Ki volt a király a gyermek Janusz Korczak
„Élete nagy emberek olyanok, mint a legendák - nehéz, de szép.” Így írt Janusz Korczak, és ezek a szavak teljes egészében alkalmazni kell az életét. Azonban az amerikaiak túlnyomó többsége soha nem hallott Korczak, a lengyel-zsidó gyermekek szerző és tanár, ami Európában kevésbé ismert, mint Anne Frank. Mint ő, Korczak megölték a holokauszt idején, valamint tartózkodott a blogjában. De, ellentétben Anne, volt egy esélyt, hogy elkerülje ezt a sorsot - egy esélyt, ami nem volt hajlandó kihasználni.
Ez Janusz Korczak létre Lengyelországban progresszív árvaházakban elvére épül településrészek, megszervezte az első nemzeti gyermekek napilap, tanárok tanítják az alapjait, amit most hívja erkölcsi nevelés, valamint védi a gyermekek jogait a fiatalkorúak bírósága. Könyvében: „hogyan kell szeretni egy gyermek”, „A gyermek joga, hogy tartsák tiszteletben a” segítő szülők és a tanárok egy új módja annak, hogy megtanulják, pszichológus. Generációk gyermekek nőttek fel a könyveit, és egy különleges szerepe van tartozott klasszikussá vált „King Matt az első”, ami megmondja a kalandok és misadventures a fiú király, akik célja, hogy reformokat hajtsanak végre javára alattvalói. Ez a könyv Lengyelországban élvezi ugyanazt a szeretetet, mint „Peter Pan” és „Alice Csodaországban” az angol nyelvű országokban. A harmincas évek közepén, ő vezette a saját rádióműsort, ahol a szerepe az Öreg Doktor életbölcsességekhez kombinálva egy ravasz humorérzéke. Valahogy miatt megtévesztően egyszerű szavakkal, a közönség kezdi érezni, hogy lesznek erkölcsileg jobb.
Vége előtt a Korczak, ki volt a rendező nem csak a zsidó, hanem katolikus árvaház, nem volt hajlandó minden javaslatot a keresztény kollégák és barátok, hogy neki személyes biztonság. „Ez nem jó, hogy hagyja egy beteg gyermeket egy éjszaka, és ugyanolyan rossz, hogy dobja a gyermekek egyedül egy időben, mint ez” - mondta.
Először hallottam Janusz Korczak a 1978 nyarán, amikor a barátaim, akik elhagyták Lengyelország a háború alatt, megállított Cape Cod egy barátommal, színházi rendező, aki most érkezett Varsóból. Amikor azt mondta, érzéseit tapasztalt színészek, játszik egy árvaházban Janusz Korczak a gettóban, félbeszakítottam a kérdést: ki a Janusz Korczak? Nem tudom, hogy mi vagyok döbbenve neki több, a tudatlanság, vagy úgy, ahogy mondtam a nevét, de a következő pillanatban két, ő tanított meg mondani, hogy „Cor-Chak”, majd válaszolt a kérdésemre.
Azon a napon, a beszélgetés Korczak be nekem, utópisztikus és ugyanabban az időben, pragmatista, aki szentelte magát, hogy egy jobb világot erkölcsi nevelés a gyermekek. Továbbá, rájöttem, hogy ő tartozik a speciális csoportja az írók - mint például a Lewis Carroll és James Barry - a legjobb érzi, a gyerekek társaságában, amelyre létrehozták saját történetét. Egyetlen különbség. Gyermekek frolicked Korczak nem felügyelete alatt Bonnban az ápolt pázsit Kensington Gardens és nőtt beteges sötétben nyomornegyedek Varsóban. Ő indított árvaházak és élt a gyermekek körében is valóságos, és nem csupán a képzelet, mert látta bennük egy ígéretet, hogy megmentse a világot.
Korczak nem idealizálja a gyermekek, mint Rousseau, akit tekinthető naiv. Úgy érezte, hogy minden gyermek gyújtott egy szikrát az erkölcs, hogy képes legyőzni a sötétség mélyén az emberi természet. Ennek elkerülése érdekében a szikra elhalványulnak, meg kell szeretni, és érdekel, hogy emelje fel a következő generáció, hogy adjon neki a lehetőséget, hogy hisznek az igazság és az igazságosság. Amikor kilépett a sötétség és a náci horogkereszt azok, polírozott csizmák és ostorok, Korczak próbálták megvédeni zsidó gyerekeket az igazságtalanságokat a felnőtt világ védte magát. Bement a gettó velük, bár ő már felajánlotta menedéket az árja részét elfoglalta Varsót, és két és fél éves élete, hogy megvédje őket, és más árva éhezés és a betegségek.
