Az egzisztenciális igazság, az igazság, és az igazság
Van néhány alapvető fogalmak az igazság.
1. A „ontológiai” igazság. Alapított Parmenidésznél, kifejlesztett és az objektív idealizmus tanításait Szókratész és Platón, mint a módját, hogy leküzdjék a szofista relativizmust. Ez uralkodóvá vált vallási és filozófiai gondolkodás. Az igazság az értendő, hogy a meglévő, vuyuschuyu túl van az emberi tudat ideális lényegét. Például Hegel abszolút ötlet maga az igazság is. Az igazság valójában megegyezik az anyagot, igaz lény.
2. Levelező iliklassicheskaya igazság fogalma. Az őse ez a sor lett Arisztotelész, aki kijelentette, hogy az igazság - ez a gondolatmenet a témában, hogy a tárgy a gondolat. Így Arisztotelész volt győződve arról, hogy az objektum nem függ a gondolattól, hogy felelhet neki, vagy sem. Annak ellenére azonban, a helyességét a meghatározása az igazság által adott Arisztotelész, még mindig kissé elvont és homályos. A legnagyobb nehézséget úgy, ahogy kell érteni „levelezés” között az elképzelést, a szubjektum és az objektum a gondolat. Anyag-ists modern idők, hogy megértsék a probléma az igazság általában követte Arisztotelész. Tehát, az elmélet a tudás Spinoza határozza meg azt a meggyőződését, hogy „a rend és a kapcsolat az ötletek megismételjük a rend és kapcsolat a dolgok.” Az igazság fogalma a marxista filozófia jut kifejezésre Lenin tanítását objektív igazság, vagyis, hogy a tartalom az emberi tudás, amely „nem függ az ember vagy az emberiség.”
3. Koherens. Az igazság az értendő, hogy hozzájárulása gondolkodás is, azaz a logikai következetesség gondolat.
4. szenzációhajhász. Az igazság a tárgy gondolkodás az ő értelme-gödrök. Ezt a koncepciót alapul szubjektív idealizmusa Hume és Berkeley.
5. Aprioristskaya. Az igazság az értendő, hozzájárulásával gondolkodás a priori (doopytnymi) formák (Kant).
Azonosító igazság egy megfelelő reflexió a tárgy, sok materialisták értem tükröződik egyszerűen valami passzív, szemlélődő, alábecsülte az aktív és kreatív jellege ezt a folyamatot. Idealisták, on-ellenérvek, kidolgozott tanát igazság folyamatának aktív, gyakran a folyamat az objektum vizsgált úgy, hogy a koncepciók időnként pótolni a fejlesztés a tárgyat.
Ezen túlmenően, a különböző filozófiai áramlatok legújabb időben hozta létre a következő igazság fogalma:
1. A pragmatizmus. Pragmatikusok (Pierce, James, Dewey) talált igazság szerint reprezentációk emberi vágy, hogy használni.
2. pozitivizmus. Pozitivistákat tekinthető Wali igazság a rendelkezések harmonizációját of Science ( „tudomány nyelve”) egyfajta NYM tapasztalata a megismerő alany ( „a tények az ő tapasztalata”).
4. empíriokriticizmus. Az igazság értendő, mint egy megfelelési gondolkodásmód közötti összhang a legtöbb egyszerű érzéstől (Mach, Avenarius).
5. Az egzisztencializmus. Az egzisztenciális-ól kezelt az igazság egyfajta lelkiállapot társadalom ha jellemzi nagyon világos megértése a dolgok lényegét, amely feltárta, hogy az ember csak különleges „határ helyzetekben”.
Az igazság az, hatékony folyamat kognitív tevékenység fő. Mivel a folyamat halad egy hozzávetőleges ismeretek, korlátozott, specifikus ismeretek pontos, teljes és totális igazság mindig egyesíti pillanatok relatív és abszolút. Ezért szükséges, hogy különbséget igazság relatív (hiányos ismeretek a tárgy meg kell változtatni, kifinomult és kiegészíteni a jövőben) és az abszolút igazság (megcáfolhatatlan, pontos ismerete objektum). Az alábbi formák igazság lehet megkülönböztetni a természet a visszavert objektum:
1. Tárgy. kapcsolódó információáramlást érkező anyag mikro és makro rendszerek mega-.
2. A területen a szellemi élet és értékek emberek egzisztenciális igazság az, hogy megfeleljen az egyedi értékfogalmak értékek a társadalomban fennálló objektív.
