Életrajz Esenina részletesen
Született a falu Konstantinovo Ryazan Kuzminskaya plébánia megye Ryazan tartományban, egy parasztcsalád. Apa - Alexander Nikitich Jeszenyin (1873-1931), anyja - Tatyana Fedorovna Titov (1875-1955). A nővérek - Catherine (1905-1977), Alexander (1911-1981).
1904-ben, Jeszenyin ment Konstantinovskoe Zemstvo iskolába, majd 1909-ben kezdte tanulni a helyi iskolában tanító másodosztályú (ma múzeum SAEsenin) gyógyfürdőkben-Klepiki. Az iskola után, a 1912 őszére Jeszenyin ment haza, miután megérkezett Moszkvába, dolgozott a hentest, majd - a nyomtatási ID Sytin. 1913-ban csatlakozott önkéntesként a történeti és filozófiai ág Moscow City Népi Egyetem névadója A. Shanyavsky. Dolgozott egy nyomdában, barátságos volt a költők Surikov irodalmi és zenei kört.
szakmai élet
Azokban az években 1915-1917 Jeszenyin fenn baráti kapcsolatokat a költő Leonid Kannegiser, akkor ki ölte meg az elnök a pétervári Cheka Uritsky.
1918 - az elején a 1920-as utal Esenina megismerjék Anatolij Mariengof és aktív részvételét a moszkvai csoport imazsinisták.
Alatt elválasztó Esenina imazsinizmusnak megjelent néhány gyűjteménye versek a költő - "Treryadnitsa", "Confessions of a Bully" (mindkettő - 1921), "A vers veszekedő" (1923), "Moszkva Taverns" (1924), a vers "Pugachev".
A 1920 elején Jeszenyin aktívan részt vesz a könyvkiadási és értékesítési könyvek a bérelt nekik egy könyvesboltba Nikitskaya, amelyik szinte minden alkalommal a költő. Az utolsó években az élete Jeszenyin sokat utazott szerte az országban. Háromszor járt a Kaukázusban, elment Leningrád többször, hétszer - a Konstantinovo.
Azokban az években 1924-1925 Jeszenyin látogatott Azerbajdzsán, megjelent egy verseskötete a nyomda „Red-Kelet”, megjelent a helyi kiadóval. Van egy változata, hogy itt, május 1925-ben írt verses „Üzenet evangélista Demyan.” Baku Jeszenyin maradt a hotel „Új Európa”. Élt Mardakan település (Baku külvárosában). Jelenleg a ház-múzeum és emléktáblát.
Az elmúlt napokban, Leningrád Esenina élet jelölt találkozók NA Klyuev, Mr. Ustinov, Ivan kóbor VI Ehrlich, I. Sadofevym, N. Nyikityin és más írók.
Magánélete
1920-ban, Jeszenyin élt irodalmi titkára Galina Benislavskoy. Egész életében, ő már többször találkozott vele, néha élt Benislavskoy haza, amíg ő házassága SA Tolsztoj ősz 1925.
Szerint a visszaemlékezések és levelek N. Sardanovsky költő Jeszenyin egy ideig volt vegetáriánus.
Változata a gyilkosság
Már az első gyűjtemények költészet ( „Radunica” 1916 „rusztikus Hóráskönyv”, 1918) járt el, mint egy finom lírikus, a mester mély mentalizing táj, énekes paraszti Oroszországban, egy műértő a nemzeti nyelv és a nemzeti lélek.
Azokban az években 1919-1923 része volt imazsinisták csoport. A tragikus látás, zavartság kifejezett „kancák hajók” ciklus (1920), „Moszkva Taverns” (1924), a vers „fekete ember” (1925). A vers "The Ballad of a huszonhat" (1924), elkötelezett a Baku komisszárok, a könyv "Szovjet-Oroszország" (1925), a vers "Anna Snegina" (1925) Jeszenyin törekedett, hogy megértse a "commune burjánzó Rus", de továbbra is úgy érzi magát a költő „Eltűnő Oroszország „” arany napló kunyhó. " Drámai költemény "Pugachev" (1921).
Esenina levelekben 1911-1913 összetett életet nyer kezdő költő, lelki érését. Mindez tükröződik a költői világa dalszövegek 1910-1913-es, amikor azt írta, több mint 60 verset, és verseket. Itt fejezte szeretetet minden élőlény, az élet, a haza. Az oly módon, hogy különösen beállítja a környező természet ( „szőtt a tó vörös fény a hajnal ...”, „köd, árvíz ...”, „Birch”, „Tavaszi este”, „Night”, „Sunrise”, „énekli a tél - Auca ...” "Csillag", "The Dark Night, nem tudok aludni ..." és mások.).
Elején 1916 elfogyott első könyv Esenina „Radunica”. A címet, a tartalmat a legtöbb a versek (1910-1915) és a kiválasztás látható Esenina függőség a hangulat és ízek a nyilvánosság számára.
Jeszenyin a 1914-1917 tűnik nehéz és ellentmondásos ( "Mikola", "Jegor", "Oroszország", "Martha kormányzó felesége", "mi", "Infant Jesus", "Goluben" és mások. Vers). Ezekben a munkákban bemutatott költői világkép és az ember. Az alapja az univerzum Jeszenyin kunyhót minden attribútum. A könyv „Keys Mária” (1918), a költő írta: „A kunyhó közember - jelképe a fogalmak és kapcsolatok a világ, dolgozott ki előtte az ő apák és ősök, hogy megfoghatatlan és távoli világot leigázta hasonlatok dolgok szerény kémények.” Cabin körülvett udvarok zárt kerítés és a „kapcsolódó” egy másik módja, alkotnak egy falu. A falu szélén korlátozott - ez Jeszenyin Rus, amely el van vágva a világtól erdők és mocsarak, „... elveszett Mordovians és Tschudi”. És tovább:
Nem látja a végét, és élek,
Csak kék szeme szar ...
Később Jeszenyin mondta: „Megkérdezném olvasók kezelésére az én Jézus, Isten anyja és Micol, mint egy mese a költészetben.” lírai hős imádkozik „gőzölgő föld”, „Ali virrad”, „a halmok és halom”, ő imádja a hazát: „Az én lyrics - mondta később Jeszenyin - élve egy nagy szerelem, a szeretet a hazáért. haza érzés - a legfontosabb dolog a munkámban. "
A forradalom előtti költői világot Esenina Oroszország sok arca van „átgondolt és szelíd,” szerény és buystvennaya, elszegényedett és szórakoztató, ünneplő „győzelem ünneplése”. A vers „Nem istenem hiszel ...” (1916), a költő kéri Oroszország - „alvó hercegnő” található „ködös shore” A „vidám hit”, amely elkötelezte magát. A vers „felhők csikó ...” (1916), a költő úgy tűnt, hogy megjósolni a forradalom - „átalakítás” Oroszország a „lisztet és egy kereszt,” és a polgárháború.
És a föld és az ég ellentétben Jeszenyin csak a jó és a rossz, a „tiszta” és „tisztátalan”. Együtt Isten és az ő szolgáit, az égi és a földi, Jeszenyin a 1914-1918 cselekvés lehetséges „gonosz”: erdő, a víz és a haza. Balszerencse, gondolta a költő, és megérintette a hazát, nyomot hagyott rajta a képet:
Nincs Istenem hittél
Oroszország, a szülőföld!
Te, mint egy boszorkány, adott egy intézkedés,
És olyan volt, mint a mostohafia, I.