Katolikusok nem eretnekek
Katolikusok megszűnt eretnekek?
Szerint a Metropolitan „a második évezred közepéig XX század közötti kapcsolatok ortodoxia és a katolicizmus maradt kulcsfogalma” eretnekség „” „Mind ortodoxok és katolikusok érzékelik egymást mint eretnekeket. Ezért minden beszélni párbeszéd a kölcsönhatás a szabályok együttélés egy terület nem lehetett volna.
Katolikusok megszűnt eretnekek?
Szerint a Metropolitan „a második évezred közepéig XX század közötti kapcsolatok ortodoxia és a katolicizmus maradt kulcsfogalma” eretnekség „” „Mind ortodoxok és katolikusok érzékelik egymást mint eretnekeket. Ezért minden beszélni párbeszéd a kölcsönhatás a szabályok együttélés egy terület nem lehetett volna. Amennyiben eretnekség, nincs kegyelem. Amennyiben eretnekség, nincs templom. Következésképpen, ha uralkodik eretnekség, meg kell, hogy a felszámolásához szükséges intézkedéseket, és hogy hirdessék az igaz keresztény hit”- mondta. „Így az egész egyház politikai sorakoznak fel a tényt, hogy ortodoxok és katolikusok nem kölcsönösen elismerik egymást Church. Minden elviselt szenvedéseket ortodox emberek azokon a területeken, ahol a beültetett katolicizmus és az Unió volt az eredménye ez a megértés, és ha maradt a mai napig, valószínűleg a kapcsolatunk a katolikusokkal maradt volna ugyanezt „- mondta Metropolitan Hilarion.
„Jelenleg a napirenden az ortodox katolikus párbeszéd témája a szerepe a római püspök. Ez a téma egyszer osztva az ortodox és katolikus. Bővítése pápai primátus, bevezetése a tanítás az egyetemes pápa joghatóságát, majd a pápai tévedhetetlenség dogmáját vagy tévedhetetlenség - ben iktatták Vatikán I - volt egy akadályt az ortodox-katolikus párbeszéd, ez vezetett a még élesebb közötti felosztását a keresztényeket a Kelet és Nyugat. Tehát úgy gondolom, hogy az a tény, hogy az ortodox és a katolikus úgy döntöttek, hogy megvitassák ezt a témát érdemel pozitív értékelést, „- mondta a püspök. A megoldás erre a problémára, Metropolitan Hilarion látja, „a visszatérés a legacy első évezred, amely osztozik ortodoxok és katolikusok”
A válasz támogató a latin egyház tisztességtelen nagyítás pápistákkal képzeletbeli méltóságát templom
Véleménye szerint a szigorú vizsgálat ezeket a dolgokat hamis, és energikus latin tevékenység nem csak nem gerjeszti a meglepetés, hanem éppen ellenkezőleg gerjeszti mély sajnálattal a szívét helyesen gondolkodó emberek, és persze az igazság. Ortodox keleti egyház apostoli időkben, és mostanáig megfelel változatlanul ép és az innováció, mint a tanítás evangélium és apostoli, és a hagyomány a Szent Atyák és rendeletek az Ökumenikus Tanács, amelyben Isten-hordozó emberek, összegyűjtött szerte az univerzumban, a katedrális alkotja az isteni szimbólum az ortodox hit és azt hirdetik, hogy hangosan az egész univerzum minden tekintetben tökéletes és teljes, akkor megtiltják szörnyű szemrehányást semmilyen Amellett, hogy ez, és csökkenti vagy módosítsa vagy átrendezett benne legalább egynegyede th iota.
A római egyház már régóta elkerülte a eretnekség és az innováció. Még Basil felmondta ezt néhány püspökök Róma levelében Eusebius Samosatai. „Az igazság nem tudják, és nem akar tudni; valakivel, aki hirdeti nekik az igazat, mondják, és azt állítják, maguk eretnekség „(kör. szekvencia. 7. §).
St. Paul parancsol távol sérült eretnekség, hanem igyekeznek vegyület őket, mondván emberi eretnek, az első és a második büntetés tagadja: vedy, mert övék ilyen van forgatják, és bűn, és van önálló ítélni (Titus 3: 10-11.).
Székesegyház Ortodox Egyház nem dupla, és több privát intés volt a római egyház, de az utóbbi, annak ellenére, hogy az egész csak az első ítéletet, lehet elviselni makacs ő hibás gondolkodás és cselekvés.
