Yin és yang, hogy egy ilyen definíció a yin és yang
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
néhány DOS. fogalmak bálna. filozófia. Kezdeti érték: zavaros vagy napos és árnyékos és napos oldalán (például hegyek, szakadékok.). Dr.-készletet. gondolkodók használjon ellentétpárnak e filozófia. kifejezést több. .. És ellentétes, egymást követő jelenségek a fény és a sötétség, a nap és a hold, tűz és víz, aktív és passzív, hím és nőstény, ég és föld, stb „Yang, elérve a határt, átalakul Yin; Yin, elérte a határt, alakítjuk Yang”. Ezt tükrözte a hexagrams „I Ching” a to-ryh teljes vonal jelképezi yang, és az apróra vágott - yin. Az "I Ching" és I. I. szerez egy kozmikus jellegét. erők, amelyek állandó kölcsönhatásban és a konfrontáció, köszönhetően a rum létre, és megváltoztatta az anyagi világ és a társadalom, az ötletek, a kultúra, az erkölcs. Magukat, mint én csinálni. Ezek a termékek a Nagy limit (cm. Taiji). Úgy tűnik, a tavaszi és őszi időszakban (8-5 sz. Ie. E.) I. Elmélet és én. egészíti ki a koncepció Qi - az energia, az életerő (. pl qi az ég és a föld I. vagyok.), és közben a hadviselő államok (5-3 század BC ...) - a koncepció az öt elem (lásd V-szin. ), mintha az anyag az intézkedés I. én. Fontos eleme a tanítás I. és én. valamint a bűn az, hogy visszajelzést az emberek életét és humánus. társadalom, ha úgy viselkednek, harmóniában a természettel. rendszeresség az országban (szociális, humán) uralkodása béke és a rend, és ha tetteikért megsértették az ország jön a zűrzavar, és fordítva - a betegség emberben. társadalom zavarja jellemek. megváltoztatja I. én. and-blues. I. fogalmak és én. fejlett különböző filozófiák (Wang Chung, Dong Chzhungau képviselői neokonfucianizmus), de egy különleges helyet foglaltak el a tanítás inyantszya iskolában.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Rendkívül fontosak azok az elvek J. és J. közös ezoterikus psihomeditativnyh és pszichoszexuális gyakorlatokat. Mivel Ya apa és szellemi ( „Heaven”) elkezdődött, termesztés, a test és lélek lehetővé teszi a személy hozta nyilvánosságra a megszerzése vagy tehetségek, képességek, ami meghaladja az átlagos szintet. Ezek közé az előnyök, mindenekelőtt a következők: a hosszú élettartam, a szervek, a test kontroll a legnagyobb hatékonysággal, korrekciója betegségek a szervezet, egyre a legmagasabb tudás - bölcsesség. Ezek a gondolatok fogalmához kapcsolódó qi életerő, kiömlött az emberi szervezetben, és ellenőrzi a funkciók révén a kapcsolatot J. és I. ezek összehangolását a legalapvetőbb ideális a klasszikus kínai kultúra, ami befolyásolja az élet minden területén és a művészet (beleértve az orvosi).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
vzaimnosopryazhennye fogalmak az ősi kínai filozófiai iskola a taoizmus és a kínai jellegű kettős erők eloszlása, beleértve az aktív vagy hím princípium (Ya) és egy passzív vagy női elv (AI). Ez a kör alakot két vonalszerű szigma; így kialakított két szert dinamikus szándék, ami nem történhet meg, ha a szétválás keresztül végezzük átmérőjű. (Fény fél pedig a sötét erőt Ya - azt jelenti,., Azonban mindegyik fél tartalmaz egy kör - vágott a közepén a szemközti oldalát, azaz szimbolizálja az a tény, hogy az egyes módok kell tartalmaznia annak ellenkező embrió.) Feltételezett hogy a természet és az ember által létrehozott Föld és az Ég. Kezdetben az átlátható levegő, éter, elválasztjuk a Void káosz, transzformáció és generál ég; enyhén zavaros levegőt, kicsapjuk, képezi a föld. Vegyület kuplung legkisebb részecskék Ég és Föld végezzük H. I. és kölcsönhatásban és vzaimopreodolevayuschih egymást erők, valamint a jó és a rossz indult, meleg és hideg, a sötétség és a fény. Interconditionality és kölcsönös függőség és I. Ya összefüggésben ismertettük, hogy megemelkedik a másik, átadva határérték túlsúlya egyik szakaszban, majd - a másik, és vissza. Végtelen folyamat a világ forgalmat, aktív épül koncentrikus körök körül a közepén a világegyetem kondicionált társítani egy személy egyfajta harmónia, bizalom, a nyugalmat. I. (Föld) és a Ya (Sky) generál négy évszak és minden, ami a világ (és az élettelen tárgyak, élő lény), aki az érdemi „életenergia” ( „chi” - bálna „ki” -. Jpn.) . Kölcsönhatás I. és J. gyárt öt fő elemből, amely képes átalakítani egymásba: fa, föld, víz, tűz és a fém. Végtelen ég, jelöljük végtelen vonal (kör); föld, mert a korlátozás az űrben által leírt jele a tér, valamint a férfi, akinek a szimbólum áll háromszög - a jelenségek titkait élet halad egy sor metamorfózisok ( „elfogott” mágikus karakter-betűk „gua”) - a közepén a klasszikus képek körkörösen és elhelyezett „monád” élet - egymást kiegészítő I. és J. Ők - alapelve minden változás, a tartószerkezet a „Nagy” limit ( „Tayts-za”) - megkerülhetetlen forrása. Ya szolgál a „belső” élet előforduló, építeni a férfias; I. - a külvilág, visszahúzódó, morzsolás - női hypostasis lét kétágú bázis. Az emberi belső szervek és azok összesített (komplexek), és vannak osztva I. És .