A korai görög zsarnokságról

A korai görög zsarnokság.

A probléma a korai ( „vezető”) önkényuralomtól közvetlenül kapcsolódó kolonizáció és jelentős változások a társadalmi struktúra VII-VI században. BC. e.

Az archaikus korban nemes személy jogállásának áll két részből áll: az ókorban a gazdagság és az állampolgár. A „szelíd” és „szegény”, hogy kompatibilis a napokban Odüsszeusz, már nem érvényes a nemesség az archaikus korban. Az adatok nagy része a közös ember akart részt venni a kormány, így a legsötétebb időben a görögök fokozatosan fejlődött egy ötlet állampolgárságot. Tyrants ellenségei voltak társadalomra a régi rend, hogy az a szabály, a nemesség. A fő cél az új uralkodók - a pusztítás az arisztokrácia, így a zsarnokság a jelenség pusztító lehet, hogy nem progresszív. Másrészt kifejezett érdeke a vezetők és a polgárok gyakran anélkül, hogy tudnának róla, és megtisztították az utat a demokrácia. Ebben az esetben a nép választja a zsarnokok és hatalomra nem járt közvetlen erőszakot.

Osztja 2 féle zsarnokság: az első - a zsarnokság eredményeként létrejött harci bemutatók törzsi nemesség - az ellenzék és a születő új államforma; A második típus - a görög zsarnokság csatlósai Perzsia alapján tett politika nyugati partján Kis-Ázsia és a közeli szigetekre - a pro-perzsa zsarnokok folytatott politika, ha a VI. BC. e. fiatal perzsa állam kezdett lendületbe. Általánosságban azonban zsarnoki rendszerek az ókori Görögországban nem terjedt el széles körben.

A zsarnokság Polycrates on kb. Samos (540).

Zsarnok Polycrates szabályok a sziget Samos körülbelül 540 BC. e. Ő tette a politikai sziget egyesítése, elpusztította a generikus osztály phyium és helyette egy területi, mint a közigazgatási felosztás erőszakkal megsemmisítették juthat. nagy sötétkék és végrehajtott jelentős építési munka hozta létre: beépített falak, erődítmények, fészkelt Harbor tartott vízzel.

Polycrates nem volt elégedett a hatóságok Samos és megpróbálta kiterjeszteni a hatóság számára a Kikládok, hogy rögzítse jövedelmező kereskedelmi útvonalak. A 523 BC. e. A Apollo templomának a sziget Delos az ő tiszteletére, megalapította a Pan-Hellenic Fesztivál. Erősítése Samos nem tetszett a perzsák, akik csalták csapdába Polycrates Ázsiában, és ott megfeszítették. Több Samos zsarnokság nem merül fel.

Tyrany Periandrosz korinthoszi türannosz Corinth (627-585).

Korinthusban zsarnokok a teljesítmény közel 70 év (az viszont a VII-VI században. BC. E.). Az ő érkezése indította útjára a gyarmatosítás tevékenységek - Korinthus metropolisza sok nyugati apoyky. A leghíresebb volt a zsarnok Periandrosz korinthoszi türannosz Korinthosz, aki uralkodott 627 által 585 éve. BC. e. Alatta van egy közvetlen meghódítása telepek gyakran alárendelve a nagyvárosban.

Korinthosz kiterjeszti a külkapcsolatok és felerősödött a nyugati irányba, például kereskedelem Illíria, ahol hozta a ezüst érmék, amelyek először jelennek meg legkorábban a VII században. BC. e. Korinthosz kapcsolatokat tart fenn Olaszország, Egyiptom, Spanyolország, Fekete-tenger északi partja, Szíria, Ciprus - kereskedni velük vált általánossá. Korinthosz válik fémmegmunkáló központ, textil kézműves és hajóépítő; ez a szülőhelye a horgonyt, és a háromevezős görög gálya - a legtöbb nagy sebességű hajó akkori három sor evezővel.

Korinthusban és gyarmatai nemesség bíróságok helyébe hajók területi kerületek, eltörölte a kommunális étkezés és társadalmi rendszert a katonai oktatás a fiatalok. Legutóbbi intézkedések Periandrosz korinthoszi türannosz ellen irányul arisztokrácia szemében a megjelenése zsarnokság halála volt a régi rend, vitézség és nemes az ötlet megszületésétől a primordiális nemesség, a pusztítás a hagyományos gyakorlatok, hogy a tenyészet nagy társadalom. Azonban a történelem Korinthosz volt átmeneti fázisban. Ahogy proveschal delphoi jósda egyik későbbi zsarnokok Korinthosz: „Fogsz zárja az Ön és a gyerekek, de nem a gyerekek a gyerekek.”