Még a hetedik században a fajta a nyugati egyház igazságtalan filozofálni, hogy a Szentlélek a lecserélt Son. Először ez ellen az új gondolatok néhány pápa fellázadtak, hívó jelentette eretnek. Pope Damasus mondja annyira azt a székesegyház meghatározás: „Ki az Atya és a Fiú azt hiszi jobb oldalon, és a Szentlélek nem helyes, az eretnek” (Körök Last § 5 ..). Ugyanezt megerősítették más pápák - Leo III és John VIII. De a legtöbb utódaiknak, a csalás, a jogok elterjedtsége és azt találták, hogy a sok világi előnyöket, mert változtatni az ortodox dogma, a körmenet a Szent Lélek, annak ellenére, hogy a rendelkezések a hetedik Zsinat is ellentétes világos szavait az Úr maga az Evangélium: „Ki az Atyától származik ( Ing. 15, 26).
De egy hiba, amely nem minősül hibának, mindig együtt jár egy másik, és egy gonosz szül egy másik, mint ahogy a római egyház. Alig volt ideje, hogy jöjjön a nyugati ezeket igazságtalan filozofálni, hogy a Szentlélek származó bevétel a Fiút, mint magától szült hasonló ördög és bemutatta neki apránként, a másik újdonság, a legtöbb esetben ellentétesek jól látható az evangéliumban tanításait Üdvözítő, mint például: locsolás helyett merítés a keresztség szentsége, a laikusok otyatie isteni kelyhet, és használja Oplatka kovásztalan kenyérrel helyett kovászos kenyeret, kivéve az isteni liturgia, a könyörgése a Legszentebb és életadó Lelke és Vsesovershayuschego.
Is bevezetett egy újdonságot, amelyek megsértik az ősi apostoli katolikus egyház rítusok, mint például: megszűnik a megkeresztelt csecsemők a kenet és elfogadása a Szeplőtelen misztériumok, megszűnik a házasság a papság, a pápa felismerte az arcát a tévedhetetlenség és helyettesi TENENS Krisztus, és így tovább. Így perverz az egész ősi rítus az Apostoli jutalék szinte minden a szentségeket, és azokat az egyházi intézmények - a rangot, amely tartalmazta az ősi szentek és román ortodox templom, aki akkoriban tagja a legőszintébb, szent, katolikus és apostoli Egyház (District posl 5. § para. 12.).
De a fő eretnekség, a római egyház, nem az anyag, hanem a cselekvés, van spekuláció a szabály a dogma, vagy inkább büszke törekvés dominanciája a római püspök a többi négy keleti pátriárkák. Kedvéért ezt túlsúlya hívei a római egyház tette apám fenti szabályok és intézmények ökumenikus tanácsok, hisz az ő tévedhetetlenség. De mi ez a pápai tévedhetetlenség mutatja kifogyhatatlan történetében. Mintegy János pápa meghatározásában Constance székesegyház, felborulhat ez pápa: „Bizonyított, hogy Mr. John Pope megkötött és javíthatatlan bűnös, és ott volt egy gonosz ember, jogosan vádolt emberölést a mérgezés és egyéb súlyos bűncselekmények, gyakran és keményen előtt különböző méltóságok igényelt és azt állította, hogy az emberi lélek meghal, és megy ki a test az ember, mint a lélek az állatok és a szarvasmarha, és a halottak feltámadnak nem az utolsó napon. "
Hamisságát Sándor pápa a VI és az ő fiai voltak annyira szörnyű, hogy véleménye szerint kortársai, a pápa gondját létrehozásáról Királyság Sátán a földön, és nem az Isten országa.
Gyula pápa II élvezte a vérében Christian állandóan saját célra élesítés keresztény nemzetek egymás ellen (a lelki. Beszélgetés, 1858 № 41).
Sok más példát a nagy hibák a pápák, de most már nem beszélnek időben. Ilyen történelmi bizonyíték a kár eretnekség és hibák apukák tisztességes felmagasztalni pápistákkal képzeletbeli erénye a római egyház? Igazságos megvetni az ortodox keleti egyház alapozza tévedhetetlenség nem azonos minden arcát, de a tanítást az evangélium és az apostoli és a szabályok és rendelkezések a SEDM ökumenikus és kilenc helyi tanácsok?
Ezeken tanácsok voltak az egész univerzum férfiak isteni és szent, és azt állította mindent kapcsolatos igények és lelki szükségleteit az egyház, összhangban a Szentírással. Így az, hogy a cselekmény alapos pápisták, akik kedvéért a világi célra szállítani az arcát apja szabályok felett Ökumenikus Tanács tiszteletére apja több tévedhetetlenség?
Mindezen okok miatt a kelet-székesegyház leállt kommunikál a saját római egyház, mint egy bukott el az igazságot, és a szabályokat a székesegyház az ortodox egyház. Roman püspökök kezdtek büszkeség, a büszkeség és a diplomás. Ezek felerősített bebizonyította, hogy ha az ortodox katolikus egyház csökkent, a saját templomot. De ez tisztességtelen, sőt nevetséges. Az igazság azt bizonyítja, hogy a római egyház eltűnt az ortodox. Bár a katolikusok képzeletbeli igazságát fel a formában, hogy a patriarchátus során unió a katolikus ortodox egyház az öt volt az első és legrégibb, de a kedvéért királyi Róma és nem valamilyen lelki méltóság vagy hatóság a másik felett pátriárkák.
