fatwa Online
Minden Dicsőség Allahnak.
Szó - egyenlőség - amelyet sokan gondolkodók a nyugati és a keleti különböző területeken az élet, a szó alapja a zavart és félreértést, különösen akkor, ha használjuk a szabályban az egyenlőség az iszlám.
Az egyik ilyen hiba az „iszlám vallás egyenlőség”. De meg kell mondani, hogy az iszlám vallás az igazság.
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:
„Láttuk, hogy egyes emberek, akik beszélnek az egyenlőség azt jelenti, igazságosság, és ez hiba. Nem kellene mondani az egyenlőség, mert az egyenlőség azt jelenti, különbségeket. Ezért nem igazságos, hogy hívja az egyenlőség, és elkezdte, hogy vajon mi a különbség a férfi és egy nő? És ők férfiak és nők között, majd a kommunisták azt mondta: „Mi a különbség a fej és a beosztottak? Senkinek nincs joga, hogy a parancs több mint bárki más, nem is az apa a fiát, az apa nem ura a fia „, stb
De ha azt mondjuk, az igazságosság, ami azt jelenti, hogy minden jogát, ez egy téveszme nem tart sokáig, és a szó helyesen használják. Tehát Allah a Koránban nem írja elő az egyenlőség, de azt mondja:
"Valóban, Allah szereti Al Adl (sprvedliost)" (16:90)
„Igazságosan ítélkezzenek, amikor ítélni az emberek között” (4:58)
Azok, akik azt mondják, hogy az iszlám vallás egyenlőség hazudnak az iszlám ellen. Éppen ellenkezőleg, az iszlám vallás az igazság, ami azt jelenti, hogy ugyanaz a bíró, aki ugyanaz, és megkülönböztetni azokat, akik különböznek.
Senki sem, akik ismerik az iszlám nem azt mondják, hogy ez egy vallási egyenlőség. Ez az elv hamis, mert minden, ami említi a Korán tagadja egyenlőség, mint a következő versek:
„Mondd:” Azok, akik egyenlő tudnak, és akik nem tudják? „(39: 9)
„Mondd:” A vak és a látó egyenlő? Vagy a sötétség és a fény? „(13:16)
„Az emberek nem hasonlítható össze azoknak, akik fordított, és harcolt a honfoglalás előtt a Mekkába. Ezek a magasabb fokú, mint azok, akik töltött, és harcolt a továbbiakban: „(57:10)
„Azok a hívők, akik ülnek nem tapasztalható nehézségeket, nem egyenlő azoknak, akik harcolni, ahogy Allah azok jólét és az életüket. Allah magasztalom azokat, akik arra törekszenek, azok a gazdagság és az életük felett, akik ülnek egy egész mértékben, de mindegyik Allah jót ígért. Allah veszekedtek, hogy üljön át egy nagy jutalom „(4:95)
Nem egy levél a Korán nem írja elő az egyenlőség, több igazságosságot. Akkor nézd meg magad, hogy a szó az igazságosság elfogadhatóbb ember, mert ha jobb vagyok, mint bárki bármelyik férfi a tudás, a gazdagság, a tisztaság, vagy a tökéletesen jó, nem szeretnék, mi lenne azonosítható velem.
Minden ember tudja, hogy ez nem elfogadható a gondolat, hogy az ember egy nő „Sharh Al Vászit aqeedah al., 1: 180-181
Ennek alapján, az iszlám nem tartja férfi és nő egyenlő, mint azokban az ügyekben, amelyekben rastsenivanie őket ily módon azt eredményezi, igazságtalanság, hogy egyikük, így egyfajta igazságtalanság.
A Korán parancsai nők ruhát, hogy eltérnek a férfiak viselnek, mert van egy különbség, hogy az egyik nemi aktus a másikra. A kísértés okozza a férfiak kevesebb, mint a kísértés okozó nők, így a nők viselnek a különböző ruhák a férfiak. Ostobaság mondani egy nőt, hogy nyissa ki a testrész, amely lehetővé tette, hogy nyissa ki a férfiak, mert a különbségek okozta kísértésnek női test és a férfi, ahogy elmagyarázza.
Az iszlám saría vannak olyan kérdések, amelyek különbözőképpen viszonyulnak a nők és a férfiak.
1. Givama (felelős a ház)
Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „A férfiak a védők a nők, mert Allah tette egyikük excel más, és mivel töltik a vagyon” (4:34)
Ibn Katheer azt mondta: „Allah azt mondta:” A férfiak védelmezői nők „azt jelentette, hogy a férfiak felelősek a nők számára, azaz ő egy vezető a DOE, aki hozza, ha esik hiba.
