Azan és a kapcsolódó rendelkezések
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes
Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!
Van olyan fájdalmai - helyezze keze ügyében a fülébe. Ennek bizonyítéka a következő hadeeth Abu Dzhuhayfy, aki azt mondta: „Láttam Bilal alatt azan tegye ujjukat a fülükben.” Ahmad 4/308, al-Tirmidhi 197. A hitelességét a hadíszt megerősítette Imám Abu Isa al-Tirmidhi, al-Hakim, Hafiz al-Dhahabi és Shaykh al-Albani.
De pontosan hogyan és milyen az ujjak nincs megadva, és nincs jele ebben a Hafiz Ibn Hadzsar mondta. Lásd "Fathul Bari" 2/116.
Imám Abu Isa al-Tirmidhi mondta: „Rajta nyugszik ismerik, tartják kívánatosnak muazzina nyúljon a füle alatt adhan.” Lásd. „Al-Jami„1/115.
Ami az üzenet: „Ibn Umar nem ujjait a fülébe alatt azan” Al-Bukhari 1/146, ez nem jelenti azt, annak hátrányaival vagy a hozzá nem értés e törvény. A szó a Shaykh Al-Albani hasonló álláspont általában „azt állítja, előnyben tagadásával.” Bilal jogszabály egyértelműen rendelkezik egy olyan helyzettel Marfa”, azaz hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) a Bilal volt muazzinom által kijelölt Próféta (béke és áldás legyen vele), és nem valószínű, hogy bármelyik tette volna, vagy hogy adhan ő tudta nélkül. Bár a cselekmény Ibn Umar nem ugyanabban a helyzetben van. Lásd. "Al-Mausu'atul fikhiya" 1/380.
Szeretném megemlíteni itt egy párszor, amelynek köze Adab azan, ami sok muszlim és muazziny nem tudom jól, és ki tudja, Insha-Allah lesz egy emlékeztető neki.
Ne rendeljen muazzinu díj azan
Uthman ibn Abil-'Ass azt mondta: „Az utolsó dolog, amit parancsoltam Allah (béke és áldás legyen vele), akkor nem rendel muazzina amely létrehozza a díjat a adhan.” 531 Abu Dawud, egy-Nasa'i 1/109, Ibn Majah 714. A hitelességét a hadíszt megerősítette Imám Abu Isa al-Tirmidhi, al-Hakim, Hafiz al-Dhahabi és Shaykh al-Albani.
Azonban, ha muazzin nem kérte, és nem akar fizetni kellett adhan, de ő kapott valamit, akkor is eltarthat, szavai szerint a Próféta (béke legyen vele): „Ha adsz az ingatlan, amelyre nem viselik felelősség, és hogy nem koldulni, akkor vegye azt. Ellenkező esetben nem törekednek, hogy megszerezzék az ilyen tulajdonság. " Muszlim 2/175.
Ahhoz, hogy a Adhan jelenlétében mosási
Nincs nézeteltérés a tudósok között, amelyek a adhan a mosás azért kívánatos, mert adhan utal, hogy a megemlékezés Allah. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, nem emlékszem Allah tisztítás nélkül.” Abu Dawud 1/44, Ibn Majah 350. Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Azonban, hogy kívánatos e, nem jelzi a jelenlétét a kötött mosási megnyilatkozás számára azan. Ami a hadeeth Abu Hurayrah: „Senki nem ad a adhan, de aki a mosás.” ami Imam-atm Tirmizhi 1/389, akkor gyenge. A lánc adók ennek hadíszt van Mu'auiya ibn Yahya, aki gyenge, amint arról a Hafiz Ibn Hadzsar. Mivel Imam al-Tirmidhi mondta Zuhri, akinek szavai továbbított hadíszt nem található Abu Hurayrah továbbított a szavakat a Próféta (béke és áldás legyen vele).
Ami ezt a szót is továbbítja az Abu Hurayrah: „Legyen a hívásokat ima egyetlen, aki a mosás.” Azonban ez az üzenet is megbízhatatlan. Shaykh Al-Albani mondta: „Mind az üzeneteket, és a Próféta (béke és áldás legyen vele) és Abu Hurayrah megbízhatatlan, mivel azok isnaads megszakad.” Lásd. "Al-Samrul-mustatab" 1/97.