Az igazgató azt mondta, hogy a színészek néz résen redőny, mint az utolsó napon a Korczak, felemelt fejjel vonult élén a kis zenekar. Azt gondolta tehát, hogy ez az ember, aki úgy viselkedett, mintha Isten hívta menteni a gyerekeket, szenvedett keserű visszaesés, mint képzeletbeli király Matt az ő kísérlete, hogy javítsa a világot. Mégis, hű marad az elveihez, és nem hagyja el a gyerekeket, amikor szükség van rá, mint valaha, fogta különleges győzelem.
Korczak írt az életről, mintha egy furcsa álom, és amikor elkezdtem tanulni az életét, a saját néha is kezdett úgy tűnik irreális. Én személyesen vagy szakmailag nem érintkezik a holokauszt őszéig 1978, amikor a tizenhárom éves lánya és férje, aki elkezdte tanulmányozni a pszichológia a náci orvosok, Münchenbe ment. Hamarosan, a lakás tele van könyvet a Harmadik Birodalom, és elkezdtem ásni ebbe komor könyvtárban.
Belevetette magát a szakirodalom a holokauszt, különösen Németországban, ez volt egyenértékű ugrani a szakadékba. Úgy tűnt, hogy él két időintervallumban, és a múlt néha találja valóságosabb, mint a jelenlegi. Felébred az éjszaka közepén, vettem a cső melletti sörfőzde dohányzás kémények a krematórium, a helyi vasúti átalakul vegyületet a szarvasmarha és a bajorok, sétálni a gyönyörű jelmezek, át az SS menetelni liba szakaszát teljes díszben. Hogyan asszimilálódott amerikai zsidó, aki soha nem gondoltam, hogy zsidó gyökereit, én hirtelen szembe, hogy mit jelent zsidónak lenni Európában a Harmadik Birodalom, sőt a történelem folyamán.
Gyakran könyvekben, ahol volt egy kannibál viselkedése náci orvosok, találtam egy utalást az utolsó felvonulás Janusz Korczak és a gyerekekkel. Tudni akartam, hogy erről az emberről több - a jó orvos, aki inkább meghal, de nem árulja el az elveket, amelyeknek szentelte életét. Mit adott neki erőt, hogy álljon fel ezeket az elveket a világ megőrült?
És mégis, talán az én érdeke a Janusz Korczak, amelyek korlátozzák, ha a férjem és én nem kap egy autóbalesetben Párizsban, és elment a Sinai helyreállítani egészségét. Visszatérve onnan, Jeruzsálemben, megtudtam, hogy egy pár él melegedni Korczak árvák, valamint a tanárok, letette képzés Izraelben. És én hirtelen úgy döntött, hogy felfüggeszti a lányommal ebben a városban az országban az álmok néhány hónapot, hogy interjút őket.
Vettem egy kőház kilátás nyílik a régi városfal, és elment egy fordító, hogy interjút korchakovtsev. Koruk között mozgott ötven és nyolcvan év, és ezek mind különböző időpontokban sem élt vagy tanult zsidó árvaházban nyitotta 1912-ben. Sokan túlélték, mert kivándorolt Palesztinába a harmincas években; Néhány fennmaradt gettókba és koncentrációs táborokba, vagy a háború alatt a távoli szibériai városokban. És néhány érkezett Izraelbe, miután a hatnapos háború eredményeként a „anticionista tisztogatás”, ami gyakorlatilag kizárták Lengyelország megmaradt zsidókat.
„Nem akarok beszélni a halott Korczak, de csak az életben” - általában kezdődött nehezményezik, hogy az egyéni vált, hogy emlékezzen, hogyan halt meg, de nem hogyan élt. Tudták és tiszteletben nem mártír, de a teljes élet és képes apa és tanár hiba.
Két Janusz Korczak - egy fiatal utópisztikus király Matt, aki álmodott egy jobb világot a gyermekek számára, és a szkeptikus öreg orvos, aki tudja, mi az álmok mindig elzárva.
„Nehéz megmutatni az amerikaiak, mi volt Korczak” - mondta nekem korchakovtsy Izraelben. Én azonban hallott korchakovtsev Lengyelországban -, de különböző okok miatt. „Ő egy teljesen lengyel, - mondta Igor Newerly rám, Korczak egykori titkára, és most egy híres író. - Még a lengyel értelmiség ezen időszak ő volt az egyetlen a maga nemében. Egy ember a saját egyéni stílusát és hiedelmek. Ő volt barátságos és szellemes, hanem magányos és szomorú. Ő volt minden, és van, hogy adja át ezt az egészet. "
Küldj mindezt, hamarosan rájöttem, azt jelentette, hogy Korczak és lengyelek és zsidók; egyaránt - a szó a regényíró Tadeusz Konwicki - sokkal nehezebb, mint hogy egy lengyel vagy zsidó. Ez a probléma kiderült, a szemantika: lengyel katolikusok hívják Pole, hanem egy lengyel zsidó nevű zsidó, nem egy sarkot.