Megalakult a polisz rendszer.

A „politika” három jelentése: a város, az állam és a civil közösség. A véleménye szerint a görögök, mind a három érték összevontuk. A tanuló a filozófus Platón, Arisztotelész, aki tanult különböző típusú kormány a görög városok című könyvében a „politika” meghatározta a politika, mint egy politikai szövetség a polgárok, hogy a legjobb feltételeket a lelki és anyagi élet, amelynek az a célja, a közjó, amellyel Arisztotelész érteni igazságosság kifejezve, a civil ravenstve1.

A város-állam előtt létezett az archaikus időszakban, de ők klán megrendeléseket. Legyőzése törzsi hagyományok alapvető fontosságúvá vált a megjelenése olyan jelenségek, mint a politika és az államiság. Húzott új irányítási struktúra és identitás a polgárok.

Egy szabály létrehozásához vannak bizonyos előfeltételei. Az egyik első - a földrajzi tényező. Görögország gerincek osztva sok völgyek, amelyen belül a település nem tudott eldurvít. Kis méretű terület alkalmas az élet vezetett a hiány a közösség, ez az egyik alapvető feltétele a demokrácia létrehozásáról - egy kis polgári személyzetet.

A második premissza hiánya Homérosz korában nagy palota komplexek és individualizá- termelés. Farms önellátóvá váljon, egy rétege, amely az kistermelők, közvetlenül hozzáférhető. Együtt a központi hatalom eltűnik szükséges a gazdasági egységesítés tényező. Ez az egyik fő különbség a görög városok a keleti, ahol a palota vagy templom gazdaság játszott egyesítő szerepet, szabályozására vallási, kulturális és produktív életet. Görögországban a korszak a „sötét középkor” és az archaikus központi egyesítő politika hiányzott hatalom, így a települések szétszórt és folyamatosan ellentmond egymásnak.

Gyakori kölcsönös ellenségeskedés lett a harmadik létrehozásának alapfeltételét a polisz rendszer, mivel a külső fenyegetés egy erős rally pontot. Van egy fenyegeti a szomszédok vezetett konszolidáció a polgárok számára. A megjelenése az első politika folyik az úgynevezett sinoykizma - kezdte a „sötét kor” az egyesülés több törzsi falvak egy.

Az utolsó, negyedik feltétele a politika létrehozása volt zsarnoki rendszerek, végre megtörni a hatalom a nemesség és megnyissa az utat a demokrácia, amely a rendszer alakult ki Görögországban az V. században. BC. e.

Polis volt állampolgárok közössége, ahol a nemzetgyűlés is volt milícia és a civil szervezet, amely a város egybeesett a katonai - a polgárok voltak, akik szavaztak, és harcolt. Ez volt az alapja az állampolgárság birtokában föld elosztás. Egy férfi föld nélkül nem lehet állampolgár, így a teljes tulajdonú telket, ami szintén azt állította, az állam. Azaz, a bérbeadó nem blokkolja a közúti vagy a közös utat, a tó, futott át a föld, nem volt joga elhagyni, és tegye nem tudja kezelni, valamint hogy eladja az idegen, stb - .. A kormány zavarja magánterületen polgárok. Ez a kettős tulajdon, amely magában foglalja mind a magán és az állami tulajdon, a továbbiakban antik.

Citizens csoport kis létszámú és szembe egy elég nagy tömegű eltartott népesség, akik egyenlőtlen. Például Arisztotelész élt Athénban, mint egy bevándorló, Mietek, és nem volt a polgári jogokat. Emellett metics, minden jog nem tudta igénybe a rabszolgák és a nők, hogy hány ilyen ember sokkal nagyobb, mint a polgároknak a száma, és a demokrácia számára ókorban - meglehetősen relatív fogalom, hiszen csak egy kis csapat ember.

A politika lesz az első cella kétféle kormányzat: az oligarchikus és demokratikus. Oligarchikus kormányzati rendszer került elvei alapján az osztály, azaz a kontraszt a kiválasztott elit a lakosság többi része. Ez a forma az állami keletkezik Sparta. Demokratikus rendszer, hogy létezett, például Athén, elvei alapján az egyetemes egyenlőség. Szembenállása Athén és Spárta nem csak ellenségeskedés a két állam között, és a mély ellentét a két rendszer között, amely egyértelműen megmutatkozott a peloponnészoszi háború. Ezen túlmenően, a Sparta és Athén között nem jellemző Görögország politika, és például nem utalhat más városokban.

