Shemyakin bíróság, közmondások, közmondások, jelszavak, olvassa el az online regisztráció nélkül
A „Shemyakin bíróság” abban az értelemben, „igazságtalan, részrehajló, hamis bíróság nyíltan tanácskozik ítéletet javára nem megfelelő, és az oldalsó, hogy adott egy nagy megvesztegetni”, létezik az orosz nyelv több mint hat évszázadon mert sajnos belül ezúttal nem fordította esemény készteti annak alkalmazását.
A „Shemyaka” - ősi, továbbá utasításai alapján VI Dahl, Regionális - Nyizsnyij Novgorod, és azt jelenti, „egy csavargó, egy rúd.” A középkori Oroszországban is használták, mint a becenevet, de már régóta használaton kívül kerültek, és eredeti jelentése elfelejtődött, de a gyökér őrzi a nevét Shemyakin ...
A jelenlegi értéke egy mondás köteles unokája Dmitry Donskoy Dmitry Y. (1420-1453), akinek a beceneve Shemyaka és aktívan részt vett a harca a trónra Moszkvában.
Grand Prince Moszkva Vaszilij II ezután is, az unokája, Dmitrij Donskoy fia, a legidősebb fia. Dmitry Shemyaka fia volt a fiatalabb. Annak érdekében, hogy az ellenfelek unokatestvérek voltak.
Ebben a harcban Shemyaka teljesen gátlástalan. Amikor 1445-ben Basil a csatában a tatárok, készült egy másik behatolás Oroszország, fogságba esett, Dimitri kihasználta ezt, kíséretével kizárták Moszkva bojárok Basil és kijelentette, hogy a nagyherceg Moszkva. Hat hónappal később, Basil visszatért a fogságból Moszkvában. Shemyaka megragadta, vak és elküldte a családjának Uglich fogságban.
Csak 1447-ben a támogatói Basil sikerült egyesíteni, összegyűjti a hadsereg és a támogatást a moszkoviták, akik elismerték, hogy jogos herceg Vaszilij, Dmitry Shemyaka leváltották, és száműzték egy adott városban Galich, Kostroma.
Az egész húsz év harc Dmitry Shemyaka a trónra képviseli végtelenített sorozat egyeztetések Basil, a katonai támadások a földet. Minden intézkedések Shemyaka mutatott a főbb jellemzői a karakterét: a kapzsiság, a kegyetlenség és árulás. Kirabolta a városlakók és parasztok, bojárok, mint az övé, és mások, kiválasztotta a falu, ház, megszegik a törvényt és a saját ígéreteit. Sértett sokan voltak, és a herceg udvarában - abban az időben a legmagasabb kezes igazságosság - igazságosság vált szemrehányás. „Ettől kezdve DRC - mondja a krónika - a te nagy Rousseau szemrehányás minden voskhitnika becenevén Shemyakin bíróság”.
Metropolitan Moszkva és egész Oroszország az ő üzenete Jonah Shemyaka, sürgetve, hogy észhez térnek ad ez a leírás élete és tettei:
„Amikor a nagyherceg érkezett a fogságban a saját állapotát, az ördög fegyveres hogy őt a vágy samonachalstva: ragadozó, mint a tolvaj éjjel támadta akkor rajta, hogy a világ, és úgy bánt vele, nem jobb, mint, ahogy az ősi testvérgyilkos Kain és Sviatopolk elátkozott. De a bíró, amit jó tettél ortodox kereszténység vagy mi haszna volt maga e nagospodarstvoval sokat élt ott csendben? Nem él tartósan ellátás, a mozgó egyik helyről a másikra, nap sínylődött nehéz gondolatok, rossz álmok éjjel? Keresése és többet akar, akkor tönkrement, és a kisebb”.
Dmitry Shemyaka véget vetett az életének Novgorod, ahol menekült, hogy elkerülje a harag a nagyherceg. Azt mondták, hogy mérgezett a saját szakács, megvesztegették néhány ellenségei, hogy már Shemyaka nagyon.
Idővel, a memória, a történelmi Prince Shemyaka és tettei törlik emberek emlékezetét, de a bal mond.
