Stanislav Kucherenko pszichés

Zsoltár 108 Vengeance ellenség

Itt szeretnék javasolni egy módszert, amely az úgynevezett „Enyém a bosszú ellenséget.” Nem, hogy megvédje őket, és hogy megkapja megtorlás kár ezen ellenség gonosz. amikor véget erejét, hogy megvédje és elviselni.

Között az úgynevezett „Zsolt Dávid” van Zsoltár 108, amelynek célja az egyház átok Júdás elárulta Istent. Az ortodox egyház előtt is használták, hogy overlay a templom átok számára, akik súlyos bűncselekményeket követtek el, és kinek nem tud igazságot (ha nem húzta ki a törvény kapnánk Isten átka).

És most, sajnos, vannak olyan emberek, akik azt hiszik, hogy ők és Isten maga nem határozza meg. Tehát akkor is, ha megbotlik Istent.
Azonban azt lehet mondani, ez körülbelül az ellenséget. Először is, nem a legjobb, hogy elfogadják őket. Ha ez nem - mindent megtenni, hogy bocsásson meg nekik, és nem válaszolt a gonosz. És csak akkor, ha az ellenség (ellenség) nem hagyja abba - a központban, hogy az átok, amely felhatalmazza a maga Isten. Ahhoz, hogy Isten, hogy hagyja abba, és megbünteti azokat, akik a gonosz és „akar”, és helyezzük az ember fölé elvek felett az Isten akarata.

Ne feledd, ez nem egy átok a tiszta formájában, akkor fordul Istenhez, hogy Isten az elkövetők megbüntetésére. Ez nem te vagy átok Isten megbünteti. Ezért a „fordulat” az ő telepítés: „Nem tudom átok egy személy. Végtére is, Isten megköveteli a megbocsátás. Mert Istenem átok és büntetni. " Azt viszont, hogy az Isten, és kérjük Istent, hogy Ő az, aki gyakorolja a joghatóságuk alatt „bespredelschik”.

Azonban ne elemi fejét a vállára. Ez a módszer akkor működik, ha az ellenség mégis van egy hibája. Csak akkor, ha a bántalmazó valóban sértett meg a súlyos bűncselekmények, szabálysértési, nem te sértett és úgy gondolja, tettei „végzetes, megbocsáthatatlan, szörnyű cselekmény, egy sértés,” anélkül, hogy lényeges okból (ó, ő elkapott kirúgták állásából, ah, azt mondta, a tartozás nem fizetett, ó, akkor forgalmazhatók, hogy egy másik, ah, rettenetesen megsértődött) .. Ebben az esetben, ha bejön magad a fejét ezzel a módszerrel. Kivételek nem lesz. „Isten bocsássa meg nekem, én átlépte a vonalat” - nem működik. Igazságtalan, hogy az intézkedés arra, hogy mások -, és magad. Így - te magad lesz az ellenség, ha nem is nagyon jól átgondolt - és méltósággal, hogy a „bűncselekmény” büntetés.

Ez a módszer - nem segít, ha nem kéri, ha nincs szolgáltatás az egészsége az ellenség, sem ima Istenhez védelmet.

Ha több ellenség - az egy személy - egy olvasatban is. Ez nem egy „tömegpusztító fegyver”.

Isten dönti el, hogy büntetni az ellenség, hogy elment a nép ellen, szemben az Isten parancsolatait. Ne állítsa magát egy konkrét cél, például sikolyok hisztérikusan: „Azt akarom, hogy alá-oh-oh-oh-oh években. ”. Nem átok, ugye imádkozzatok! A szöveg és kijelentette: „Imádkozom.” Már mindent leírtak Zsoltár. Nem kell mást, mint amit mond.

Isten maga méri a büntetés, és hálás érte.

Zsoltár 108 Vengeance ellenséget.
Istene dicséret! Nem premolchi mivel nyitotta ellenem az istentelenek szája és a szája a megtévesztő; Ezek nyelvén beszélni hazug hozzám; És körülvesznek engem szavakkal a gyűlölet, és ostromolnak engem ok nélkül; Szeretetemért ők az én ellenfelek, és imádkozom; Roszszal fizetnek nékem a jóért, a gyűlölet az én szerelmem.
Tegyen egy gonosz ember fölötte, és vádló álljon az ő jobb keze.
Amikor úgy ítéljük, hadd kárhoztattok és hagyta, hogy az ima lesz a bűn;
de a nap is kevés, és méltósággal legyen más foglalja el;
Fiai legyenek árvának és felesége özvegy;
Igen járják a gyermekeit is csavargók, és könyörögni kenyeret az elhagyatott helyeken;
Hagyja, hogy a ragadozó fogás minden javaitól, és idegenek elrontani a munka;
ez nem lehet könyörületes hozzá, Ne legyen árva irgalma azt;
Legyen az ő utódai is gonosz, és töröltessék el a nevüket a következő módon;
ne felejtsük el, az Úrhoz vétkét õ atyáival, és az anyjának bűne töröltetik el nem így
Hadd legyen az Úr előtt, és ő is levágta a memória őket a föld,
Az a tény, hogy ő nem emlékszik, hogy irgalmat, de üldözte a szegény és nyomorult a megtört szív, hogy megölje őt;
Mivelhogy szerette az átkot, és akkor jön rá; Örömmel nem áldás, és ez messze tőle;
Viselt átkozva, mint a ruha, azért érte el a vizet a gyomrán, és mint az olaj csontjait;
Legyen rá, mint a ruhadarab, amit helyezi, és az övre kötve örökre körülötte.
Ilyen a jutalom az Úrtól, és az ellenségeim rosszat beszélnek az én lelkem!
Az meg, Uram, Uram, én a te nevedért, mert jó a te kegyelmed; ments meg engem, mert én szegény és nyomorult vagyok, és a szívem is megsebesíttetett én bennem. Elmegyek, mint egy árnyék; engem üldöztek, mint a sáska. A térdem gyengék keresztül böjtöltek, és testem elfogyott a kövérség. Lettem gyalázatukra nekik: mikor meglátott bólint.
Segíts nekem, Uram, Istenem, ments meg engem a te kegyelmed szerint: Hogy megtudják, hogy a te kezedben, hogy te, Uram, úgy cselekedtél azt.
Ezek átok, de áldja; azok felkelnek, de lakoljon szégyent; de hadd örvendezzen a te szolgád.
Igen én ellenfelek öltözzenek gyalázat, és mint egy ruhadarab borított szemrehányást neki. És én hangosan dicsérni az Urat a számat, és a sok dicsérni őt, mert áll a jobb kéz a szegények, hogy megszabadítsa azoktól, a kik elítélik annak lelkét.