- „alrendszer”. Ya-testületek által befolyásolt tudatállapot és a tudattalan lelki impulzusokat a test egészségi határozza meg a IV-testületek. A félelem, a szorongás, az izgalom (és más Ya-hatás) lehet romboló hatással az AI-testületek. Egymásba egymást kiegészítő, a kölcsönös gazdagodás, vzaimopogloschenie, vzaimosozidanie mindent - J. és I. - minden, ami érthető és megérthető az ember, és ami azon túl, hogy érti, - az alaptörvény a Tao. Elmélet I. és J. született közepén a 1. évezredben A hagyomány a modern szexuális erotikus városi folklór szimbóluma az európai típusú I. és J. olyan értéket vesz fel, amely lényegében komplementer referencia viselkedést. Feltételezik, nem csak a megbonthatatlan egység, a kölcsönös felelősség és annak szükségességét, hogy a harmónia vágyó emberek - mondja a nagy értékű felkészültség szerelmesek egyének önátalakítás (nem feltétlenül veszik észre, és racionálisan motivált) megfelelés elérése érdekében kezdeményezi a külső környezet spontán szellemi és fizikai átalakulásokon az ő közeli és a valódi emberi jelentését és a jelenléte a jelenség a hang „I. - én.” - a szakszervezet megszerzett és belsővé lelki vonások egymást.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
vzaimnosopryazhennye fogalmak az ősi kínai filozófiai iskola a taoizmus és a kínai jellegű kettős erők eloszlása, beleértve az aktív vagy hím princípium (Ya) és egy passzív vagy női elv (AI). Ez a kör alakot két vonalszerű szigma; így kialakított két szert dinamikus szándék, ami nem történhet meg, ha a szétválás keresztül végezzük átmérőjű. (Fény fél pedig a sötét erőt Ya - azt jelenti,., Azonban mindegyik fél tartalmaz egy kör -. Kivágtuk a középső a szemközti felét t.obr szimbolizálja a tényt, hogy minden egyes üzemmódok kell tartalmaznia annak ellenkező embrió) . Úgy gondolták, hogy a természet és az ember által létrehozott Föld és az Ég. Kezdetben az átlátható levegő, éter, elválasztjuk a Void káosz, transzformáció és generál ég; enyhén zavaros levegőt, kicsapjuk, képezi a föld. Vegyület kuplung legkisebb részecskék Ég és Föld végezzük H. I. és kölcsönhatásban és vzaimopreodolevayuschih egymást erők, valamint a jó és a rossz indult, meleg és hideg, a sötétség és a fény. Interconditionality és kölcsönös függőség és I. Ya összefüggésben ismertettük, hogy megemelkedik a másik, átadva határérték túlsúlya egyik szakaszban, majd - a másik, és vissza. Végtelen folyamat a világ forgalmat, aktív épül koncentrikus körök körül a közepén a világegyetem kondicionált társítani egy személy egyfajta harmónia, bizalom, a nyugalmat. I. (Föld) és a Ya (Sky) generál négy évszak és minden, ami a világ (és az élettelen tárgyak, élő lény), aki az érdemi „életenergia” ( „chi” - bálna „ki” -. Jpn.) . Kölcsönhatás I. és J. gyárt öt fő elemből, amely képes átalakítani egymásba: fa, föld, víz, tűz és a fém. Végtelen ég, jelöljük végtelen vonal (kör); föld, mert a korlátozás az űrben által leírt jele a tér, valamint a férfi, akinek a szimbólum áll háromszög - a jelenségek titkait élet halad egy sor metamorfózisok ( „elfogott” mágikus karakter-betűk „gua”) - a közepén a klasszikus képek körkörösen és elhelyezett „monád” élet - egymást kiegészítő I. és J. Ők - alapelve minden változás, a tartószerkezet a „Nagy” limit ( „Taiji”) - megkerülhetetlen forrása. Ya szolgál a „belső” élet előforduló, építeni a férfias; I. - a külvilág, visszahúzódó, morzsolás - női hypostasis lét kétágú bázis. Az emberi belső szervek és azok összesített (komplexek), és vannak osztva I. És .- „alrendszer”. Ya-testületek által befolyásolt tudatállapot és a tudattalan lelki impulzusokat a test egészségi határozza meg a IV-testületek. A félelem, a szorongás, az izgalom (és más Ya-hatás) lehet romboló hatással az AI-testületek. Egymásba egymást kiegészítő, a kölcsönös gazdagodás, vzaimopogloschenie, vzaimosozidanie mindent - J. és I. - minden, ami érthető és megérthető az ember, és ami azon túl, hogy érti, - az alaptörvény a Tao. Elmélet I. és J. született közepén 1 évezredben. A hagyomány a modern szexuális erotikus városi folklór szimbóluma az európai típusú I. és J. olyan értéket vesz fel, amely lényegében komplementer referencia viselkedést. Feltételezik, nem csak a megbonthatatlan egység, a kölcsönös felelősség és annak szükségességét, hogy a harmónia vágyó emberek - mondja a nagy értékű felkészültség szerelmesek egyének önátalakítás (nem feltétlenül veszik észre, és racionálisan motivált) megfelelés elérése érdekében kezdeményezi a külső környezet spontán szellemi és fizikai átalakulásokon az ő közeli és a valódi emberi jelentését és a jelenléte a jelenség a hang „I. - I.” - Szakszervezetek megszerzett és belsővé lelki vonások egymást. AA Gritsanov, AI Mertsalova
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