Ima a szentség, az ő szeretete ...
Ne vígy minket a kísértésbe.
Annak megállapítására, teljességének a mondat: „ne vígy minket kísértésbe” az ima „Miatyánk” először is meg kell érteni, hogy az egész folyamat a kísértés - szenvedély, a részvétel és a halál.
„Próbáltam ellenállni mindennek, kivéve a kísértésnek” - Oscar Wilde mondta, hogy mi vagyunk grimaszolva és mosolyog. Ez az egyszerű ima, „Ne vígy minket a kísértésbe” Jézus emlékeztet bennünket, hogy túlságosan is jól ismert mindenki számára. A kísértés széles körben elterjedt, és mindannyian sebezhetőek. Gyakran előfordul, hogy a szemben úgy tűnik, hiába, mi akaraterő nem elég. Erwin Lucera tedd jobbra: „A kísértés - ez nem bűn, ez egy kihívás, hogy harcba.”
Temptation - ez a harc, mert a bűn több, mint egy választás - ez a nyomás, kísértő erő. Isten azt mondta, hogy Cain: „Az ajtó a bűn; ő vágy az Ön számára „(Ter 4: 7.). Az élet a modern világban - ebben a környezetben, csábító test és a lélek lenyűgöző, ez csábít és trükköket, elcsábítja a mi akaratunk.
Azonban ez az egyszerű imát: „Ne vígy minket a kísértésbe” ad reményt, hogy nem vagyunk egyedül a csatatéren. Jézus arra hív bennünket, hogy a bizalom a mi Szentatya. Ima a személyes integritás, tudjuk legyőzni a kísértésnek, és előrelépni az első sorban az első a szentség az életükben.
De mit jelent ez -, hogy imádkozzanak, „Ne vígy minket a kísértésbe”? Vajon Isten szándékosan arra késztet bennünket, mindaddig, amíg nem kérünk tőle, hogy ezt? Vajon Jézus azt mondja nekünk, hogy imádkozzunk: „Uram, kérlek, ne vigyél megölni”?
Megkeressük a választ a könyv James (01:13): „Senki se mondja, mikor a kísértés, Isten csábító engem; mert Isten nem lehet a kísértés, gonoszsággal, sem csábítja senki. " Így nem számít, hogy hogyan értjük „Ne vígy minket a kísértésbe”, nem jelenti azt, hogy Isten működik, mint kísértő.
A legfontosabb, hogy megértsék rejlik a görög szó „kísértés” használják, és Jézus, és Jacob - „peirasmos”. Ez azt jelenti, „kísértés” a szűkebb értelemben vett, mint a Jakab (01:13), de úgy is lehet fordítani a „teszt” tágabb értelemben. Nem minden vizsgálat a kísértés, de minden kísértést egy teszt. És tudjuk, hogy Isten erősíti hitünket mindenféle tesztek, beleszőve a szövet az élet szentsége (Zsid. 0:10).
Vizsgáljuk meg a veszély, hogy ez meghaladhatják minket. Ahelyett erősíteni, akkor megzavarja, és csapdába minket csapdába. Tehát azon a tényen alapul, hogy Isten maga nem csábítanak minket a bűn, ez az, amit Jézus tanít minket imádkozni: „megvédenek minket a vizsgálati területeken, ahol vagyunk sérülékenyek; ments meg minket a bűnök csábítanak minket; erősítése és megakadályozza, hogy a bukását. " Más szóval, a „Ne vígy minket a kísértésbe.”
Ez az ima ad védelmet, és felhatalmazza, mert felismertük, hogy gyengesége az arcát morális tesztek, kifejező igényüket az isteni erő, amely segít bennünket, hogy ellenálljon. Jézus arra tanít minket, hogy mindig imádkozzanak Isten akarata, ha kérünk erőt a Szentlélek ellenállni a gonosz, kérjük, ments meg minket a bűnös szokásokat, kérjük Erősíteni kiválasztásához győztes megoldásokat.
A teljes megértése fontos a Jézus imája, azt kell látni, hogy a kísértésnek. Miután megállapította, hogy az Isten nem csábít senkit gonosz, Jacob ismerteti három különböző szakaszában a folyamat a kísértés - szenvedély, a részvétel és a halál.
James írta: „Minden ember a kísértés, húzott el, és csábította a saját vágy; vágy, miután fogant szül a bűnnek, és a bűn kihozza halál „(Jak. 1:14, 15). Egy fiatal fiú ésszerűtlen a Példabeszédek (7: 6-8) mi szemléletes példa felülvizsgálatát a három szakaszból áll. Mindennek alapja lelkesedéssel.
„Itt, kinéztem az ablakon a házamból, az én rács, és láttam között egyszerű is, meg tudtam állapítani a fiatalok körében férfi void megértés, áthaladva az utcán, közel a sarokban, és elment az utat, hogy a házát, a félhomályban, este, a sötét éjszaka a sötétben. "
Ez a fiatal fiú jár felelőtlenül felé határ menti területeken. Ő lesz a bolond mindenekelőtt azért, mert ő megy nem a terület - „elment az utat, hogy a házát” (v 8) .. Ezen kívül lehetővé teszi a hangulatot titoktartás körülvevő - „alkonyatkor. és a sötétben. " Többek között azt becsüli, amivel együtt jár. Ő gondatlanság nem tudott ellenállni a kísértésnek, agresszió: „És most - találkozott vele egy nő öltözetében egy parázna asszonyt, és ravasz a szív” (10. cikk).