Az első görög jogszabályok.

A formáció a közvélemény-kutatások rendszer kapcsolódó megjelenése az első jogszabályok már kiadott egy új állapotú eszköz. Kiirtása a régi rend, kapcsolódó szabály az arisztokrácia, néha bekövetkező jogszabályi reform, és nem létrehozásán keresztül zsarnoki rendszerek. Az első törvények merülnek Görögországban a VII-VI században. BC. e. -VII. Arra utal, Zaleukosz jogszabályok Locri (egy város Dél-Olaszország), a VI. - jogalkotás Charondas Catan (Szicília), hogy van, az első törvények megjelent „Magna Grecia” - Dél-Olaszország és Szicília. Annak érdekében, hogy a felkészítés a tekintetben a törvények és Zaleukosz Charondas előírt kívánó módosítani kell a nemzeti egységet a hurkot a nyaka körül, és ha az emberek nem ismerik fel változások a tisztességes, hogy tegye a helyére. Több száz éves jogszabályok szinte nem történt változás.

Azonban a legtöbb ismert jogi kódokat létre közvetlenül Görögországban végén VII - VI az elején. BC. e. Drakonta (621) és a Solon (594).

Jogszabályok Drakonta Athens (621).

Drakonta volt Archon, hogy gyakorolja polgári ellenőrzése Athénban. A jogalkotásról kevéssé ismert. Tény, hogy ő csak a rögzített és kodifikált Athén már létezett íratlan törvényeket. Drakonta törli a jogot vendetta, világos különbséget szándékos és nem szándékos emberölés. Vele van egy fontos tervezési magántulajdonhoz való jogot, amikor a halálbüntetés büntették minden olyan kísérletet, hogy még egy kis ingatlanok értéke, például lopás zöldség. Drakonta Amikor megkérdezték, miért az ő törvényei minden bűncselekmény megérdemlik a halálbüntetést, azt mondta, hogy nem tudott gondolni, kisebb vagy nagyobb büntetés. Ez a fajta szabályozás, „vérrel írt”, tükrözi egy bizonyos szakaszában a államalakulat, amelyen keresztül számos ősi society.1.

Jogszabályok Solon Athén (594).

Solon, a késő antik hagyomány volt, az egyik a hét bölcsek ókorban. Lévén, hogy megjelent jogszabályok megalapozta a jövőjét athéni demokrácia.

594 BC. e. Solon lett archon és a reformok végrehajtására. Amikor kialakul olivkovodstvo - olíva, a legenda szerint kapta meg Athén magát a lánya Zeus, Pallas, aki egy vita Poseidon kínált lakosok a város olajág, amely szimbólumává vált a jólét és a jóléti politika. Athén elején, hogy széles körben forgalmazott olívaolaj, Solon ösztönzi a tenyésztés szőlőültetvények és gyümölcsösök terjeszkedés, szabályozza a víz a száraz területek miatt a ásni az új kutak. Bevezeti egy érdekes szabály: ha az apa nem tanítani a fiát egy kereskedelmi, a fia egy szülő jogosult megtagadni segítséget idős kor, ez a tudás egy adott jármű lesz az egyik anyakönyvi az egyes elemek. Solon vezeti változások a súly és a monetáris rendszer: meghatározott kötelező minden Attica egységes szabványok kereskedelem megkönnyítésére. Bevezetett elleni törvények luxus: tilos szervezni drága temetés, meg fényűző sírok és nagy áldozatokat. Ezek a felbontások ellen irányul a nemesség.

Solon törli adósszolgaság - az adósság kapcsolódó jelzálog földet, és hogy szabadon sok gazda. Aktiválta a nemzetgyűlés tevékenységek Solon bemutatja négy Tanács, amely előkészíti az esetekben a rések között összehívásáról. Amikor Solon van egy speciális bírói testület - hélium - megvizsgálja az elszámolást a tisztviselők és megérteni a konfliktusokat az állampolgárok között.

Solon reformok alapját a demokratikus rendszer, Athén képviseli a céget politikai kreativitás az ókori görögök, a felülmúlhatatlan később.