„Mivel Allah tette az egyiket a másik excel„, azaz mert a férfiak jobbak a nők és jobb, mint azok. Ezért a prófécia-t csak a férfiak számára, valamint a poszt kalifa, mert a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Nem sikerül az emberek, akik tűzték maguk urai egy nő.« Bukhaari a hadísz Abdurrahman ibn Abi Bakr apjától. Ugyanez vonatkozik a helyzetét bíró, stb
Ali ibn Abi Talhah mondta, és átadta az Ibn „Abbaas:»A férfiak őrei nők«azt jelenti, hogy a férfiak által vezetett nők, és követniük kell, hogy Allah rendelte őket, hogy megtartsák. Az engedelmesség jó a családjának és a tulajdonát védő „(Tafseer Ibn Katheer, 1: 490).
A Korán azt találta, hogy vallomása egy ember egyenlő, hogy a két nő.
Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Ha nincs két ember, akkor egy férfi és két nő, amit vállalja, hogy elfogadja a tanúk, és ha egyikük hibázik, a másik pedig emlékeztetem” (2: 282)
Ibn Katheer mondta: „A két nő helyett a férfiak, mert a nők hibái, mint telt el a muszlim az ő Saheeh. Abu Hurayrah, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Ó, a nők, hogy jótékonysági és kérjen bocsánatot sokat, mert láttam, hogy te vagy a lakosság többsége a pokol.«A bölcs asszony, köztük azt mondta:„Miért, ó ? Allah küldötte, mi teszi ki a lakosság többsége a pokol „azt mondta:” Mert egy csomó káromkodás, és te nem hálás házastársuk. Nem láttam senkit, vagy akárki volt a hátránya, hogy az elme és a vallás, és ugyanakkor időigényes elme okos, de „Az asszony megkérdezte:” Ó Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), de mi hiányzik az elme ? és a vallás? „azt mondta:” hiánya az elme (a képesség, hogy értékelje a tények) -, hogy a bizonyság a ketten egyenlő a vallomása egy ember, és ez azt bizonyítja, hogy nincs az elme, és hiányát jelzi a vallás -, hogy töltesz néhány éjszakát ( és napok) nem imádkozik, és a ramadán (napokban), akkor nem gyors Tes „Tafseer Ibn Katheer 1 :. 336
Vannak nők, akik okosabbak, mint a néhány férfi, de ez nem az általános szabály, és ezek a nők nem a többség. Saría alapján a közös és a legtöbb hétköznapi.
A nők hiánya az elme, nem jelenti azt, hogy őrült, és az a tény, hogy gyakran alapján az érzelmeiket, és ez gyakrabban előfordul, hogy a nők, mint a férfiakat. Ez csak a tudatlan tagadni.
3. Egy nő örökli a fele, amit egy ember örökli.
Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Allah parancsol titeket a gyerekek: egy ember megy a részvény, amely egyenlő részesedése a két nő” (04:11)
Qurtubi mondta: „Mert Allah jobban tudja, mint ők, mi a legjobb nekik, ő osztotta az öröklési különböző arányokban.” Tafsir Qurtubi 5: 164
Naprmer az embernek meg kell többet költeni, mint egy nő, így természetes, hogy ő kapjon nagyobb hányadát öröklés, mint egy nő.
Női awrah tartalmazza az egész teste. A legkevesebb, amit mondhatunk, hogy ez nem csak azokra az arc és a kezek.
Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Ó Próféta! Mondd el a feleségek és a lányai és a hívő nőknek, hogy vesse magát (vagy jönnek magukat), a fátyol. Így könnyebb lesz felismerni (megkülönböztetni tekintélyes nő), és nem lehet bosszús. Allah - Megbocsátó, Irgalmas „(33:59)
„Awrah egy férfi a területet a köldök a térde.
Ez volt a narrátora, hogy „Abdullah ibn Ja'far mondta:„Mondd meg, mit hallott az Allah Küldötte (sallallaahu”alaihi wa sallam), és hogy láttad, és nem mondja meg senki más, még ha megbízható?" Azt mondta: "hallottam a Messenger Allaah (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:" a terület között, a köldök és a térd - awrah" narrátora al-Hakim al-Mustadrak (6418), a becslések szerint Hasan al-Albaani Saheeh al-Jami, 5583
Amint az alábbi példák:
A nemek közötti különbségeket a következők:
Egy férfi négy felesége, de a nő csak egy férj
Az embernek joga van elválni, és ez érvényes, de a nő nem áll módjában a válás.