Szakaszában az elválasztó kikelt vágy, hogy beleszeret (Jak. 1:14). Ezután jön az eljegyzést. Itt az a képességünk, hogy ellenálljon a kísértésnek, hogy elpusztult, és gyorsan esik bűnbe (Jak. 1:14). Sin kezdi támadni a „I”.
Példabeszédek (07:13) azt mutatják, hogy a bűn a mi „I”: „Megragadta, és megcsókolta, és szemtelen arccal azt mondta neki:” van hálaáldozatodat velem, ezen a napon már fizetett én fogadalmat; Ezért jöttem elődbe, keresni a te orczádat, és - találtam meg. "
A fiatal fiút a kedvére mondatot: „Ön - egy különleges, megérdemled.” A következő lépés az, hogy vonja mind az öt érzék, míg csábítja csapdájába saját érzékiség. Csábító hangja [pletyka] (. 21. cikk) ő csábította: „szőnyegek megtisztítottam ágyam, színes kendők Egyiptom; [Vision] szobámban illatosított mirha, a fahéj és a aloem [szag]; Gyere, menjünk kedvét szerelem virradatig [íze], élvezze a szeretet [touch] „(vv. 16-18.)
Abban a pillanatban, minden, ami maradt, hogy az ellenállása teljesen leküzdeni - ez mentális engedélyt, amit ő tudja, hogy nem tud. Csábító is gyorsan, hogy racionális magyarázatot: „Mivel a férjem nem otthon, ő ment a hosszú útra; ezüst erszényt tett vele; gyere haza napján a telihold „(vv. 19, 20).
Senki sem tudja vétkezni anélkül, hogy megtévessze magát. Temptation megtéveszti minket, segít nekünk, hogy egyetértünk abban, hogy nem fogott, hogy senki nem fogja tudni, hogy nem fog bántani senkit, nincs ok arra, hogy harcolni, jogunk van erre, megérdemeljük, hogy Isten még mindig. Ez a fiatalember hagyja érzelmeit kap jobb a belső Isten tudásának megfelelően a bíróság, így elkapta csali „sok szép beszéd ő okozott neki, hogy így, a puha ajkai átjött neki” (21. cikk).
Ezt követően bekövetkezik a halál. Temptation lenyűgözte és bevonta őt. Minden, ami ezután történt olyan humánus és annyira tragikus, „elmegy utána azonnal, mint az ökör megy a vágóhídra, vagy bolond - egy lövés, amíg átjárja a nyíl az ő máját; mint egy madár siet a csapdába, és nem tudják, mit - az életéért „(22. cikk).
Erkölcsi legalizmus és akaraterő a fogcsikorgatás nem képesek nyerni egy ilyen csatát. Pál figyelmeztet bennünket erről Kol (2: 21-23): „” Ne nyúlj „” Ne egyen „” ne érintse.” Meg van egy megjelenése bölcsesség imádják, és az alázat, és figyelmen kívül hagyják a test, a kényeztetés a testnek. "
Kell valami nagyobb, mint magunkat, hogy tudja szelídíteni a „nem tiszta vágyak” az emberi szív, ami nekünk új érzéseket. Lényegében, hogy imádkozzunk róla, mondván: „Ne vígy minket a kísértésbe.”
Hála Istennek, az isteni szellemi erőforrások válhat a segítségével ima, a halál és a Krisztus feltámadását. Annak érdekében, hogy nekünk leküzdeni a tendencia, hogy a szenvedély rossz vágyakat, fel tudjuk használni egy eszköz az úgynevezett „megfeszített élet”. És segít leküzdeni a konfrontáció csalétkek kísértés van a hatalom a feltámadás a Szentlélek. Szóval, itt van az irány a stratégiai és specifikus ima felé szent élet.
Először is, a hangsúly ima Krisztus keresztje és a hit által elfogadja, hogy meghalt a bűnnek a kereszt. Krisztusban, akkor már nem egy rabszolga, hogy a vágyak a gonoszok, akik megpróbálják, hogy vezessen. Ez azt jelenti, hogy megvan a képessége, hogy teljesen nyugodt -, mint egy hulla - egy bűnös csábítás. Ugyanakkor kezdődik a hit, imádságos, az engedetlenség érzékeit.
Pál emlékezteti Önt: „Tudván, hogy a mi ó emberünk vele együtt feszítettek, hogy a test a bűn ... Tehát akkor is figyelembe kell venni magatokat meghalt a bűnnek, de éltek az Istennek a Krisztus Jézusban” (Róm 6: 6. 11).
Másodszor, meg egy természetfeletti szabadulást és védelme Krisztus az életed felett, és hiszünk bennük. A kereszt, a Sátán hatástalanítva. (Kol 2,15), akkor már megkapta a hatóság és győzelem a hazugságait.