Igazságtalan, hogy hívják, és katolikus templom, azaz a. E. Sobornost. Része az egész soha nem nevezhető, és a római egyház az ő elszakadás ortodoxia csak egyötöde egyetlen katolikus egyház. Különösen azért, mert a [jelenlegi] római egyház kollegialitás nem nevezhető, hogy ő elutasította a döntést az Ökumenikus Tanács, az alábbiak szerint: a rossz képzeletét.
Néhány feltűnő számok és povsyudnost hívei a latin egyház, ezért gondoltam, megbízhatatlan nyilvánvaló igazság, hogy nem kellene ott lenniük emiatt nevezik a latin egyház az ökumenikus vagy Sobornost? De a kilátás elég baj, mert sehol a Szentírásban nem tulajdonítható különleges lelki és a megfelelő számok halmaza. Az Úr világossá tette, hogy a jele az igazi katolikus egyház nem a készlet, és a szám, amikor azt mondja az evangéliumban: Ne félj, te kicsiny nyáj: a ti Atyátok te öröm őket Dati akkor a királyság (Lukács 12, 32.).
Van is egy példa a Szentírásban nem támogatja a készlet. Halála után Salamon, amikor a fia, az Izráel királyságát megosztott volt, és a tíz törzs a Szentírás is lehullottak, a két törzs állhat hű adó, nem esett el. Ezért a latin egyház hiába igyekszik bizonyítani az igazságot a szettjét és a numerikus és povsyudnostiyu.
A jel az egyetemes Egyház az Ökumenikus Tanács Szent Atyák jelentette egy teljesen más, ez soborne szükséges: hinni egy, szent, katolikus és apostoli Egyház, és nem csak az egyetemes egyház vagy povsyudnuyu. A római egyház annak ellenére, hogy az egész univerzum az ő követői, hanem azért, mert nem tartják meg a Szent Katolikus és Apostoli alkotmányok és az elfogultság az innováció és a rossz szofisztika, nem tagja egy, szent és Apostoli Egyház.
Szintén nagyon tévesen beszélni támogató latinok, akik úgy gondolják: az első, hogy ha valami hiányzik a nyugati hitehagyás származó ortodoxia a katolikus egyházban. A kár ez már régóta helyébe a zsálya horgászat - alapon az észak-orosz ortodox egyház. Másodszor, ha a kedvéért a korábbi szolgálati idő és a szám a római egyház ortodox egyház igénye van csatlakozni onoyu. De a bíróság Intézet ember, és John Isten ítélete. Paul egyértelműen azt mondja, valami kommunikáció fényt a sötétség? (2 Kor. 6, 14), hogy van, hogy a fény Krisztus az igazság és a sötétség soha eretnekség nem kombinálható. Latina a eretnekség elhagyni nem akar továbbra is fennállnak, és bizonyítékként közülük valójában egy futtatható annyi évszázad szavai Basil Nagy, „az igazság, hogy nem tudom, és nem akar tudni; valakivel, aki hirdeti nekik az igazat, mondják, és azt állítják, maguk eretnekség”, mint már említettük.
Támogatják a latinok helyett ez jobb lenne arról beszélni, ami elhangzott a Zsoltárok: voznenavideh Church of the gonosztevõket (Zsolt 25, 5)., És sajnálom azokat, akik kedvéért az elterjedtsége és a pénz szeretete és más világi célokat és előnyöket feldühítette szinte az egész világot az inkvizíció és a rossz jezsuita intrikák, és mindezidáig felháborodott, és sértette az ortodox Törökországban keresztül misszionáriusok. Latin misszionáriusok nem érdekel, hogy fizessen meg a keresztény hit természetes Turks- és megpróbálta elfordítani az igaz utat az ortodox görögök és a bolgárok, hogy erre a mindenféle neblagougodnye eszközöket és trükköket.
Vajon ez a csalást, és nem rossz, ha a gonoszság? Lenne körültekintő keresni egység az ilyen embereket? Ugyanebből az okból, akkor csoda képzeletbeli képzeletbeli szorgalom és önfeláldozás, hogy a számokat, vagyis a latin misszionáriusok és nővérek? Ez jó szánalmas hívei. Megpróbálnak nem Krisztushoz és az embereket fizetni, és az apjának.
