A tanítás a Szentháromság egyik alapelve hesychast Üdvözüléstan -

Az apostoli levél egyértelműen kiderül milyen hatással van a Szentlélek személy kapcsán a rejtélyt az Atyaisten és ipari megtakarítást tett az Úr Jézus Krisztus, a Szentlélekkel együtt Isten Fia fogad minket az Atya Isten (Ef 2,18)., Tesz minket Isten gyermekei (Róm . 8,14), annak a ténynek köszönhető, hogy ő maga a Lélek a Fiú, Krisztus Lelke (Gal 4,6 ;. Phil 1,19; .. Rom 8,9). Ez az elfogadási szabaddá tesz, mert a Szentlélek a szabadság szelleme (2 Kor. 3,17), de nem a szolgaság lelkét és a félelem (2 Tim. 1,7), úgy, hogy Isten gyermekei csinálnak az Atya nem félünk, hanem azért, mert gyermeki szeretet. Együtt az Úr Szentlélek felszabadítja az ember a rabszolgaság és a bűn.

Így a Szentháromság kiderült, hogy az ember a történelemben: a létrehozása az első ember, az elkövetkező Jézus Krisztus a világra, ők is létre (In1: 3), és az egyes megváltás egyes.

Az Újszövetségben bizonyíték a Szentháromság zárt Krisztus szavait - „Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek” (Matt.28: 19).

St. Gregory teológus szentelt tisztázza a megértése a Szentháromság, sok üzenet. A legteljesebb megértést a feltárt szó, hogy a világ három - az egyik a természet még. A készülék nincs számtalan, mert pihen három kedvesség. Trinity nem egyformán Tiszteletreméltó, mert a természet nerassekaemo. Az Isteni Egység, de trichislenny azok tartozó istenség minden van egy Isten, ha hívja a One. Ismét Isten egy kezdet nélküli, akitől a gazdagság az Istenség, a szó utal a három; Az első esetben azt hirdette halandó Worshipful három fény, a második - tiszteljük a Boldogságos önkényuralom helyett gyönyörködhetnek a katedrális mnogonachalnym istenek. Mert mnogonachalie ugyanaz, mint a tökéletes anarchia, amelyek kölcsönös harcban. A harc során viszály és a széthúzás gyorsan pusztulásba vezet. Ezért mnogonachalie kell, amennyire csak lehetséges, és az Isteni. Három istenek nevezhetnénk, akikben lenne közöttük egy időben, vagy gondolat, vagy teljesítmény, vagy a vágy, hogy az ember soha nem lenne azonos a többi, de nem volt mindig velük a harcot. De a Trinity - egy dicsőség, egy hatalom, de rajta keresztül nem megy tönkre, és az egyéniség, ami nagy dicsőség egy harmonikus az Isteni.

Így a dogma, a Szentháromság, az alapvető egysége, amikor hypostatic különbség alapjául szolgáló isihastskoy gyakorlatban. Ez a dogma különleges jelentősége van, ha figyelembe vesszük az antropológia St. Gregory Palamas.

Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter