Evangélikusok „akarunk lenni a hagyományos protestáns egyház”

Visszavonulása után a poszt képviselője ELC Moszkvában azt mondta, a teremtésről Oroszországban egy új evangélikus egyház. Valóban, Oroszországban vannak közösségek, amelyek különböző okokból nem tudnak vagy nem akarnak belépni a meglévő evangélikus Egyesület - német evangélikus (ELKRAS) és a finn templom Ingria. Milyen ötletek úgy gondolja, képezik az alapját az új templom unió?

Vladimir Pudov: Én és a hasonló gondolkodású emberek egyesültek közös konzervatív confessionalism. Egyesít bennünket egy ötlet, amit sok nyugati eltávolodott a kereszténység és úgy vélik, hogy most már minden lehetséges. Európában sok keresztény nézet a Biblia egyszerűen a kulturális örökséget. Az ELC közösség szembesül azzal a ténnyel, hogy a lelkipásztorok Németország megvalósíthatják ötleteiket hitről. Ez nem is olyan jó vagy rossz pap jön hozzánk külföldről, és jönnek a mentalitás, amit nem nagyon alkalmas. Például, ha én érkezett Németországba, és elkezdte tanítani őket, hogyan kell élni, akkor azt mondják, hogy Pudov őrült, és lett volna jobb. Száma hívek egyházak Németországban folyamatosan csökken. Megérkezett a német lelkészek gondolja, orosz egyház csökkenni fog, és ha igen, akkor miért van szükségünk az új plébániák, miért van szükség a visszatérés a templomok.

Természetesen e egyesít minket fellebbezést a konzervatív orosz evangélikus hagyomány. Evangélikus Egyház Oroszország - azon kevesek egyike, amely teljesen megsemmisült. Zárt összes egyház, mind az elfojtott papok. Miután Sztálin elnyomás első evangélikus gyülekezet regisztrált Kazahsztánban csak 1957-ben. Hosszú ideig nem volt lutheránus, mint egy titkos testvéri közösség. Apátok, papok nem voltak, és a testvérek prédikált magukat.

Ami a püspök Siegfried Springer kiegészítők ELC testvéri hagyomány, ez inkább egy gyerekkori emléke, töltött a Szovjetunióban érte. Ezen túlmenően, Springer hajlandó elrendel nők, lehetetlen a testvéri evangélikusok. Sőt, az evangélikus templom Ingria útmutatást és merev püspöki hagyomány és a testvéri közösség - kongregacionalista, népi.

- Hogyan személy szerint úgy érzem, a női papságot, mert a feje a lutheránus egyház Oroszországban van egy csomó női lelkészek vagy prédikátorok, akik szeretnék, hogy legyen egy papnő?

- Általában nem vagyok a nőkkel szemben a papságban. Talán Pál apostol azt mondta a szívét, hogy nő a templomban, így csendes. Mégis, a Biblia szerint, a nő ugyanolyan jogokkal rendelkezik, mint a férfiak. Ebben az esetben van egy egyházi hagyomány, hogy nem lehet dobni, és a különböző jellegű a férfiak és nők. És így, nekem úgy tűnik, a nők nehezebben vált lelkész, és most ők éppen ellenkezőleg, még könnyebben, mint a férfiak. Az evangélikus szemináriumban Novosaratovka például beiratkozik több mint a fele a nők. A nő még mindig bizonyítania kell, hogy ez lehet egy lelkész, mert énekel a kórusban, és aktívan részt vesz az Egyház életében, de a nő kevesebb kapacitást lelkipásztori.

- Evangélikusok Oroszország történelmileg a németek, finnek, svédek, az észtek. És te teljesen lemondani semmilyen nemzeti identitás az új evangéliumi mozgalom?

A folyamat oroszosítás már javában zajlik, és az egykori Szovjetunióban. Kazahsztán megválasztott, például az orosz püspök. Tádzsikisztán, közösség séta és az orosz, és tádzsik. Evangélikus ötlet vált vonzó. Enélkül az evangélikus egyház Oroszországban van ítélve kipusztulás.

- Lehet azt mondani, hogy próbálunk létrehozni egy új változatát az orosz lutheránus, ami magában foglalja mindazokat, akik megzavarják a etnikai-felekezeti orientációs más jogrendszerekben?

- Arra koncentrálunk, minden oroszok. Ryazan, például akkor, amikor mi volt barátságos útmutatók Vladimir Solodovnikov jön 90 százaléka a németek, akik megtagadták, hogy ELC, bár hívő fenntartani kapcsolatokat Németországgal. Moszkva, vannak orosz közösség St. Michael vezette Pastor Konstantin Andrejev. Voronyezs egyben evangélikus közösség kommunikáció. Mária. Ez főleg a volt foglyok, akik letették a rehabilitációs központban felállított a templomban. ELC is hajlandó elfogadni, hogy a közösség.

