Miért veszélyes, hogy egy költő

Elemzése egy verset. „Mit üvöltés, éjszakai szél. "

Mielőtt beszél közvetlenül a vers F. Tyutchev, van egy nagyon rövid választ néhány elméleti kérdése. És az első közülük az a kérdés, hogy miért egy személy akar létrehozni a költészet. A válasz az, hogy az emberek -, hogy sverhtelesnoe ezért sverhzhiznennoe, mert az élet nem feltétlenül a legmagasabb létezési forma, és a legmagasabb formája a testi annak típusa létezik. Azonban megállapítja, ilyen ontológiai között, amelyek nem teszik lehetővé annak megfelelő végrehajtását. Az ember kénytelen alkalmazkodni ezeknek a feltételeknek: megfordul magát egy testi lény, és így lesz a témája az átalakulás az emberi lény. Mivel a szervezetben - a tér-idő - tulajdonképpen csak testi lény, amely a maga ontológiai státuszát „verbális” (az Ige) egy személy jelenleg, mint mondtuk, a téma az átalakulás az emberi lény.

Ő átalakulások, ő nem tartja magától értetődőnek, normál ontológiai állapotban, és ennek célja, hogy felszámolja azt. Megszüntetésére csak akkor járhat el szemben, amit az ember alkalmazkodott a körülmények a fizikai valóság - a cselekmény átállási: a primer személy ismét lesz magának. Ugyanakkor szilárd férfi, többé-kevésbé alkalmazkodni a élet létezését, nem vonatkozik a fajta élet létezését, mint indokolatlan; éppen ellenkezőleg, úgy véli, hogy kész a megfelelő módon, így részt vesz a átalakítási esemény jelenleg nem áll készen. Egy ember azonban hajlamos végezni ezeket az intézkedéseket, amelyek „adni” neki vnezhiznennost, bár ezek a tevékenységek nem kivételes, hanem nagyon gyakori az a személy, például, mondván.

Nyelvi emberi lény viszonylag könnyen „kihasználni” elérni a kitűzött célokat az életben: a legtöbb kimutatások korrelációban van az élet problémáit, praktikus és hasznos orientációt.

Költői megnyilatkozás nagyon sokban különbözik a „próza” hiánya pragmatikus tervet. A férfi-költő - a fénykép tárgya tipológiai hasonló létezik a szó - egyáltalán elsődleges téma lény. Ez azt jelenti: a költő (a téma az átalakulás a verbális-létezés) átalakítja magát a téma a nyelvi létezés (a narrátor, művész, lírai), és - a tárgyak a testi meglétének és érvényességének a mese - a hatálya alá ezt az élettartam.

Mivel az ember, a költő tett az élet Igéjét. Persze, nincs egyoldalú függés, hogy a költő egy praktikus formája a verbális létezését; architektonikus Szó jelentősen (bár nem kizárólagos, természetesen), valamint alapul az építészet egy költői létezését. Államférfi, mint egy nagy érték, az élet- általában van egy nagyon szerény értéket, hogy az Ige, akinek építészeti nyugszik nagymértékben miért az erőfeszítéseket.

A költői élet a cél, és itt van, hogy nem ért egyet a Kant, hogy megtagadja a költői (művészi) terméket erre a célra, éppen azért, mert közös a hagyományos nézet, hogyan hajtsák végre a törvényeket költői „munka”. A maga módján ugyanazt a gondolatot fejezi ki Puskin: A cél a költészet - a költészet. Költői formája az élet - fordult verbális formában, ami nem helyes. Egy személy nem ért egyet módon történő átalakítására, így hajlamos lesz csak verbális lények. A cél a költő, ezért - hogy megszűnik a költő, hogy egy teremtő.

Költői lény, ahogyan a keresett személy mégis valós veszélyt jelent a költő, mint létfontosságú emberi próza.

Mi veszélyes vers, „Mit üvöltés, éjszakai szél. „Mert FI Tiutchev?

O viharok alszik Ne ébreszd -

Alatta káosz moccan. -

egyfajta „Agony a Garden”, véget a feltételes állítás. Lírai hőse önmagába visszatérő „a világ nap a lelket.” Tiutchev cél ebben az esetben az volt, hogy csak a „touch” a „világok” antagonista, amely egymás mellett, mint a tárgya az átalakulás a verbális-lény, hanem egy valódi igény az ütközés gömb, amely meghaladja azt, ami képes arra, hogy elsajátítsák az esztétikai lény.