Mi többet mondani a kérdést: a latin egyház és más vallások is lehet nevezni, ha az új Izrael és a bárka az üdvösséget? És megérteni ezt a Eucharisztia az Egyház Róma? Új Izrael csak akkor hívják Church ortodoxia és a sérült eretnek álokoskodás nem. Szent János evangélista azt mondja: mi izydosha de nem besha tőlünk: Ha ti bo voltunk, a DRC állni a dolgok velünk: de igen yavyatsya, mert övék nem a lényege TNI tőlünk (1Jn 2: 19.). Pál azt mondja, van egy az Úr, egy a hit (Ef 4, 5.), Ez az egységes hit igaz, nem minden hit jó, mint balga gondolat elkülönül az egyetlen igaz egyház, amelynek az apostol Jude írja: Te is mostanában gúnyolódók, azok pohoteh hodyasche és gonoszsággal. Ezek elválasztó magukat (a hit és a lényege) testi [Mental Health], a lélek nem a gazdagok (Jude 1 18, 19). Ezért idegen az igazság lelkét fogják hívni, mint az Új Izrael? Vagy hogyan lesz valaki menedéket az üdvösség, amikor mindkét nem lehet tenni anélkül, hogy a kegyelem a Szentlélek.
Az ortodox egyház veruetsya, hogy a kenyér és a bor szentségében evharitii transubstantiated hívása és az invázió a Szentlélek. A Latina, mint említettük, azt szükségtelennek ítélt hívása ezt, és azt jelentette, hogy kizárta a liturgiát. Tehát, akik értik -, de érti a latin az Eucharisztia.
Egy másik kérdés: ha, ahogy mondtam, eltekintve az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház, az úgynevezett ortodox egyház, így az is kétséges, a megváltás más hitű, akkor miért nem nyíltan hirdette az igazságot, és ez Oroszországban? Erre a válasz nagyon egyszerű és világos. Oroszországban, hogy lehetővé tette a tolerancia és a pogányok azonos alapon az ortodox foglalnak fontos pozíciókban van: az oktatási intézmények vezetőinek nagy része a pogányok; főnökök tartományok és megyei városok gyakran a pogányok, ezred és zászlóalj parancsnokok - gyakran a pogányoknak. Ahol kezdeni pap nyíltan hirdetik, hogy nincs üdvösség kívül a tisztelt pogányok megbántani az ortodox egyház. Ebből az állapotból az orosz ortodox papok és kapott, mintha a készség és rögzült ingatlan erről a témáról beszélni kitérően. És talán néhány azonos okok és a folyamatos kezelést a pogányok, és egy olvasó írásaik és gondolkodás egyre enyhébb tekintetében a remény a megváltás és más vallásúak.
Annak ellenére, hogy a szellem a szelídség és a béke és a türelem az ortodox egyház és lelkipásztorok és követői a nyugati, megjelent az előző században, a követői különböző keresztény vallások, főleg közzétett korunkban, egy csomó könyvet ellen a tanítás a keleti egyház, hogy nehéz lenne is számít, nem csak értékelni. Bár az ilyen könyvek általában tele rágalmazás, mesék, megrovás, nyilvánvaló találmányok és lzhami, különösen a mentális yadotvornymi bonyolult nyilvánvaló tseliyu - forma Európában szellemében ellenséges a keleti egyház, különösen hazánk, és rázza a hitét ortodox egyház elcsábítani követői azt az igazság útját; de mivel ezek alapján kiadott csábító nevek kényelmes formája olyan tipográfiai ápoltság, hogy bármennyire is akaratlanul vonzza a kíváncsiság az olvasók, akkor minden bizonnyal hazánkban, ahol ezek a készítmények behatolnak sötét módon, van nem egy pár, aki, miután felületes fogalmát a téma a keresztény tanítás, nem lehet elragadta gondolatok, csúnya igazságot.
Különösen most elleni fegyveres ortodox írók a latin egyház, hirdetve a fennhatóságát a pápa és az ő saját római egyház egész kormányok és magán egyházak és a világ népei. Többnyire ugyanazon jelenleg folytat sim jezsuiták Franciaországban, akik kihasználják a széles körű terjesztését a francia nyelv, fokozni egyfajta lázas munkálatok ezen a nyelven elterjedt az egész gondolkodásmód, csúnya dogma és hierarchikus szervezet, a keleti egyház, megkímélve erre megcélozza a legtöbb szörnyű késztetés, nyilvánvaló hazugságok és szégyentelen torzítása történelmi igazság.
Sok ortodox képzett elolvassa a műveit [latinok] francia, és nem az olvasás az orosz ortodox hit, könnyen hinni a bonyolult hazugság helyett az igazság, hogy nem tudom jól. Aki kíváncsi, részletesen indokolja, amelyen a katolikusok eddig megriadt ortodoxia, érdemes elolvasni a közelmúltban megjelent egy esszét a kapcsolatot a római egyház más egyházak Obadiah Vostokova. Ebben a könyvben, különösen a második része a nagy hely a latin püspökök esküt az apja, és rágalmazás a pápisták ortodox, p. 49, 60 és 137”.
Ambrus Optina