Egyes helyeken, azt mondja: „A történet Shemyakin bíróság”, a két testvér élt egy gazda - gazdag és szegény. A szegény kérte a gazdag ló, hogy tűzifát. Rich adta a lovat, hogy bilincs megbánta. Gyenge kötve mögött egy kocsi ló farkát, és a farok jött ki. Rich elrontott ló nem vette fel, elment a homlokát verte testvérét, a város bíró előtt. A szegény ember elment a testvérével, ítélve, hogy a végrehajtók is vezeti őt a bíróság akarata ellenére.
Az út mentén, a testvérek töltötték az éjszakát a pap. Lefekvés előtt gazdag testvére pap leült enni, a szegények nem hívták meg a táblázatban. Gyenge a polcról szemlélte élelmiszer, esett le, leszállt ingatag Popov fia és a baba zúzott halálra. Most és a Pop csatlakozott a gazdag testvér, is ment panaszkodni a rossz bíró.
Mentek a nagy hídon. Szegény testvérem úgy gondolta, hogy nem érdekli, hogy meghaljon, és rohant a hídról lefelé. És ott az ember vezette a kocsit apja, egy szegény ember esett közvetlenül az öreg, hogy megöli. Egy srác csatlakozott a gazdag testvér és papot.
A szegény ember megy, és azt hiszi, hogy adna a bíró és a csapás menekülni. Semmi ő nem ... Felemelte a kő, csomagolva egy kendőt, betette egy kalap.
Rich testvér kifejtette, hogy a bíró az ő esetében. A bíró azt mondta a szegény ember, „a felelős!” Némán kivett onnan egy követ sapkák sál és meghajolt.
A bíró, azt gondolva, hogy az alperes neki ígéri a ruhába, és úgy tűnik, az arany, úgy dönt, az ügy így: „Ha ez egy ló a levágta a farkát, - mondta a gazdag testvér - nem vette lovak azok, amíg a ló nem fog növekedni a farok . És a farok növekedni fog, miközben, és megteszi. "
A petíció szamár szegény testvér ismét kihúzta a sapkaegység a kő, és megmutatta bíró. Rájött, hogy a második esetben egy ember ígér neki egy második ruhába, és bejelentette a mondat: „Ha ez a te fiad zashib, neki a felesége, a pap felesége addig, eddig a pap felesége nem a gyermek bontsa meg az Ön majd vegye el tőle a pap felesége a gyermek. "
A harmadik díjat a férfi válaszolt, ugyanúgy, mint a korábbiak, és a bíró azt mondta a harmadik felperes egy ilyen mondat: „Menj fel a hídra, és ölte meg az apját kell állni a híd alatt. És te a hídról sverznis maga és megöli őt, ahogy ő az apád. "
A tárgyalás után, a szegény ember követelte, hogy vádlói végrehajtását a bíró döntése, de úgy döntött, hogy befejezi az ügyet békésen. Rich testvér, hogy visszanyerje jóllehet farkatlan ló, adott egy szegény öt rubelt, pop szerzés - tíz rubelt adott neki a bérek és az ember, az érvelés: „dobjon le a híd, így neki, azt hiszem, nem zashibesh és rasshibeshsya” .
Eközben a bíró elküldte az alperes egy szolga az ígért megvesztegetni. „Adj, amit ettől kalapok Casal bíró a csomópontok - monda a szolga szegény testvér - mondta akkor, hogy vegye.” Szegény testvér kihúzták cap hely, hajtogatás, és megmutatta, hogy benne. A szolga azt mondja: „Ez a rock„Szegény testvér így válaszolt:”Ez az én, és a bíró megígérte. Amikor nem értem lett bíró, én megölte volna ezt a követ. "
Servant visszatért a bíró és elmondott neki mindent. A bíró Shemyaka meghallgatását követően a szolga azt mondta: „áldom Istent, hogy rajta keresztül megítélni. Ha nem lett volna neki azt megítélni ő zashib engem. "
„A Tale of Shemyakin bíróság” az olvasók és a XVII, XVIII és a következő nagy siker volt, és széles körben elterjedt, annak olvasni és másolni az egész Oroszországban. Ez az univerzális hírnév és adott néhány történészek és irodalmárok okkal feltételezhető, hogy a „Shemyakin bíróság” köszönhetik eredetű, amelyet az adott történetet.
De a történet csak hozzájárult a megőrzése az ősi és híres mondása.