egyház kozákok által vezetett, a pap kiment a temetőbe. Ott volt végre közös megemlékezést az elhunyt, és minden kozák esett át a sírok hozzátartozóik, kérte az áldást a szülők. Ügyeljen arra, hogy egy maroknyi földet a templom, vagy a temetőben a sírok apja, anyja, vagy a kertben a ház előtt. Föld varrt táska, függött a kereszten a mellkason. Ha a kozák volt hivatott, hogy le kell ölni, a szülőföld az első megállapítják a mellkasán.

A leírás szerint KK Abaza: „Amikor végül eljön az idő, hogy üljön a nyeregben, a felesége meghajolt a lábát a ló a mondat:” Nesis, natív, vele a harcot, hozza vissza él és jól van. " Boldog anya, az apa átadta a fiának a csúcs, azt mondta: „Itt van a csúcs szár eltörhet, de a tüskét hozta haza, és hasznos a fiát.”. Rátérve Don falusiak felhívta szent nekik víz áztatta a fejét, letörölte az arcát, a szemét, majd meghajolt a földre, és imádkozott a templomban Isten küldött lovak a Don sztyeppén. "

Tengeri utak kozákok készültek kenuk, amelyeket rendszerint a hárs fedélzetet. Ezeket fűrészelt félbe, majd vájt a középső, oldalirányban kapcsolt bordákkal, és mindkét végén - hajlított Kokoro. A nagyobb stabilitás ilyen ügyetlen „edények” kötött kötegek nádas. Canoes töltünk kellékek friss víz és Kozák tarifa: kekszek, köles, zabpehely, szárított hús, sózott hal. Vyryazhalis kemping fény, rosszul öltözött, fegyveres kézzel arquebuses, lándzsa, kard. A nagy kampányokban vele falsconet - hosszú kis kaliberű pisztoly, égetés gép ólom atommagok. „Egy tiszta szem mirigy játszik” - így mondta a tapasztalt kozákok.

Ezután az összes hadsereg gyűlt össze a kápolnában, hogy imádkozzon Szent Miklós, majd - a téren, ahol a búcsú ital, bor vagy méz vödör. A bank még mindig megivott egy merőkanál és végül elfoglalták helyüket a hajón, 40-50 fős. A kampány során volt egy „tiltó” ivás szigorúan tilos volt.

A parton énekel kölcsönös elválás, és az is maradt, amíg a hajó nem vész el szem elől. Távol az otthontól, egy távoli idegen földön kozákok volt katonai testvériség: segítették egymást szükségletek között megosztott öröm és bánat, az utolsó fillérig, vagy keksz, meghalt egyik a másik után. A régi kozákok tanították a fiatalokat, hogy segítsen egy barátjának a bajt, nem számít, ha ilyen történt - a előőrs-e, a harc a törekvés - ez olyan, mint „poggyász lélek neki.” Féltékenyen figyelte és Dobronravov fiatal. Mindezen okok miatt a kozákok ugyanabban a faluban soha nem töri meg száz különböző, és száz őket egy sorban, a sorrend nem a méret. Minden kozák félt valami vékony gyalázat falujukat, bekenni a jó név, atyáik amelyet ő a par a szentek a banner. Vannak olyan esetek, hogy a hiba Odnosum társait fürdik vérben. A XIX. A rituális változik. Mivel a kozákok családok élnek, a fő tevékenység zajlik nem a bank a Don terület, az utca és a ház szakemberhez.

Mielőtt elhagyta a szolgáltatás az apa felkapta a ikonra, és megáldotta a fiát, mondván: „Ez egy ikon egy szent, kedves fiam! Emlékezz Isten először, és ne felejtsük el, ő parancsolatait! Tálaláskor a király hűségesen engedelmeskednek feletteseik. Ne feledje, a szülők és ne felejtsük el, hogy vspoili és ápolta, hogy a szolgáltatás a király és a haza. Tálaláskor a pap-király, mint a nagyapja és a ti atyáitok szolgáltak. "

Az áldás után apja kozák meghajolt lábainál anya, apa, nagybácsik, nagynénik, megölelte a feleségét és gyermekeit, mondván, ez: „Bocsáss meg, kedves uram! Bocsáss meg, drága anyám! Bocsáss meg, kedves barátom (utalva a felesége), várjon rám, talán Isten úgy akarja - vissza fog térni!”.

Látva a férje a háborúban, kozák leereszteni a lovát. Továbbítja az alkalomból, miközben azt mondja: „Ez a ló volt, így ezt a lovat, és menj haza.” Csak azáltal ürügyet kozák megölelte és megcsókolta a feleségét, a gyerek ült a nyeregben, levette a sapkáját, keresztet vetettek, és elhagyta a jele, hogy a gyűjtemény helyén.

Látva Don kozákok a szolgáltatást.

Photo Boldyrev IV 1876

Ha kozák huzal kapcsolódik a szomorúság és bánat az elválás, a találkozó egy örömteli esemény az élet minden kozák családban. Kozákok teljesülését nem csak a rokonok, de a falu lakói. Kozákok hajtott be a falu ünnepélyesen, egyikük kezében a kép a Szent Megváltó. Kozákok fogadták kenyérrel és sóval, majd minden ment a templomba, ahol szolgált, mint egy imát, és átadta a templom kozákok ajándékot hozott, mint a sikert, és sok sikert a katonai ügyek a kozákok tulajdonított az Isten kegyelmét. De gyakran a kozák templomban látta az ikon Szűzanya, díszített gyöngy. Ez kozák özvegyek fel a gyöngy az ikon a Szűz örökös emlékezés a meggyilkolt férfiak.

Falubeliek tudták előre, amikor a kozákok visszatért a szolgáltatást. Otthon gondosan felkészült a találkozón. Tisztított dohányzás, mostak belül és kívül.

Amikor a kozák lovagolt szülőhazájába tanya, akkor teljesítené rokonok. Leveszi a sapkáját, és keresztet vetett, a kozák belépett a haza. Szent kereszt előtt egy szög, ami három leborulás és megcsókolta ikonok, megismételve háromszor. Aztán megölelte apját, az apja, és csak ezután a feleségének.

Miután sétálnak és pihentető egy hétig, egy kozák vették békés foglalkozások a gazdasági élet. De mindig ugyanabban az időben, a kozák volt kész az elsőrendű Ataman mozogni túrázni.

Védelme szülőföld és a Don orosz kozákok mindig becsületbeli kérdés, áztatott nagy értelme a hazaszeretet. Sabre-on-Don nem rozsdás, merész és bátorság nem pusztulnak. Apáról fiúra, ettől nagyapja unokája telt ugyanazon szövetség szeretni szülőföldjüket, hogy pusztítsa el ellenségeit.

Anyaga feltéve Polyakova AN

Head. kulturális és oktatási osztály