Saját gyökerei
Ha beszélünk a gyökereinket, a gyökerek sokáig a Sztavropol régió és Észak-Kaukázusban, Ukrajnában és Polesie, közelebb - az Urál.
Amikor egy Rozhdestvenka Sergey nagyapák és Moses szerint a szakadékba, ahol a patak folyik beszédes Iginda megállapított csodálatos ligetben. Harminc éve vált egy erős, árnyékos. Számomra ebben a ligetben az első ismeretség az erdőben. Titokzatos suttogja lombozat magas (ahogy akkor hittem) a fák, bokrok bogyók málna, a csicsergő madarak, kakukk kakukk maradandó érzés bennem. És még megrázott a munkamenet nyírás. Én már 5 éves, még nem mondta ki a levél er, de tudta, hogy a szépség és pontosságát shearers. Adott ki a tollat a juhok egyenként. Pillanatban - egy birka hátán feküdt. Több mozgás juh olló és a has, láb, nyak, állati már meztelenül. Juhok, mint a babák, csak engedelmesen húzta először az egyik, majd a másik lábát. Csak néhány mozgását egy ollót és egy juh ugrik, így a vásznon a gyapjú. És nem véres redő vagy vágott. Mindez pontosan, precízen és simán. A shearers jól elmúlt hatvan, hanem a fény nap hárman vágni a fejüket nyáj kétszáz, kétszázötven. Emlékszem, hogy megkértek, Szergej nagyapák és Moses (Jákób nagyapja, én egy kicsit félt megkérdezni, úgy tűnt nekem, túl durva): „Miért olyan engedelmes birkanyírás? Fekvő még, stretching a lábak, a megfelelő időben. "
- Tudjuk, hogy az adott pontok a testen a juhok. Amikor megnyomja, az állat elvégzi a kívánt parancsot - egyhangúlag válaszolt nekem nagyapák.
Emellett Baranov, akik egyszerűen nem történhet meg a mi padláson. Végtelen menet telt rokonok: anyja testvére Miklós és Sergey A. Terentyev, testvére Nadia Baranov és Maria Moiseevna Ivanov testvére Ivan Moiseevich Baranov, unokaöccsei Claudia N. és Alexey Gubar, Anatolij Poltar, Zoya Belkovets (Mizyuk), aki él ő érettségizett, és még sokan mások. Men telepedett, miután a katonai és haditengerészeti szolgálat. Munka bement vnutrikarerny közlekedés: sofőr, tűzoltók, asszisztens mérnök és mozdonyvezető „Cuckoos”, vagy lakatosok a depó vagy remzavod. Úgy jött haza, és promazuchennye prokopchonnye, így vele egy egyedülálló kombinációja a vas illatok, kenőanyagok és a szén. Ezután hosszú mossuk a szennyeződést a kezét és az arcát, felöltözött, és elment a klub. Körülbelül minden ivás muri és ki a kérdés ezekben az években. Minden volt, szerény, ivás csak hétvégén. Miután élt padlásokon család első talált munkát, majd lezárja a családja és elment, néha jön, vagy jön egy látogatást.
A vendégek jött hozzánk mindenhol, minden vasárnap. Folytatva volt Motja m és q Axen Ratushnyuki a Kimpersaya, jönnek általában tarantas ..; Belkovtsy vagy Terenteva a Romankulya Mamytov és alkalmanként Ivanovy Kos lejárt, rokonai Orszk Aktubinsk, Kherson Atpayki, Rozhdestvenka "New Way" vagy a "pusztai". Ezért anya előre főzött vedorny vas gazdagságát borscs hússal vagy tepertővel, tedd a tésztát, és légy egyenes feltámadás azdnikami a piték, tekercsben, melegen vagy rétes. És akkor - egy ünnepet mentális beszélgetések és dalok a „kopasz”.
Ez volt az az időszak, amikor let élt egy gazdag élet, de együtt, élvezve minden nap a béke nyert, így akimi munkájával és a veszteségeket. A háború nagyon nehéz kíméletlen jégpálya ment át minden család. Kezdetben, özvegyi és azok, akik jöttek az értesítést, hogy „a férje (fiú, testvér) hiányzott” még mindig bízott a csodát. Miután jön vissza! A fogságból, kórházak, táborokban. Visszatért, és azok, amelyekben nem volt temetés. De az évek során az a meggyőződés, hogy a visszatérés kiszáradni. Gondozást, és a fiatalok vette. Akartam szeretni, szülni, és emelje fel a gyerekek csak élni akart. És akkor lett szláv lány és más nemzetek kapcsolni életüket élt szögesdrót mögött „a zónában” a „Labor hadsereg” a németek, vagy a csecsenek és igushami telepítettek hazájukból az Old Batamshu. Élt polgári családok, elfojtott házasságokat nem regisztrált az anyakönyvi hivatal, de ezek a családok kapnak hitelt, telkek hat hektáron épített házak.
Előfordul, hogy a férfi a területen ment „a Priyma”. A kollektív gazdaságok voltak akut hiány férfi kezét és a jó szakemberek: mechanika, kovácsok, stb Valószínűleg a kolhoz vezetők tárgyalt a rendőrség és a bányászati hatóságok és a németek is megjelent a terület a „szabad kenyeret”. Ez az, amikor a „felszabadított rabszolga” talált a feleségük a helyi környezetet, hogy gyökeret eresszen, gyökeres, szült gyerekek.