A hősök a regény „A Mester és Margarita”
Ez a kép érzékelt meglehetősen kétértelműen. Margarita - boszorkány Margarita összefog a gonosz szellemeket. Margarita, bosszúból a Mester hordozza a kilences lakás szerencsétlen kritikus Latunsky, Margarita, meztelen, úgy szörnyű Voland vendégek a Sátán el. Ugyanakkor, nem kétséges, hogy Margarita Bulgakov - ugyanaz, mint a Tatiana Puskin Solveig az Ibsen - ez a kedvenc női karakter, ő nőies ideális. És ez az ideális tűnhet furcsának.
Két különböző megközelítések értékelésének az emberek viselkedését. Az első figyelembe veszi az oka ennek a viselkedésnek, a második használja viselkedési klisék (amely mindig is, ez - mindig rossz dolog), és a lényeg itt - a jóság erényes viselkedést. Tehát valamilyen oknál fogva, gyakran értékeli viselkedés a nők.
Tehát ha a második becslési módszert, akkor arra a következtetésre jutott, hogy a Margarita - nő, természetesen, nagyon erényes. És kiderült Bulgakov hangsúlyozta, dacosan nem erényes. Talán ez volt az oka annak, hogy ugyanaz a Jézus annyira világi gyenge és félénk. Az író azt akartam mondani, hogy ha van egy nagy, ha van szeretet és kegyelem -, akkor minden más nem számít.
Margarita - ideális nő elsősorban azért, mert képes mély, odaadó, önfeláldozó szeretet. Ő dob a férje, de csak akkor, ha rájön, hogy szükségünk van egy mester, ő is elment nélküle. Ő közrejátszik az ördöggel, de annak érdekében, hogy mentse a mester. Ez hajtja a szeretet. És mivel ez erkölcsileg sebezhetetlen. „Bevezetés a Woland nem hozott neki semmilyen mentális kárt” (1, p. 334), ellentétben sok más. Ahogyan Jézus is ember, még pedig kiszolgáltatva a gyilkosok, és egyikük együttérzés és segítséget, és Margarita, ütő egy hatalmas cég molesztáló akasztófa megmérgezőinek, gazemberek minden alkalommal, még egy ember egyikük nem volt undorodott megpróbálja megérteni őket, szimpatizálnak velük. Elvesztette a legértékesebb - a gazdája, de nem lesz izolált bánatukat: meglátja a másik ember fájdalmát és aktívan szimpatizálnak vele.
Talán Sátán Ball részben Bulgakov szüksége van rá, mint egy teszt Margarita: egy férfi vizsgáltuk a kísérletek, az egyetlen módja, hogy felfedje az emberi szív.
Mikor jön a régóta várt pillanat, Woland kérdezi Margarita a díjat, ő először nem kérdez semmit - ez büszke, ő csak köszönhetően Voland. Akkor kész kiejteni a szent szavak, de aztán eszébe jutott Frida. És ő kér Frida. „Kérte Frida mindezek ellenére lehetséges oka, egyszerűen azért, mert nem tudott másképp” (10, 21. o.). „Nehéz összeegyeztetni Woland. Leejtése nyilvánvalóan abszurd ötlet a ruhába, rögtön meghívja őt az ár egyéb intézkedés, egyéb kapzsiság - narcissism: „Te, mint kiderült, egy férfi rendkívüli kedvesség? Erősen morális ember, „De nem adták fel:” Én egy komolytalan ember. „Mielőtt ez mindenható Woland halad” (10, 22. o.).
„Mivel egy jó (ingyenes jó férfi) Margarita - körén kívül a Sátán befolyása” (10, 22 ,.). Ez erősebb, az ő jótékonysági nyer mandátumot igazságosság Sátán.
Margarita - férfi, mivel úgy véli, az egyes ember. Voland Frida -, hogy "bolond Frieda" (. 1, p 287), és az ő - boldogtalan, szenvedő emberek, szenvedés Megváltójuk, szörnyű bűntudat. Her kell bocsátanunk, és Margarita kész feláldozni mindent magának a legdrágább hogy bocsásson meg neki.
Ő legyőzte Latunsky lakás, de nem megbosszulni magát, és a lelkesedés az ő azonnal enyhül, ha meglátja egy rémült gyerek. L. Levin rámutat egy minőségi margaritas több: ő goodwill minden (10, 21) .. Tart az összes pozitív, mind szeret, jól hangzik, még Azazello. És ebben hasonlít a Yeshua és a mester.
És mi van a mester? Ő is egy valós személy. De azt látjuk, már törött, kísértetjárta.
Master - egy ember sem tette, hogy a heves harcok, amelyben elítéli a társadalom. Nem érti meg, hogy a válás írója, ezáltal válik a versenyző Latunsky-Berlioz, silányok és demagógok lefoglalt „irodalmi búzatábla”, és azt hitte, hogy az ő jogos jászol, az ő fiefdom. Ezek középszerű, és ezért utálom bármilyen tehetséges versenyző. Ezek opportunisták és talpnyalók, és azért, mert van egy szörnyű düh miatt az emberek belsőleg szabad, aki azt mondja, csak amit gondol. És megpróbálják elpusztítani. Ez teljesen természetes, és nem is lehet másként, de a mester nem érti. Ő még nem áll készen. Gyűlölet és harag ezeknek az embereknek, hogy elnyomja. Ehhez járul még az az érzés, reménytelenség, értéktelenség az ő esetében, az ő regénye. És a Mester kétségbeesés tört.
„Nincs több álmok és inspirációt is, nem, - mondta Woland - semmi körülöttem nem érdeke, de a (Margarita), én lerobbant, unatkozom, és szeretnék menni a pincébe.” „És az új, Pilátus?” - „Gyűlöl, ez a regény, azt tapasztaltam túl sokat, mert neki” (1, p 296.).
Az út Mester csatlakoztatva „fáradtságot motívum” Mester és Margarita „” (4, p. 161). Mester fáradt nem valami különleges, de az egész élete. Senki sem fárad el a sikereket és a győzelem, fáradt elváltozások hiábavaló erőfeszítés. Egy olyan társadalomban, ahol a kereslet Latunsky-Berlioz, természetesen megjelent gazdátlan mester. Mindenütt rábukkan egy üres fal, és a végén ő elvesztette az élni akarást.
Miért mester „nem érdemelte meg a fény, megérdemli a békét” (1, p. 363)? Matthew Levi mondta, ezt a kifejezést szomorú hangon. Valóban, a „béke” - a gyökere a „béke-nick”. várja a mester nem a boldogság és a feledés.