Harmadszor, kérjük az Urat, hogy segítsen létrehozni az élet határait, hogy mentse meg a területeken a személyes biztonsági rést. Keresse meg az isteni bátorság területek elkerülése lopakodó, mint ostoba fiatalember a Példabeszédek könyve (7), ha nem sétálgatnak, hogy területükön a sötétség leple alatt.
Negyedszer, imádkozzatok az istenfélelem. Kérdezd meg a kinyilatkoztatás Isten szentségét, amely segít marad alázatos, védi a szívet a bűnbánat és az engedelmesség. Isten azt mondja: „Hanem erre tekintek én: ő az, aki alázatos és töredelmes szellemben és beszédemet rettegi” (Ézsaiás 66: 2).
Folyamatosan imádkozom, hogy tele van a Szentlélek. Legyen ez a legsürgősebb személyes kérésére. A Szentlélek az élet a feltámadt Krisztus éltető te az igazságban, és segít, hogy engedelmeskednek Krisztus halandó test sebezhető. Paul ad reményt: „De ha Annak a Lelke, aki feltámasztotta Jézust a halálból lakik bennetek, a ki feltámasztotta Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeteket Lelke által bennetek lakozó” (Róma 8:11)..
Kérd az Urat, hogy segítsen, hogy a személyes fegyelem. Ne légy, mint a bolond fiatalember a Példabeszédek könyve (7). Bízz Istenben, és Ő megadja az erőt, hogy azt mondják, hogy „nem” érzéki impulzusokat, valamint a bátorságot, hogy hagyja abba hagyta magam, amit akarsz.
Kérd Istent, hogy kiderülne, hogy van, milyen területeken van teszik a csalás és a hűtlenség mögöttes bűnös hajlamait. Ahogy igazolhatja bűn megtévesztő magunkat Isten magáról, másokról körül, és a bűn következményeit?
Nyilvánvalóvá válik, hogy a hangsúly az imádságban a halála és feltámadása végül tudja, hogy a jobb érzelmeink. A szó a PT Forsyth: „Mindaddig, amíg nincs, mi a fejünk felett, mi lesz rabszolgája körülöttünk.”
A lényege a bálványimádás és a bűnös hajlamokat a probléma a hamis hovatartozás vagy gonosz gondolatok (Jak. 1:14). János apostol figyelmeztetett: „Ne szeressétek a világot, a dolgok a világon, aki szereti a világot, a szeretet nem az Atya” (1Jn 2:15)..
Néhány évvel ezelőtt a barátom John nyilvánították a mentési osztályának Los Angeles „Tűzoltó of the Year”. Ez a kemény fickó egy igazi követője Jézus Krisztus, ami sok más erős emberek Jézushoz. Egy nap azt mondta, hogy az ő mentora tanította imádkozni reggel: „Uram, segíts, hogy szereti, amit szeret és mit utálsz.”
Az ilyen ima segít kialakítani és erősíteni a megfelelő tapasztalat. Jézus mondta: „: Te szeretett igazság, és gyűlölte a hamisságot” (Zsid 1: 9). Imádkozó „ne vígy minket kísértésbe” valójában kérdezni tapasztalataink válni, mint ő tapasztalatai.
A skót prédikátor és író Thomas Chalmers (1780-1847) egyszer prédikált a téma „száműzve a hatalom új tapasztalatokat.” Szükségünk van a hatalom a féltékenység az Isten, ami elnyeli a szívünk, vezetési ki a hamis világi szenvedélyek, hogy a takarmány, a vágy, a kapzsiság és a büszkeség. A kérdés az állam a mi szívünk, és amit szeretünk.
Kezdjük imádkozni és Chalmers, mint „Ó, lehet a Lélek, ami miatt a világ káoszba szépség és a rend, ily módon befolyásolja az komor, sáros és tönkretette a lélek.” Vagy, ahogy azt tanítják imádkozni Jézus: „Ne vígy minket a kísértésbe”
Remélem Dalszöveg:
KÖVETELMÉNYEI KÖNYVEK példázat (7)
• Törekedjünk a szellemi és érzelmi telítettség (07:13, 14)
• Ismerje meg, hogy örömet halasztása (7: 16-18)
• Cserélje racionális magyarázatot az igazság (07:19, 20)
Tegyünk egy counter-strike halál
• adta magát egy másik fajta halált - a feszített és feltámadt Jézus életét
„Én már megfeszített Krisztussal, és én már nem élek, hanem Krisztus él bennem. És az élet, amit él a testben élek hit által az Isten Fia, aki szeretett engem, és önmagát adta értem „(Gal. 2:19, 20).
„Az ördög csábítja összeomlása; Isten próbára a koronát. " Ambrose „Milyen keveset tudnak azok, akik úgy vélik, a szentség hülye. Ha találkozol vele igaz, akkor nem lesz képes ellenállni. " Lewis Carroll. „Levelek egy amerikai hölgy.”
Főtitkára az Általános
Tanács szerelvények Isten
Springfield, Missouri
Kiegészítés a „közvetítő”, a kiadvány az orosz egyház keresztények evangélikus hit