Kapcsolja be az irányt a Kába
Majma „ibn Yahya mondta: "Amikor Abu Uamamoy ibn Sahl, tette a adhan felé fordulva Qiblah" al-Siraj az "al-Musnad" 1/23. Hiteles isnad.
Imam Ibn Kudama mondta: „Kívánatos, hogy a adhan felé Qiblah, és nem tudjuk, hogy ezzel vitát. Valóban, muazziny Próféta (béke és áldás legyen vele) tette a adhan felé fordult a Kába, „Lásd.” Al-Mugni „1/438.
Végezze azan álló, csak akkor, ha nincs ok erre
Hadeeth Abdullah ibn Zaid számolt be, hogy amikor kellett imádkozni öt alkalommal, és azt latolgatják, hogyan hívja össze az emberek rajta, látta álmában, hogy fel kell hívni az embereket, hogy az ima hangját. Miután elmondta, hogy ez a Próféta (béke és áldás legyen vele), azt mondták neki, hogy nem így van, azt mondja, hogy ez egy prófétai álom. Tehát ebben nagyon álom azt mondja: „És láttam egy férfit elkövetése Adhan áll.” Ahmad 5/232, 1/203 Ibn Abu korongot. Megerősítette a hitelességét a hadísz, Imam al-Bukhari, al-Tirmidhi,-Nawawi és még sokan mások.
Imam Ibn al-Mundhir mondta: „Egyhangúlag akik mind át a tudat, hogy a Sunnah elkövetni azan állás!” Lásd, "al-Ijma.” 42.
Sok tudós hibáztatta a bizottság ül azan, beleértve Imam Malik és az al-Auza'i. Lásd. "Al-Awsat" 3/46.
Azonban, ha van egy oka van, nem árt, hogy muazzin készült adhan ülés. Hasan al-Basri mondta: „Láttam Abu Zayd, aki társa Allah (béke és áldás legyen vele) tette a adhan ülés, mert a lába megsérült az utat Allah.” Al-Bayhaki 1/392. Shaykh Al-Albani úgynevezett isnaad jó.
Ahhoz, hogy a adhan egy magas helyre
Egy nő a törzs Banu Najjar azt mondta: „Az én házam volt a legmagasabb azoknak, amelyek körül a mecset és Bilal adta a adhan a tetőről a házam”, Abu Dawud 1/117. Imam Ibn Dakikul Idd-Hafiz Ibn Hadzsar és a Sheikh Al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Haafiz Ibn Hadzsar mondta: „Célszerű mondani a adhan egy magas helyre, így jobb volt hallható.” Lásd "Fathul Bari" 2/84.
A Azan belül a mecset
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a jogot, hogy nem kell mondani a Adhan belsejében a mecset. Imam Ibn al-Hajj al-Maliki azt mondta: „Beszélj Adhan belsejében mecset hibáztatta több okból is:
Először is, nem úgy viselkednek, mint azok, akik előttünk jártak, és aki elrendelte, hogy kövesse!
Másodszor, Adhan - egy felhívás az emberek, hogy ők voltak a mecsetben, így nincs szükség, hogy hívja a már azok, akik így a mecsetben, és azok, akik otthon nem hallotta, mert a Adhan!
Harmadszor okozhat otvlekaniya végzőket önkéntes imákat vagy emlékszik Allah (a mecsetben)! „Lásd.” Al-Madhalim „199.
Hasonlóképpen is mondta Shaykh al-Albani. Lásd. "Al-Adzhuiba en nafi'a" 18-19.
Azonban, testvéreim, ne kapcsolja be a tárgyat széthúzás és veszekedések, különösen a hitetlen országokban gyakran kíséri a bevezetése a Sunnah félreértés részéről az idős népesség száma, a mecsetek a gyülekezetben.
Ne feledkezzünk meg a bölcsességét fektettem, hogy növeljük a tudás, nem az, hogy vetünk fitna.
Sunnah hogy muazzin volt egy nagy hang és szóljon hangosan azan
A fenti hadíszt Abdullah ibn Zayd az alvási kapcsolódó azan számolt be, hogy amikor Ibn Zayd mondta álmát, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta neki: „Menj együtt Bilal, és elmondja neki az álmát, mert a hangja felett Ön ". Ahmad 5/232, 1/203 Ibn Abu korongot. Megbízhatóság hadíszt megerősítette Imam Bukhari, at-Tirmizhi en Nawawi et al.