Egy ember feleségül egy nőt az emberek a Szentírás (zsidók és keresztények), de egy muszlim nő nem lehet elvenni valaki más, mint a muzulmán.
Egy ember utazik a felesége nélkül, vagy bármely mahram, de a nő nem utazhat anélkül mahram
Ima a mecsetben kötelező a férfiak, de a nőknek nem. Ima a nők otthon, még szereti Allah.
Egy nő viselhet selyem és arany, de a férfi nem képes viselni őket
Minden, ami volt opomyanut alapján a különbség a férfiak és a nők, mert az ember nem szereti a nőt. Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „És a férfi nem az a fajta, hogy a nők” (03:36)
Man eltér nő sok szempontból hatályos a szervezetben, az erő és a felületi érdesség, míg a nő lágy és gyengéd.
Mindketten különböznek a nők a szellemi területen, mint a férfiak több ismert kapacitás megértés és a memória, mint a nők. A nők, mint a férfiak gyengébb emlékezve, és felejtsd el, mint a férfiak. Köztudott, hogy a tudósok többsége a világon - a férfiak. Vannak nők, akik bölcsebbek és jobb elfelejteni, mint néhány ember, de ez nem változtat az általános szabály. A legtöbb esetben a fent leírt.
Viszonylag érzelmek beszélnek az emberek magukat, amikor mérges vagy, ha ők boldogok, de a nők a leginkább jelentéktelen érzelmi eseményeket, és elkezdenek sírni a legkisebb érzelmi stimulációt.
Dzsihád kötelező a férfiak, hanem a dzsihád abban az értelemben, a csata nem kötelező a nők számára. Ez az Isten irgalmára őket, és a megnyilvánulása a figyelmet a természet.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a szabályok a férfiak nem szeretik a szabályokat a nők számára.
Islam tartozik egyaránt férfiak és nők sok istentiszteleti cselekmények és kölcsönhatásokat. Naprmer, fürdés a nők ugyanolyan, mint a férfiak, a ghusl ugyanaz, mint a férfiak, és az ima, és böjtölés férfiakban, kivéve a nap a menstruáció vagy szülés után tisztítás. Nők fizetni Zakat, mind a férfiak fizetnek neki, és ők Hajj, mind a férfiak, kivéve néhány szabályt. Engedélyezett és elfogadható, hogy megvegye a nők, és a nők számára megengedett, hogy alamizsnát adni. Ez lehetővé tette a nők, hogy felszabadítsák slave, amelynek a tulajdonában, és sok más hasonló esetekben, mert a nő félig ember, azt mondja a hadeeth:
Ez volt a narrátora „Aa'ishah hogy Allah Küldötte (sallallaahu” alaihi wa sallam) azt kérdezték egy ember, aki megtalálta a nedvességet (a ruha), de soha nem álmodott egy erotikus álom, és azt mondta: „Meg kell venni ghusl.” Azt kérték, egy ember, aki látta, hogy egy erotikus álom, de nem találnak vizet, és azt mondta: „Nem kell tennie ghusl.” Umm Salamah azt mondta: „Ó Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam), ha egy nő látja, hogy ő kell tennie ghusl?”Azt felelte:»Igen, mert a nő ikertestvére fele az embereknek«(Tirmidhi, 113, 25663. osztályozott Ahmad saheeh al-Albaani saheeh al-Tirmidhi, 98)
A nők, mint a férfiak bizonyos területeken, és különböznek mások. Sok a szabályok az iszlám alkalmazni a férfiak is a nőkre érvényesek. Azokban az esetekben, ahol a nemek közötti különbségeket, a muszlimok szerint ez csak egy kegyelem Allah, és a jele az Ő ismerete az ő teremtményei, hanem tudatlan kaafir látja, mint az elnyomás és az igazságtalanság, és makacsul ragaszkodik ahhoz a tényhez, hogy a férfiak és a nők azonos. Ezért mondják neki, mint egy ember el tudja látni a magzat és a szoptatásra? Ő makacsul elutasítja a gyenge nők és hogyan vérzik a menstruáció alatt. Ő makacsul verte a fejét a szikla a valóság. De musulmanin harmóniában a hitben, és engedelmeskedik a Lord.
„Valóban nem fogja tudni azt, aki teremtett, ha Ő - ügyes (vagy jó), járatos?” (67:14)