3. betartása ábrázolások egyedi tartalmat egy tudományos fogalom, illetve az egyedi komplex meggyőződés vallási dogma nevezett fogalmi igazság.
4. betartása ábrázolások tárgyát módszerek és eszközök ismerete - ez egy működőképes igazság.
Összhangban a sajátosságait emberi tevékenység beszélhetünk a tudomány, a mindennapi, erkölcsi, és mások. Formájának az igazság.
Azt is kapcsolódnak a fogalmak hazugság, hogy milyen hamis, félrevezető és téves. Lie lehet meghatározni, mint a szándékos építési ismert téves igazság. A koncepció a félretájékoztatás felhívja a figyelmet, hogy a kommunikatív szempont rejlik. Félretájékoztatás - az ismeretek átadása objektíven hamis igaz vagy hamis, mint az objektív igazság. Tévhit - szándékos eltérés értékelések vagy fogalmak kifogást.
A probléma a hiba a tudomány teszi, hogy bevezesse a fogalmak meghatározása a részvény az igazság és a tévedés a tudományos és elméleti tudás. Mértékétől függően az igazság állni igaz és hiteles tudást. magában foglalja egy sor átmeneteket (problémás, plauzibilis, stb) GA Gevorgyan javasolt meghatározni a valódi és hiteles ismereteket két kritérium alapján - annak igazolása, és meggyőződéssel köti (a kutató vagy a kutatói közösség). Megbízható és végül megadta a fő tájékoztatta, mint az igazság, hogy nem igényel utólagos igazolása a tudás, ami ebben a tekintetben, mi teljes bizalommal benne szubjektív. Valószínű tudás jellemzi csak részleges érvényességét, szükség további bizonyíték, ezért okoz számunkra némi bizalmat, kombinálva a szándék, hogy ez a bizalom nem oprevdaetsya.
Alapvető fontosságú a tudomány bizonyítéka van az igazság tudásunk. A filozófia, ez tükröződik a keresést Kréta-dence az igazság, vagy bázis, amelynek segítségével tudtuk megkülönböztetni a valódi és a hamis tudást. Ebben a kérdésben a filozófiatörténet susche léteznek különböző nézőpontok.
Szenzualista (Locke, Hume, Holbach, Feuerbach) lásd a kritérium az igazság az egyértelműség mi érzetek társított objektumot. Ugyanakkor a közvetlen értelemben adatokat nem bizonyítható, sem az általános kijelentés.
Racionalisták (Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel) Schi-olvadás, hogy a kritérium az igazság bizonyos axiomatikus tétel, társ-torye kell venni, mert a feltétlenül szükséges, univerzális-ség. De a történet Euklidész ötödik posztulátum ésszerű együttes véleményt valóban annyira szükséges és egyetemes ezen axiómák. Talán a legfontosabb hiba ezeknek a fogalmaknak a vágy, hogy megtalálja a kritérium Isti HN ismereteket a tudás (szenzoros és racionális).
Marxista-fi losofiya javasolja a kritérium az igazság, hogy elfogadja az egyetemes emberi gyakorlatban. Természetesen ki lehet mutatni, hogy az emberi tapasztalat az alapja és célja az igazság ismeretére. Azonban meg kell jegyezni, hogy az ob schechelovecheskaya gyakorlatban meglehetősen meghatározatlan igazság kritérium figyelembe kell venni azt az egyetemes. Ezért a gyakorlatban a kritérium az igazság, de során hozott annak mozgását, fejlődését.
Meglévő léteznek és más módon érvényességének ellenőrzése rendelkezései Science (elvileg ve rifikatsii, hamisítást elv). De ők, fogva korlátai, a használata nem állítják, hogy a tudományos érvényesség.