- Gondolod, hogy megváltozott valami a ELC érkezésével új vezetőt - az érsek Edmund Rahtz?

- Úgy vélem, hogy az érsek Rátz minden megváltozott, még rosszabb. Az egyház igényel komoly felújításra, érsek Rátz ment a kitaposott ösvényről. Amikor érsek Ratz végül megállt kapok semmilyen megrendeléseket. Érsek lefagyott a javaslataimat, találtam magam olyan helyzetben, amikor nincs semmilyen munkát. Úgy gondoltuk, hogy ne öntsük az új bort szőrme kopott.

- Hogyan fog az új evangélikus templom, Oroszország, vagy a mozgás autonóm evangélikus közösségek pozicionálják magukat, illetve a többi protestáns egyházak és a Moszkvai Patriarchátus?

- A mi feladatunk -, hogy legyen egy normális hagyományos protestáns egyház, amellyel az ortodox lehetett nélkül minden akadály, hogy fenntartsák a kapcsolatot. Igyekszünk mindenki párbeszédre. Az ELC például jelzés van nem vesz bárhol, ahol ROC.

Fontos, hogy jó kapcsolatokat minden, bár ez nem jelenti azt, hogy automatikusan volomsya bármely szerkezet, például a Konzultatív Tanácsa vezetőinek protestáns egyházak. Mi vesz részt közös projektekben. mi nem félünk a verseny. Tény, hogy mi történik most, nincs semmi tragikus, hanem egy egyszerű felderítő miatt ELKRASa irracionális politikát, amely a válság és nem hajlandó együttműködni a tehetséges és energikus emberek.

- Igaz, hogy megtanulják az ilyen ortodox oktatási intézmény, mint a moszkvai Teológiai Akadémián?

- Igen, valószínűleg ez az első ilyen eset, amelyben a képviselők más vallásúak tanul a moszkvai Teológiai Akadémia, a rendszeres diák. Tanulok levelező osztály.

- Köztudott, hogy Ön hosszú ideig, amíg megérkezik a lutheránus dolgozott a Tanács vallásügyi miniszter szerint a Szovjetunió a Miniszterek Tanácsa. Mennyi segítheti vagy hátráltathatja a szakmai tapasztalat a szovjet szerkezet?

- Szolgáltatás a Tanács vallásügyi, elsősorban segít nekem. Nem szégyellem, hogy vizsgálja meg a szemet a vallási vezetők, egyikük sem. A Tanács vallásügyi miniszter általában megy a sok magas mesék. Először is, a szovjet érában hivatalnokok vallás nem olyan érdekes, mint amilyen most. Volt a telepítés, akkor csökkenteni kell a több templom az országban. Ha a szám a vallási szervezetek nőtt, tisztviselők igyekeztek lebecsülni a valós számokat. Ez nem a rossz, vagy egy jó hozzáállás, hogy egy adott egyház. A kormány általános negatív hozzáállás a hívőknek, hogy a vallás és a felhatalmazás nélkül, aki megérti az igényeit a hívők, nem lenne sokkal rosszabb. Keresztül a Tanács vallásügyi miniszter tartott az egész életét a vallási egyesületek és amennyiben a Tanács a zöld utat a forgalmazás irodalom, vagy bármilyen más vallási cselekvés, sem a helyi hivatalos nem tudta megakadályozni. Ezen túlmenően, a ateizmus a Tanács vallásügyi miniszter betiltották a munkát egyszerűen nem lehet másképp. Azt hittem, hogy egy semleges helyzetbe.

- Ön támogatja azt az elképzelést, a teremtés ugyanazon hatóság most nem számít, mennyire hívták - a bizottság vagy a Department of Vallásügyi Minisztérium, a vallások?

- Állok, hogy volt egyfajta vallási ügyek Tanácsa. Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátus Oroszországban - egy nagy és befolyásos, és mi történik a kisebb egyházak és vallási mozgalmak ismeretlen. Számukra a létrehozását egy ilyen testület lenne nagyon pozitív. Ahhoz azonban, hogy semleges maradjon egy ilyen szervezetben, persze nehéz. Amikor dolgoztam a Tanács vallásügyi miniszter, az kifejezetten kérte a képviselői vallási szervezetek arról, hogyan reagálnak arra a tényre, hogy a felekezet elkötelezett emberek más vallások, mint ők, és szinte senki nem értett egyet vele. Jobb ateista. És ez érthető is.

Interjút Roman Lunkin,

Kapcsolódó cikkek