Beszél az emberekkel, Varsó, azt kell kitalálni, hogyan kell írni ezt a könyvet Janusz Korczak. Azok, akik nem akarják, hogy életrajzát írták, égett a személyes iratait; Korczak tette a történetet. Varsói gettóban, ahol fogságba került 1940 végén a 1942 közepén, egy évvel a halála után lerombolták a németek a felkelés idején Gdańsk. Flames falta notebook, amelyben Korczak mikroszkopikus kézírás írta le gondolatait, levelek, személyes tárgyak, feljegyzések megfigyelések jellemzőinek gyermekek álmai, valamint magassága és súlya chart, felhalmozott több mint harminc éve a jövőbeni könyvet a fizikai fejlődését a gyermekek, a könyvtár művészeti és tudományos könyvek francia, német és orosz nyelven, továbbá a lengyel és a huzat a könyvek azt tervezte, hogy írni. Rokonok és gyermekkori barát, aki részletes adatokat szolgáltatnak a korai élet Korczak és vázlatot portrékat szülei meghaltak a táborokban.
Ide keresve Korczak mentem, úgy néz egy férfi, amikor már nem volt, egy olyan helyen, amely már nem létezik. Ő többnemzetiségű világ eltűnt. Varsó, amely egykor az úgynevezett Kelet Párizsának, ez a város számtalan kávézó, divatos éttermek és a színház volt, a földdel egyenlővé a németek a felkelés idején a lengyelek 1944-ben.
Az elveszett világ Janusz Korczak és 350.000 Varsó zsidók találkozik, akik a környék, ahol egykor a zsidó negyed. Nácik vették körül a fal létrehozásához gettó majd mindent elégetett, ami éget, így a törmelékkel teleszórt pusztaságot, hogy még sok évvel a háború után, a lengyelek az úgynevezett „Wild West”. Ki a hamu és romok, apránként, új épületek emelkedtek. A központ a természetellenes táj huddles emlékmű a védők a gettó, emlékeztetve az atrocitásokat követtek el ott természetellenes.
Nemzetközi Szövetsége nevét Janusz Korczak, Varsóban található, meghívott tagjai a nyitás mellszobrát udvarán az egykori zsidó árvaházban. Régi doktor természetesen megfigyelhető ironikus mosollyal, hogy a négy emeletes fehér épület, ahonnan már csak falak, helyreállt a az ötvenes évek közepén nem tetőtér szolgált irodájában. Lapos tető kiterjesztése már nem sérti a szép képet ablak, ahonnan figyelte a gyerekek játszanak alul, és táplálják a verebek neki cég. Amikor a megnyitón az emlékmű elkészült, korchakovtsy vándorolt az árvaház, keresi ... mi? Mint a gyerekek, illetve a tanár-hallgatók? Öreg Doktor? Stefa Wilczynski, a társ-igazgatója az elmúlt harminc évben?
Lengyel árva lakik ott, vándorolt át a folyosókon, mint fantomok, utat enged a régi kísértetek, aki visszatért szülőföldjére hamu. Ők meghívott minket egy nagy előadóterem, amely Korczak napig is szolgált egy étkező és egy szoba főzőleckéken az ő teljesítménye, amely két részből állt: egy rövid humoros paródiában alapján egy epizód a „király Matt”, és játszani egy menetet Korczak és a zsidó árva a vonat vitte őket Treblinka. Lengyel gyerekek átalakult a balsorsú zsidó társaik, amiről ők már olyan sokat hallott, séta lassan Korczak felé indult egy ismeretlen sorsa őket. Beszálltak egy képzeletbeli vagonba és köré a régi orvos, hajladozó mozgását a vonat, míg a régi orvos azt mondta nekik, az utolsó tündérmese, amelyben a jó győzedelmeskedik a gonosz felett.
A buszt a módja, hogy a szálloda, ültem mellette Michal (Misa) Wroblewski, tanár, aki az utolsó volt a túlélők a háború látta Korczak él. Ezután dolgozott a fal mögött a gettó - ez a munka Korczak volt képes megtalálni a számára. Visszatért az árvaházba este a végzetes napon, és nem találja ott valaki.
Misha egy pillanatig hallgatott, aztán odahajolt hozzám:
- Tudod, minden tulajdonítanak olyan nagy jelentőséget a legutóbbi döntéseit Korczak gyerekek a vonatot. De az egész élete áll a morális döntéseket. A határozat a gyermekorvos. Döntést, hogy hagyjon orvostudomány és írásban karrierjét, hogy vigyázzon a szegény árvák. Döntés, hogy visszavonja a zsidó gyerekek a gettóban. És ez az ő végső döntést, hogy menjen el a gyerekeknek, hogy Treblinka - ez volt elválaszthatatlan a karakter, lényege. Ez a döntés, hogy összpontosítson minden, hogy ő volt. Korczak egyszerűen nem értem, hogy miért ma beszélünk annyira róla.
Dolgozik ez a könyv, megtanultam Korczak, mint egy ember, aki járt a félelem nélkül, hogy a haszid úgynevezett „keskeny hídon az élet”, figyelembe minden lépését morális döntéseket, amelyeket azután vált tetteit.