Fordítsa fejjel jobbra ejteni a szavakat: „Haya„ala Ssali”, a bal ezekkel a szavakkal:„Haya”alal-Falah”
Akárcsak Bilal jelentése szerint Abu Dzhuhayfa. Bukhari 634.
Imám-Nawawi azt írta, hogy az értelme, hogy ő elfordította a fejét, és nyak, mell anélkül, hogy az irányt a Qiblah. És azt is, anélkül, hogy mozog a láb. . Lásd: "al-Majmoo '107. Shaykh Al-Albani mondta: "Ami fordult a törzs (a kijelentése a" Haya' ala Ssali "és" Haya„alal-Falah „), akkor ez nem nincs alapja az Sunnah! "Lásd." Tamamul-Minna „151.
Azaz csak kapcsolja be a fej és a nyak kijelentése ezeket a szavakat, és nem az egész testet.
A leggyakoribb hibák kapcsolódó Azan
Kántálás szavait azan
Egy nap egy ember jött Ibn „Umar, és azt mondta:»Bizony szeretlek kedvéért Allah«Ahhoz, hogy ezt Ibn” Umar azt mondta: „tanúskodnak, hogy utállak kedvéért Allah!” Azt mondta: „Mi van?!” Ibn Umar azt mondta: "amit énekelt a azan és átvegyék it!" at-Tabarani az „al-Kabir» № 13059. látni. "As-Silsilah As-Sahih" 1/104.
Az tévhit, hogy ikama köteles azt egyetlen, aki adta a adhan
Nem, ez nem utal arra a Sunnah! Az egyetlen dolog az, hogy a bázis megbízhatatlan hadísz: „Aki tette a adhan, és teszi ikama”. Ő vezette Abu Dawud és-Tirmidhi. Ez hadíszt által továbbított al-Afriki, amely egy gyenge adó. Imam Ahmad azt mondta: „Én nem írja le a hadísz al-Afriki”. Továbbá, nem tartották megbízhatónak Yahya ibn al-Sa'id Kattan, Sufyan al-Thawri, al-Bayhaki, al-Bagaui és mások. Lásd. "Al-al-Silsilah da'eef Wal-maudu'a" 35.
Shaykh Al-Albani egy megjegyzés ehhez hadísz mondja: „Az egyik rossz nyomait a gyenge hadísz, hogy ez az oka közötti viták imádkozott, ahogy történt többször! Amikor ilyen muazzin valamilyen okból késik, és jó néhány közülük jelen kíván tenni ikama, akkor valaki mindig tartja alapján hadíszt. És ez a Miskin nem tudja, hogy ez a hadísz gyenge, és nem annak tulajdonítható, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele), nem is beszélve arról, hogy ennek révén hadísz megakadályozzák az emberek közel a parancsot Allah, és azt mondani, hogy ikama! "
Imam Ibn Hazm mondta. „! Megengedett mondani ikama nem az, aki adta a adhan, mivel nincs megbízható mutatója a tilalom” Lásd „al-Muhallya” 329.
Ne adjunk a szavak a adhan semmit
Úgy tűnik, hogy amikor Ibn „Umar elment a mecsetbe, hogy végre az ima, hallotta egy ember azt mondja:»Igen, Allah irgalmazz te«után azan ima a vacsora. Ekkor Ibn „Umar kijött és azt mondta: "hozta az innováció!" 538 Abu Dawud, al-Bayhaki 1/434. Shaykh al-Albani megerősítette a pontosságát.
Ezzel is érvényes hangos szavalat az áldást a Próféta (béke és áldás legyen vele), miután a adhan. Shaykh Al-Albani tekinthető ez az innováció. Lásd "Tamamul-Minna" 158.
És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!
Ez a honlap a fellebbezés minden muszlim, amely abban a reményben, Allah és az üdvösség a túlvilágon. Ezen az oldalon, az-sha Allah fogják össze anyagokat, amelynek forrása a Korán és az autentikus Sunnah a Próféta (béke és áldás legyen vele), és a megértés a két hordozók megfelelően a megértése az igazak elődök (as-salaf al-Salih) számának társait és követőik (tab`iun) és azt követő őket, így Allah legyen elégedett velük!